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Uncertain meaning的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列包括賽程、直播線上看和比分戰績懶人包
Uncertain meaning的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦Peterson, Russell A.寫的 The Will In Human Learning 和Stephen, Timothy的 Self and Other in an Age of Uncertain Meaning: Communication and the Marriage of Minds都 可以從中找到所需的評價。
另外網站Uncertain about Uncertainty: Understanding the Multiple ...也說明：Uncertain about Uncertainty: Understanding the Multiple Meanings of a Crucial Concept in International Relations Theory. Brian C. Rathbun.
這兩本書分別來自 和所出版 。
國立嘉義大學 教育學系 陳聖謨所指導 洪千惠的 運用責任漸轉模式（GRR模式）以實踐學習者中心教與學之個案研究—以六年級國語文領域教學為例 （2021），提出Uncertain meaning關鍵因素是什麼，來自於責任漸轉模式、以學習者為中心、學習責任、有效教學、系統化教學。
而第二篇論文國立清華大學 社會學研究所 古明君所指導 趙慧瑩的 跟上集體的步伐？！ ——中國頂尖大學的菁英生產 （2021），提出因為有 中國大學生、菁英研究、主體位置、自傳訪談的重點而找出了 Uncertain meaning的解答。
最後網站How to Accept Uncertainty | The Uncertainty of Life - 7 Summit ...則補充：We all find ourselves faced with uncertainty and fear and anxiety start ... From big things to small, being uncertain does not mean you are ...
The Will In Human Learning
為了解決Uncertain meaning 的問題，作者Peterson, Russell A. 這樣論述：
INTRODUCTIONEven a cursory glance at the literature in the science of learning theory alerts us to a flagrant omission which, only gradually, is being corrected. I refer to what many epistemologists, in guarded and hushed tones, speak of as the human will. No one will deny there have been attempts t
o provide synonyms, substitute phraseology, all of which have fallen far short of their good intentions. These are the concepts of motivation, spirit, and even drive. The more sophisticated theorists have proven a little braver and used the word psyche, in spite of its many and differing connotation
s. Those taking this route have failed to sense the true potential inherent in the mind concept of will.In the following pages I have defined will in relation to the cognitive and affective domains of the mind. What I have shown is that no learning takes place unless the mind experiences its subject
or object. In essence, the mind must will to experience; only in this way does the mind find meaning. To experience, the mind must be fully functional, that is, there must be balance among its domains, namely, the cognitive, conative and affective. Otherwise, the mind is subject to the epistemologi
cal weakness of the rationalization process. In this process, the mind does not validate its values and, therefore, its learning is conditional. The apprehended knowledge is uncertain and remains as question.Learning theory is an intriguing subject for discussion. To assist in the discussions I have
included a number of simple case studies. In a sense, the material is all open-ended. This has been my intention. The approach will, I hope, stimulate considerable thought. If it does, I will have succeeded in my endeavor to bring before the learning theorist the need to seriously consider the plac
e (therefore the task) of the will in human learning.
