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中華人文精神讀本（珍藏版）（下）

為了解決cctv新聞的問題，作者湯一介（主編） 這樣論述：

湯一介先生說：「我們這個民族的人文精神到底是什麼？孔子講：鈥櫟輪恍蓿е喚玻乓宀荒茚悖簧撇荒芨模俏嵊且病ｂ€櫼駁賴隆⒔慚剩棺約旱男形系酪澹掠詬惱約旱拇砦螅餼褪僑宋木瘢瘓浠埃Щ徠€欁鋈蒜€櫋！北臼槲啤安┭А閉庖換疤猓奶粞∈昀炊災泄鈐隊跋歟醫裉烊勻槐甘芄刈⒌木鷗鮒魈?對天地的認識、對人的認識、天人關係、生態觀念、歷史感懷、進取精神、發明創新、古代節日、古代藝術)，以「經典原文+解讀」的形式呈現給讀者。原文都出自中國重要的文化典籍，如《左傳》《老子》《論語》《孟子》《禮記》《史記》等。這些承載了民族核心價值觀的名句，含義深刻，琅琅上口，讓孩子在誦

讀之間受到熏陶。為了便於讀者理解，每個主題還以眾多生動的小故事進行講解，體現出古代思想歷久彌新的時代價值以及對今天人們的啟示。 本書首版入選新聞出版總署向全國青少年推薦的百種優秀圖書，曾獲CCTV新聞聯播重點報道，中宣部、教育部、共青團中央三部委聯合推薦。中文繁體字版權輸出香港地區。 湯一介（1927-2014），中國當代著名哲學家、國學大師、哲學史家、哲學教育家。曾任北京大學哲學系教授，中國哲學與文化研究所所長。

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領導者因素如何影響東協國家對中、美的外交政策選擇？印尼、馬來西亞及菲律賓的個案研究

為了解決cctv新聞的問題，作者戴正勛 這樣論述：

隨著中國於2001年正式成為世界貿易組織會員國，其雄厚經濟實力也在國際舞臺嶄露頭角，而2008年爆發的「金融危機」更提供趕超美國的機會，因此中國便挾著強大的經濟動能進軍東南亞地區，積極擴展區域影響力。另一方面，東協國家想搭上中國經濟發展的順風車，美國也想重新取回區域主導權，因此東協國家、中國、美國三邊關係便以「貿易依賴」為起點，開始轉動並發生變化。承前背景，本論文研究問題為：檢視貿易依賴對東協國家的中美政策選擇有何影響力，同時探討當貿易依賴較不明顯時，國家如何選擇抗衡或扈從的策略。既有文獻分別認為「貿易依賴」與「其他因素」會對政策取向造成影響，但文獻內容的深度及廣度均有所不足。故以此為基礎，

在運用「貿易依賴」對東協十國進行區分後，進一步導入「領導者變換」因素進行分析，同時帶出本論文論點。本論文結合「貿易依賴」與「政策取向」建構出三種不同的類型：（1）對中國高度依賴，對美國低度依賴：傾向「扈從中國」，包含：緬甸、寮國、汶萊；（2）對中國高度依賴，對美國中高度依賴：傾向「避險策略」，包含：柬埔寨、泰國、越南、新加坡；（3）對中美貿易依賴對其經濟重要性較小的國家：外交政策傾向難以劃分，故導入「LRT分析框架」與「領導者變換」因素進行國家個案研究，包含：印尼、馬來西亞、菲律賓。印尼、馬來西亞、菲律賓大抵在「避險策略」框架下調整政策。印尼方面，梅嘉娃蒂至佐科威時期從「經濟務實主義」向「羈絆

/制度制衡」發展，最後走向「優勢阻絕」；馬來西亞方面，馬哈迪首任至次任時期從「複合交往」向「經濟務實主義」發展，最後走向「羈絆/制度制衡」；菲律賓方面，阿羅約至杜特蒂時期從「經濟務實主義」向「間接制衡」發展，最後倒退至「有限扈從」。而這也印證本論文論點：當「結構性因素」明顯時，「領導者變換」對中美政策影響較不明顯；當「結構性因素」不明顯時，「領導者變換」對中美政策影響力較大。

