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我是那：一位悟道者生命及行事的獨特證言(二版)

為了解決Maharashtra 中文的問題，作者SriNisargadattaMaharaj 這樣論述：

　　地球上曾經存在的最重要證言，抵達了文字所無法抵達的真實 　　聖經指引人走上尋找上帝的這條路； 　　《我是那》則引領人超越一切神的存在、直抵實相。 　　印度當代最偉大的智者之一 超越時代的經典教導 　　被許多人視為是當代最重要靈性經典 　　最早於一九七三年出版的I Am That一書 　　持續不斷地吸引新世代讀者， 　　啟發了熱切追尋自我了悟的求道者 　　「生命究竟是什麼？我從何而來、又將去向何方？」 　　為了這時刻敲問在心的疑惑，許多人走上了靈性修行的道路。 　　一些人發現在地球第三密度之外，存在著更多高次元、極樂天堂，欣喜於「與神對話」、傳達高靈旨意； 　　一些人或透過天啟、或透

過點化，開通了神之手、獲得所謂超能力，成了舞動虛空的療癒師； 　　一些人四處忙於求道，謁見靈性大師、或探訪能量高地，在地球上各個聖地留下足跡，相信終有一地會喚醒他的原鄉。 　　尼薩加達塔．馬哈拉吉，一位終生幾未走出孟買的文盲小販，操持著粗樸的方言，卻持續用最白話的詮釋、最簡單的方式，喚醒愈來愈多的人真正覺知於真相。許多人認為求道了悟，必然是複雜的、需要依賴學習諸多技巧、承蒙大師臨在。馬哈拉吉則不斷用自身經驗告訴求道者，放下一切頭腦自以為的一切，試試他這最簡單的方式，深深浸淫在唯是一念「我是」之中、這引領他悟道的素樸途徑。 　　二十世紀中，這位印度孟買的文盲、菸酒小販室利．尼薩加達塔．馬哈拉

吉，在一邊實踐照顧家人職責的同時，潛心於他的上師（Guru）給他的幾句簡單指令，上師要他營生的同時，須臾不離這幾句話。四年後即徹悟真理。了悟後，他不立任何道場、婉拒任何金錢奉獻，就在原本簡陋的住家一方空間，迎接所有尋訪者，一次頂多十幾人的小客廳，擁滿了印度及遠自西方而來的求道者，他粗鄙不拘的用詞、寬豁的肢體動作，自然流洩出真理之姿，解開了許多渴飲真理人士的謎惑，他們結束了地球上的流浪，從此學習安住於一個至高至簡的真理。 　　這個極致真理是什麼？它無法言說，任何的言語都是心智層次的理解，語言文字是頭腦的工具，真理唯有在頭腦放下後，才會敞開流動。但是智者仍然勉力用這一溝通工具，傳達不可言之言，指

月之手有力的擲出。求道者就是在尋找自己的人。 　　馬哈拉吉勉勵所有求道者，拋棄一切問題，只除了這個：「我是誰？」畢竟，你唯一可以確定的事實是你之所是。「我是」是確定的，「我是這個、我是那個」則不是。努力找出你真正所是。要知道你之所是，你首先必須探究並知道你所不是的。 　　發現一切你所不是的——身體、感受、思想、時間、空間、這個或那個——你所感知到的無論是具體還是抽象的都不是你，感知的行為正好表明了你不是你所感知到的。在心智層面你愈清楚地瞭解，你只能用否定語來描述你自己，你就會愈快地來到你追尋的終點，了悟到你是無限的存在。 　　這些最早的對話開示錄，被整理成三十多萬字的《我是那》於一九七三

年同時以馬拉地語及英語出版，並陸續譯成十數種語言，從此，吸引更多求道者為見真理而來。而帶著肉身的他，直至八十多歲辭世前仍維持著這樣的開示生活。 　　室利．尼薩加達塔．馬哈拉吉離世後，陸續有各種錄音整理版本的書籍出版，但仍以最早、最完整敍說他一切真理的《我是那》，被視為是最重要靈性著作。《我是那》中，室利．尼薩加達塔．馬哈拉吉接待各種靈性修為層次的尋訪者，對不同的人點以不同的解題之道。而許多人初次到訪，不斷發出同樣的疑惑，室利．尼薩加達塔．馬哈拉吉仍然耐心地提點詳示，讀者跟隨這些看似重複的對話，智慧的話語一再敲擊心智的執拗，試圖粉碎頭腦的石化迷障。閱讀書中這三十多萬字的過程，正是一段將心智一點

