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國立臺南大學 國語文學系碩士班 張清榮所指導 涂文瑞的 兒童故事中狼形象之研究 （2010），提出becky g西班牙關鍵因素是什麼，來自於童話、狼、狼文化、原型、象徵、《伊索寓言》。

而第二篇論文國立臺東大學 語文教育學系碩士班 周慶華所指導 嚴秀萍的 童話中的反動思維──以狼和女巫形象的塑造及轉化為討論核心 （2009），提出因為有 童話、反動思維、狼、女巫、形象塑造、形象轉化的重點而找出了 becky g西班牙的解答。

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接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧：

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兒童故事中狼形象之研究

為了解決becky g西班牙的問題，作者涂文瑞 這樣論述：

近年來，在多元文化的衝擊下，童書突破了以往傳統的局限，打破了既有的價值觀與道德觀，興起了一股改寫的風潮。順應此一風潮，狼的既定形象能否能翻身與轉化，而被賦予較正面與多元的形象，是值得深入研究與探討的問題。本論文共分為六章，章節內容分述如下：第壹章 緒論：概述本論文的研究動機和目的、研究方法與步驟、研究範圍與限制，並進行文獻探討。第貳章 狼的外在與內在表徵：從狼的外型、習性及特徵談起，再擴及狼的意象、原型及象徵意義。第參章 兒童故事中狼之角色與形象分析：梳理童話的相關理論，涵蓋童話的定義、特質與類型，將童話與動物小說中與狼有關作品做一概述，再進行角色分析及形象探討。第肆章 狼的新形象之

塑造：概述狼族的優異性格、狼彰顯之生態價值及狼之母愛情懷與善於競爭精神。第伍章 作者與讀者對於狼的新思維：淺論是否狼一定得死、狼與羊之關係、是否該鼓吹狼文化、兒童該不該讀《伊索寓言》及狼與人類的關係。第陸章 結論：整理研究結果，並對家長與兒童提出建議與期許。

童話中的反動思維──以狼和女巫形象的塑造及轉化為討論核心

為了解決becky g西班牙的問題，作者嚴秀萍 這樣論述：

童話的取材與寫作在時代演變和觀點轉換的過程中，各有其不同的面貌。本研究藉由理論架構的鋪陳，從童話發展的歷史脈絡中，縱向討論不同時代童話中狼和女巫形象的塑造及角色搬演的情形，剖析童話中反動思維的興起及演變。「正向式的反動思維」是傳統保守的想法和行動，抗拒基進革命，捍衛傳統的文化和社會秩序；「反向式的反動思維」是自由基進的想法和行動，追求自由平等，接受變遷革新，對社會現狀具有批判精神；其他非具有極端性或帶有兼具性的反動思維就歸為「正反向兼具式的反動思維」，這三種類型所蘊含的反動思維都頗為可觀。綜觀童話中狼和女巫形象的遞嬗，從扭曲、平反到轉化，是有跡可尋的。因應新世紀多元化的潮流，狼和女巫已逐漸脫

離邪惡的刻板形象，轉化為善良的形象，演變出「眾聲喧嘩」的後現代情境。童話中角色形象的塑造及轉化的過程，正是反動思維內蘊及流變的過程。童話創作者能否吸納當代思維進行創造性寫作，形成童話多元發展的動力，是當代童話作家與應用童話作為教學設計的教師，相當值得深入研究與探討的課題。

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