運用責任漸轉模式（GRR模式）以實踐學習者中心教與學之個案研究—以六年級國語文領域教學為例
為了解決Uncertain meaning 的問題，作者洪千惠 這樣論述：
為協助學生於教育以及生活之中展現真正的能動性，成為夠面向未來的學習者，以探索複雜且不確定的世界，須以學習者為中心思考教與學的議題。然而，實踐以學習者為中心的教與學時，於重新分配學習責任此一重要區塊，卻是教師們感到棘手之處。責任漸轉模式（GRR模式）為一系統性的教學架構，強調透過學習責任的漸次遞轉，協助學生具備能力以承擔完全的學習責任，正可為此一困境提供解方。本研究聚焦於探究傳遞移轉學習責任的歷程，透過參與觀察、訪談與文件分析等方式，先分析個案班級將GRR模式融入國語文領域教學的歷程脈絡，再整合既有的理論架構，繪製出能適應台灣課堂文化之在地化GRR模式運作架構，以提供未來實務教學與學術研究所用
。本研究之結論可歸納為：一、在GRR模式的融合規劃方面：從整合中著手，從主題中規劃。二、在傳遞學習責任的建置系統方面：在變化中推進，在系統中傳遞。三、在順暢模式運作的教學策略方面：在有效中運作，在順暢中遞轉 。四、在發展責任的教學啟示方面：在過渡中推進，在行為中加強。五、在運作架構的繪製發展方面：在進程中演變，在整合中運轉。
Self and Other in an Age of Uncertain Meaning: Communication and the Marriage of Minds
為了解決Uncertain meaning 的問題，作者Stephen, Timothy 這樣論述：
Self and Other in an Age of Uncertain Meaning explores the nature and origins of widespread problems of self in modern societies. It examines the paradoxical interplay between the modern world’s many benefits and freedoms, and its mounting social challenges and psycho-emotional impacts. Over time
the character of consciousness has shifted in concert with societal trends. The experienced world has become more nuanced, fragmented, and uncertain, as well as increasingly personal and intimate, reshaping social relationships. Chapters analyze the interdependence of language, mind, intimacy, the
self, and culture, arguing that as the coevolution of these five factors produced the modern world, many features of contemporary culture have become disruptive to security of being. The book explores the importance to the vital sense of self in constructing relationships based in mutual recognition
of moral and intellectual equality between partners. Rich with examples from everyday experience, this text offers profound insights for those interested in sociology, psychoanalysis, psychology, communication, history, and culture.
跟上集體的步伐？！ ——中國頂尖大學的菁英生產
為了解決Uncertain meaning 的問題，作者趙慧瑩 這樣論述：
大學是從學校進入社會的過渡場域，青春則是邁向成年走向獨立的過渡狀態，時間和空間上的雙重過渡使得大學生活面對著意義世界的急劇擴張和最不確定的自我狀態。但作為社會化的一環，大學也必須通過制定標準和層層篩選勾勒出一套關於優秀和成功的清晰畫像，服膺於市場或國家的需要。這使得在大學的主體探尋的過程也必然是與這些主導性的社會力量所製造出來的社會想像範本，相抗衡或協商的過程。我關心的是在中國的教育場域到底生產出什麼樣的菁英？菁英性是如何在不同人的選擇和成長過程裡被界定出來？教育作為階級翻轉的跳板究竟意味著什麼？我將自己的大學歷程作為田野，並對13名不同科系的同學進行了深入的自傳式訪談，並通過不同的自我選擇
和制度性的軌跡，區分出四種不同的主體位置。管理菁英是學校裡的優勝者，但他們並不滿足於學校的選拔邏輯，而是致力於做更多額外的事情，來不斷地量化自己的能力，與市場的要求對齊，證明自己的市場價值。新時代幹部則是與國家的要求最為貼近的一群人，因為在中國的大學中，本就有與公務員系統相接軌的制度性的資本轉換軌道，所以他們往往被認為是最按部就班的一群人。他們只需要遵循著集體的軌跡，就能自然地成為國家的幹部。知識人的主體位置是大學自主性的體現，他們將自己作為抵抗市場和國家幹預的守衛象牙塔的角色。在中國大學特殊的文化氛圍裡，他們也養成了一種文人知識分子的習性。非典型名校生則是沒辦法把自己鑲嵌進任何制度化軌跡的人
，他們拒絕成為菁英，或是想要提出一種不同的菁英形象。他們通過社團的集體抵抗、跨建制的自由聯結或是保持距離，尋找到真實地做一個普通人的種種可能。四種主體位置的畫界與競爭裡，也是市場、國家與大學間不同力量的角逐與合謀，最後在主體的身上呈現出新自由主義、傳統再發明與社會主義遺產之間的奇特拼裝。大家在努力的將自己社會化成一個合格的菁英模樣的過程裡，也湧現出階級的作用、結構的宰製、個人與集體的碰撞，對於中國式的菁英主義的重新再思考。