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寶島叫賣哥葉昇峻(限量簽名版)：只要願意，人人皆可以頂天立地。且看一個逃家、鬧事、打架、吸毒的壞囝仔如何改變自己，逆轉人生?

為了解決MOD 台語台的問題，作者葉昇峻 這樣論述：

從在夜市擺攤叫賣，變身成為家喻戶曉的藝人，他的蛻變實在令人讚嘆。 三十歲之前的他不學好，也曾因為冤獄淪為階下囚。 但慶幸的是「浪子回頭」，他終於痛下決心改變，並在書中坦白自己血淋淋的成長史， 靠的不是運氣，而是決心、努力與勇氣。          　　也許你不知道他的本名，但你一定知道「叫賣哥」。本名葉昇峻的叫賣哥，本來在萬華夜市叫賣，但在2013年因上了電視節目《康熙來了》之後，從此一鳴驚人一炮而紅。 　　很多讀者或許會覺得從事叫賣工作的人，家境與生活一定很困苦，才會在夜市、大賣場走跳。但事實上，叫賣哥的家境非常優渥，在他年少時，台中經營牛肉場的爸爸常常日收入高達百萬元，但他卻因為家境

優渥反而遭到同儕霸凌。後來也因離家度過一段非常荒唐的歲月，輟學、吸毒、打架、逃兵樣樣都來，後來家道中落、破產，他也因冤獄淪為階下囚，在社會的最黑暗底層打滾。相信如果有相似時代背景下成長的讀者，一定會特別有共鳴。 　　叫賣哥的故事就像是一部社會寫實電影，有血腥，有暴力，有迷失，有振作，有樂趣，但更多的是感動人心！當他開始懂得孝順的時候父親走了，成為他一輩子的遺憾，所以他更珍惜他的母親，疼愛他的妻子與孩子！要叫賣自己的人生，需要很大的勇氣，在過程中需不斷的面對過去，不斷的撕裂自己！但現在我們看到他活得很精采！ 　　沒有人可以選擇自己的出身，但是可以選擇善良，即使你已經犯錯。不管環境如何造就一個

人的命運，只要你想改變，老天都會助你一臂之力。從夜市路邊攤賣到電視節目，從晚會節目到代言泡麵廣告，再從單曲歌手轉到直播平台。叫賣哥一次又一次的蛻變真是令人讚嘆不已。到底他是如何改變自己逆轉人生，請看他真摯的文字親筆娓娓道來！ 名人推薦 　　知名主持人暨搞笑藝人NONO 　　金曲創作歌王暨音樂製作人 荒山亮 　　全方位藝人暨演員 康康 　　知名主持人暨演員 許效舜 　　知名歌手暨演員 錦雯 　　◎專文真情推薦 　　廣播暨電視節目主持人 于美人 　　金馬獎金鐘獎影后 呂雪鳳 　　知名節目主持人暨演員 郭子乾 　　新聞主播暨主持人 陳海茵 　　中華職棒全壘打王 張泰山 　　知名主持人 庹宗康

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MOD 台語台進入發燒排行的影片

數位匯流下收視率量測與指標建構之研究-以媒介生態學觀點

為了解決MOD 台語台的問題，作者李珉愷 這樣論述：

數位匯流（Digital Convergence）使得電信、網路和廣播電視從個別產業的垂直整合轉為水平整合，各類傳播媒介形式並存，提供給閱聽眾更廣泛的選擇，新傳播技術正在改變傳統的電視產業生態環境。因此，異於以往採取媒介分類的傳播研究，本研究從媒介生態學宏觀的觀點帶入，探究不同媒介在數位匯流發展的互動，分析「媒介與媒介」的關係，同時從「人與媒介」討論因科技改變的媒介使用行為，藉以重新思維數位匯流下「看電視」收視行為的量測與指標。 媒介生態學理論綜合了許多研究方法，本研究首先探討媒介生態學的理論觀點，釐清並應用轉換為數位匯流下媒介生態的研究取徑，包括：媒介理論研究取徑、資訊生態學

