世界盃和雲豹魔獸你追了嗎論文書籍站
逢甲大學 纖維與複合材料學系 邱長塤所指導 田銘捷的 碳纖維複合材料電動滑板車結構的設計分析與製造 （2021），提出8吋 滑板關鍵因素是什麼，來自於電動滑板車、複合材料、排疊、製造。
而第二篇論文國立臺灣大學 建築與城鄉研究所 夏鑄九所指導 黃孫權的 全球瑞舞場景：一個反省與變異的南亞版本 （2006），提出因為有 瑞舞、次文化、亞洲、社會運動、藥物、電子音樂、空間、新世紀旅行者、全球化的重點而找出了 8吋 滑板的解答。
8吋 滑板進入發燒排行的影片
拍攝地點：新北市三重區長榮路9 號
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碳纖維複合材料電動滑板車結構的設計分析與製造
為了解決8吋 滑板 的問題，作者田銘捷 這樣論述：
因為全球氣候暖化和日趨嚴重的空氣汙染，使得各國的環保法規更加嚴格，各國紛紛公告禁售燃油車的時程，因此電動交通工具在未來會是主流，而電動車的續航能力是一大考量，所以必須對其進行輕量化設計降低能源消耗。本研究設計並製造出一種碳纖維電動滑板車，實驗可分為3種階段，第一階段使用電腦輔助設計軟體Solidworks繪製出電動滑板車的零件和製造的模具；第二階段使用分析軟體Solidworks Simulation，根據所承受的載荷來設計纖維之排疊角度與順序；第三階段根據不同的零件，搭配其分析的較佳參數，製造碳纖維電動滑板車所需的零件，並探討其機械性能。根據實驗結果得到，本實驗碳纖維複合材料的零件的機械性
質，隨著層數的增加和排疊角度的完整性而增加，其分析與實驗結果相吻合。但在零件尺寸上密配性的不良，造成組裝上有些鬆動，因此在未來仍需要進行精密度的改善，使碳纖維複合材料電動滑板車更具有實際使用性。
全球瑞舞場景：一個反省與變異的南亞版本
為了解決8吋 滑板 的問題，作者黃孫權 這樣論述：
九零年代，瑞舞 (rave)文化成為全球青年文化最巨觀的場景。由大型聚集（gathering）、徹夜狂歡、化學快感、電子網絡、去性別的服飾裝扮所構成的奇景，挑戰了社會時間與空間的規訓，快感的政治無意識翻轉了「顛覆」、「反叛」之傳統搖滾論述。瑞舞客入侵城中心、自然荒野與廢工廠，跨越國界，全球消費。不但成為市場最好的娛樂形式，也透過音樂、化學、電腦的科技佈署，進入日常生活領域，重組社會關係，傳遞不同意識（altered state of consciousness），改變我們曾想的、做的、感覺的，以及曾經驗過的生活。本研究關切的不是瑞舞文化的形式與內容，或者應是如何的問題，亦即，不是回答其原真性
（authenticity）與區域之差異樣貌為何，而是有關瑞舞文化之全球形構如何可能。這裡的假設是：如果不理解亞洲被此文化安置（emplacement）的方式，無能理解瑞舞。本研究從歐美瑞舞客和新世紀旅行者所開啟的空間旅程做為測繪之起點，90年代的嬉皮棄絕左右意識形態，效法禪、和平、愛、尊重；他們渴求東方、蠻荒與自然，在觀光全球化的脈絡下造就了自己屬地，是克魯雅克（Jack Kerouac）《在路上》之當代全球版本，而電影《海灘》則是對這個真實的擬仿。空間為此特殊文化景象得以開展並連結不同文化主體的基地。其一，通過對於第三世界空間探索、消費、再製，中心國家（主要為英國、德國、美國）將瑞舞建構成
迷人之「全球」神話，因此強化了文化以及經濟輸出的基礎；其二，通過與第一世界瑞舞文化的接觸，亞洲各國客製化自己的瑞舞形式、娛樂工業與音樂風格，並且在區域間互相產製帶領，以特殊的形式回饋全球消費（文化）市場並與之接軌；其三瑞舞源於DIY精神，透過佔屋運動、狂歡節慶等表徵空間的實踐行動，來霸佔、使用、挪用、重申空間之使用權，在各全球城市培力出歡樂形式之新社會運動與集結網絡。這種社會性集結之空間解放力量，必得與解放理論的設計一同構思，方能挑戰與顛覆位置的空間性(spatiality of position)，使得情境的空間性（spatiality of situation）能夠出現。