一滴放下的路程。 　　室利．尼薩加達塔．馬哈拉吉強調，「你是那」，「那」唯一存在、究竟實相、絕對真理，帶著全然的信任安住於這句箴言中，破除你對身體的認同，包括思想念頭、各種身分地位等。第一步，安住於你唯一可以把握住的「我在」（I Am）這樣的「覺知」之中，放下行為者的執念，成為觀照者，持之以恆的熱切意願，會讓覺知自然轉化、意識之光躍然照入。  

聖地行腳.沙彌日記4

為了解決Maharashtra 中文的問題，作者慧顯,乘光,乘提,乘提,乘量,乘實,乘戒,乘迦,乘信,乘銘,乘聞,乘勇,乘良,乘得,乘和,乘能 這樣論述：

為佛而遊跡四方，傳法於雲水天下，行僧見娑婆世界   　　★印度沙彌正在締造的，是印度佛教史新的里程碑 　　★結合歷史、人文、信仰，以日記的形式呈現印度風貌 　　★精美圖文、全彩印刷，走訪一趟天竺國 　　2010年4月，佛光山開山星雲大師慈示印度德里文教中心，成立沙彌學園，以培養印度佛教的弘法人才。 　　於是，中心主任慧顯法師不辭遠在異鄉的辛勞，肩負起培植印度菩提種子的使命；承擔了中興印度佛教的宏大目標；遴選了願意出家的釋迦族男孩，在德里文教中心接受教育。 　　沙彌學園為了讓沙彌學子們身體力行，了解佛陀的傳法精神、體會大師的布道路程，因而在2017年舉辦「聖地行腳」活動，從6月21

日至7月5日朝禮印度、尼泊爾的佛陀聖地。 　　聖地行腳，讓沙彌增廣見聞、增上道心，為光大聖地預做準備。在行腳的零碎時間，沙彌們也不忘精進，以非母語的中文記錄參訪心得，分享參學的感想、修行的檢討，篇篇沁人肺腑、動人心弦。 　　本書亦在每篇篇末附上《大唐西域記》原文，不只可從沙彌們的角度一睹佛陀聖地的現今風貌，更可比較一千四百年前玄奘大師的所見所聞，讓我們更能深入印度的人文歷史。

南投名間松柏嶺茶街之體驗行銷研究

為了解決Maharashtra 中文的問題，作者連瑜芳 這樣論述：

松柏嶺茶街位於香火鼎盛的廟宇-受天宮周邊，逢年過節的朝拜人潮絡繹不絕，曾屬於台灣傳統茶街中繁榮興盛地區之一，為松柏嶺商家帶來繁榮與無限商機。本研究目的主要在探討松柏嶺茶街商家現況與興衰之因素，以SWOT為分析架構提出策略，再以行動研究結合南投松柏嶺地區在地茶產業與受天宮周邊來規劃旅遊行程，讓這條年近百歲的茶街繼續保留與傳承，再創生機。如何讓當地的旅遊發展不只是每年數週的朝聖旅遊，而是擁有結合當地原有的社區產業帶動觀光發展的潛能。首先以訪談法了解松柏嶺茶街商家現況與興衰之因素，並以SWOT為分析架構提出策略，依據策略結果的設計遊程規劃並執行，之後採用行動研究法進行適度的反饋與修正，透過擬訂方案

、實施、反思、修正的循環過程進行本研究。 研究結果發現茶街的轉型可藉由地方歷史文化的導入，改變傳統茶行的守舊觀念，再以旅遊活動體驗具地方特色產品，創造地方高附加價值的經濟體，來促進地方產業經濟發展，達到文化觀光的目的。在旅遊行程中加入體驗式活動，例如：互動遊戲、桌遊、歷史導讀等，讓遊客體驗在地生活，加深身體記憶與回憶的連結。 本研究建議政府能盤點名間鄉的人文地產景資源，進行資源整合；舉辦文化觀光的課程，並培養導覽解說人員；邀請文史學者，創作具名間鄉地區文化特色的導覽故事，以深化完整的茶文化體驗活動。對於茶街商家部分，則建議以文創設計、觀光旅遊、開發茶相關產品等，增進松柏嶺茶街的知名

度及商家產品趣味性；成立茶街組織，規劃分析各茶行與商家之特色，做出市場區隔性，讓商家擁有自己的特色商品或獨樹一格的風格，提升經濟效益，繁榮地方發展。關鍵詞：松柏嶺、SWOT、行動研究、體驗行銷