研究取徑、及傳播生態學研究取徑。並基於「媒介即環境」以及將「媒介視為物種」兩個基本的研究角度，聚焦於研究「數位匯流下的媒介環境、媒介物種間的互動關係」，以及「人與科技的媒介進化、人對媒介的運用」。 數位匯流是世界各國面對媒體發展的主要課題，本研究蒐集美國、英國、日本、韓國、中國及台灣的收視調查實際運作經驗，協助發展收視率量測與指標之建構。並歸結出六類的收視調查類型。台灣數位匯流下的媒介生態是一個多重媒介的環境，筆者亦歸納出五大媒介物種：電視頻道、MSO、MOD、網路視聽平台及OTT，深入探討媒介物種隨著閱聽眾轉換的媒體雜交、競爭與共存，以及人與科技的媒介進化，並在資訊生態學取徑著眼「在地

人」運用「科技」的前提下，將媒介技術、閱聽眾、社會和政治力量同等地考量分析。筆者也從數位匯流下的雙元市場切入，重新討論收視率與內容市場、廣告市場的應用變化，提出收視量測之四大價值新概念：（1）用戶價值；（2）時間價值；（3）社群價值；（4）滿意價值。並基於媒介生態學對在地性的重視，進行台灣產學專家的收視指標問卷，最後提出綜合收視調查之指標建議。 主要研究結論有以下幾點：第一、台灣數位匯流下媒介生態的趨勢以「網路」為基礎的傳播模式，「OTT」逐漸成為媒介物種競爭的主戰場，而「數據」的應用成為新舊媒介競爭的優勢，並以「人」為本的收視調查。第二、 提出數位匯流下媒介發展的再思考，包括新舊媒介生

態發展下的迷思、數位機上盒的再定義。第三、收視率在閱聽人商品假設的改變、收集閱聽人使用行為的方法改變，以及應用數據的概念改變之下，必須典範轉移。本研究發現包括有：第一，台灣需要一個綜合收視調查以回應多重媒介的媒介生態環境；第二，提出聚合式平台/載具之發展契機；第三、成立台灣的「媒體收視委員會」，作為制定收視標準與指標、負責收視率驗證之機構。 研究建議如下：第一、接續的研究者可針對社群媒介擴大收視影響力進行更深層的研究，包括從「Social TV」轉向「Social vs.多重媒介」，運用網路口碑的共享式生產模式下的收視調查，以及社群媒體人際網絡中意見領袖的影響力。第二、台灣業應將閱聽眾作

為生存資源進行深層思考，如何從中發掘新的生存資源，例如「時間」，進而開發出不同於其他媒介物種的經營策略。第三、建議政府從在地化情境思考各項數位匯流的政策，而成立台灣版的MRC則需要更多的個案研究與比較，並從法規面、產官學界的討論。

寶島叫賣哥葉昇峻：只要願意，人人皆可以頂天立地。且看一個逃家、鬧事、打架、吸毒的壞囝仔如何改變自己，逆轉人生?

為了解決MOD 台語台的問題，作者葉昇峻 這樣論述：

　　從在夜市擺攤叫賣，變身成為家喻戶曉的藝人，他的蛻變實在令人讚嘆。 　　三十歲之前的他不學好，也曾因為冤獄淪為階下囚。 　　但慶幸的是「浪子回頭」，他終於痛下決心改變，並在書中坦白自己血淋淋的成長史， 　　靠的不是運氣，而是決心、努力與勇氣。          　　也許你不知道他的本名，但你一定知道「叫賣哥」。本名葉昇峻的叫賣哥，本來在萬華夜市叫賣，但在2013年因上了電視節目《康熙來了》之後，從此一鳴驚人一炮而紅。   　　很多讀者或許會覺得從事叫賣工作的人，家境與生活一定很困苦，才會在夜市、大賣場走跳。但事實上，叫賣哥的家境非常優渥，在他年少時，台中經營牛肉場

的爸爸常常日收入高達百萬元，但他卻因為家境優渥反而遭到同儕霸凌。後來也因離家度過一段非常荒唐的歲月，輟學、吸毒、打架、逃兵樣樣都來，後來家道中落、破產，他也因冤獄淪為階下囚，在社會的最黑暗底層打滾。相信如果有相似時代背景下成長的讀者，一定會特別有共鳴。   　　叫賣哥的故事就像是一部社會寫實電影，有血腥，有暴力，有迷失，有振作，有樂趣，但更多的是感動人心！當他開始懂得孝順的時候父親走了，成為他一輩子的遺憾，所以他更珍惜他的母親，疼愛他的妻子與孩子！要叫賣自己的人生，需要很大的勇氣，在過程中需不斷的面對過去，不斷的撕裂自己！但現在我們看到他活得很精采！   　　沒有人可以選擇自己

的出身，但是可以選擇善良，即使你已經犯錯。不管環境如何造就一個人的命運，只要你想改變，老天都會助你一臂之力。從夜市路邊攤賣到電視節目，從晚會節目到代言泡麵廣告，再從單曲歌手轉到直播平台。叫賣哥一次又一次的蛻變真是令人讚嘆不已。到底他是如何改變自己逆轉人生，請看他真摯的文字親筆娓娓道來！   專文真情推薦   　　知名主持人暨搞笑藝人NONO 　　金曲創作歌王暨音樂製作人 荒山亮 　　全方位藝人暨演員 康康 　　知名主持人暨演員 許效舜 　　知名歌手暨演員 錦雯   感動聯名推薦   　　廣播暨電視節目主持人 于美人 　　金馬獎金鐘獎影后 呂雪鳳

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紀錄片《神兵火急如律令》 創作理念與製作說明

為了解決MOD 台語台的問題，作者吳俞鋐 這樣論述：

「番薯不驚落土爛，只望枝葉代代湠。」(註釋1)-俗語 自古先民所努力打拚的目的就只有一個，就是要讓自己的後代子孫能傳宗接代，一代一代的流傳下去，生活都能夠安居樂業。 《神兵火急如律令》這部紀錄片是導演拍攝自己的家族故事，由導演自身出發，以現為和美御史壇神職人員的角度，紀錄祖父-吳金土於民國51年(38歲)被 吳府千歲(註釋2)選為乩身的故事為出發點，向上至雙親與向下至子孫延伸，分為三個部分。 第一部分向上延伸至吳金土的家庭教育與生活背景，父親被母親招贅，吳金土母親-謝實如何接受 吳府千歲突然來臨選上獨子，更與神明談條件。 第二部分記錄與身為童養媳的老婆-吳水池的相處過

程，和被收養的妹妹-吳咏絮的生活模式，也是 吳府千歲來臨的階段，並當下對於吳家的影響。 第三部分則為吳家開枝散葉，吳金土對於七個女兒、兩個兒子教育與影響，而 吳府千歲也再次選上吳金土的二兒子-吳合照為乩身，也是導演的父親，謝家祖先沒有後嗣的狀況更影響了吳家後代的延續。 吳家也為以前在村莊被瞧不起、霸凌與欺負到後來被村民漸漸接受的轉變，最後訪談 吳府千歲對於這個家族與這個社會的期望與用心，天助自助者，顯示宗教永久的重要地位。 而在台灣這片土地上，這只是其中一個微小的故事，卻也代表著我們的祖先們刻苦耐勞的精神，更象徵著台灣番薯的命運與宗教信仰的力量。這部紀錄片，斷斷續續耗時三年多

的拍攝，搭配剪輯運用了的歷史影像素材，過程中，大部分都是自己一個人背著相機在進行，卻更能在拍攝中有不同的省思與想法，唯有感受與體會過，才能知道他們的偉大。關鍵詞：招贅、童養媳、紀錄片、乩童、吳府千歲