中華人文精神讀本（珍藏版）（中）

為了解決cctv新聞的問題，作者湯一介 這樣論述：

湯一介先生說：“我們這個民族的人文精神到底是什麼？孔子講：‘德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。’要講道德、講學問，使自己的行為符合道義，勇於改正自己的錯誤，這就是人文精神，一句話，學會‘做人’。”　　《中華人文精神讀本（珍藏版）中》圍繞“處世”這一話題，精心挑選數千年來對中國產生過深遠影響，而且今天仍然備受關注的九個主題（愛民、守信、和諧、守禮、感恩、友情、離別、思鄉、愛國），以“經典原文+解讀”的形式呈現給讀者。 原文都出自中國重要的文化典籍，如《左傳》《老子》《論語》《孟子》《禮記》《史記》等。這些承載了民族核心價值觀的名句，含義深刻，琅琅上口，讓孩子在誦讀之間受到薰

陶。為了便於讀者理解，每個主題還以眾多生動的小故事進行講解，體現出古代思想歷久彌新的時代價值以及對今天人們的啟示。本書首版入選新聞出版總署向全國青少年推薦的百種優秀圖書，曾獲CCTV新聞聯播重點報導，中宣部、、共青團中央三部委聯合推薦。中文繁體字版權輸出香港地區。 湯一介（1927-2014） 中國當代著名哲學家、國學大師、哲學史家、哲學教育家。曾任北京大學哲學系教授，中國哲學與文化研究所所長。 第一單元 民惟邦本　人民是國家的根基 △休養生息 ○民惟邦本 　晏子為民造福 ○民貴君輕 　劉備以民為貴 ○載舟覆舟 　民心不可違 ○富之教之 　富民興邦，文

教興國 ○以人為本 　文景之治 ○與民休息 　唐太宗減輕百姓負擔 第二單元 無信不立　誠信是社會生活的普適法則 △古人的盟誓 ○誠信為本 　周幽王烽火戲諸侯 ○言而有信 　晉文公謹守諾言 ○言信行果 　梁顥說話算數 ○無信生患 　季布一諾千金 ○曾子無戲言 　商鞅移木立信 第三單元 和而不同　人類需要和諧與寬容 △盛唐氣象 ○德莫大於和 　文化使者文成公主 ○親仁善鄰 　善待他人就是善待自己 ○有容乃大 　子產不毀鄉校 ○萬物並育 　百家爭鳴 ○和實生物 　和而不同 第四單元 明理尚禮　禮儀之邦的社會理想 △中國為什麼被稱為“禮儀之邦” ○人禽之辨 　晏子重禮 ○道德仁義，非禮不成 　

叔孫通制禮 ○禮義之始 　孔子守禮 ○立愛立敬 　黃香溫席 ○冠禮祝辭 　嬴政加冠 ○用餐禮儀 　文雅進餐 第五單元 投桃報李　深摯的感恩之情 △社日 ○一飯之報 　知恩圖報 ○不可忘者 　感恩與施恩 ○遊子吟 　感恩父母 ○社　稷 　大自然的恩賜 第六單元 志同道合　珍貴的朋友情誼 △古琴 ○益友損友 　交友之道 ○高山流水 　知己可貴 ○代友受過 　重情重義 ○臨危護友 　患難與共 第七單元 楊柳依依　悠悠的離情別緒 △古人的名和字 ○芙蓉樓送辛漸 　平明送客楚山孤 ○送友人 　孤蓬萬里征 ○喜見外弟又言別 　秋山又幾重 ○卜運算元·送鮑浩然之浙東 　又送君歸去 第八單元 東望故園

　綿長的鄉情鄉思 △ 思鄉詩詞 ○悲　歌 　遠望可以當歸 ○月夜憶舍弟 　月是故鄉明 ○秋　思 　欲作家書意萬重 ○長相思 　無盡的鄉愁 第九單元 心懷天下　赤誠的愛國之心 △中華民族 ○蘇武牧羊 　固守氣節的蘇武 ○蔔式捐財 　小家與大家 ○滿江紅 　精忠報國的嶽飛 ○十一月四日風雨大作 　心系祖國的陸遊

二十一世紀我國大陸政策與兩岸搜救合作關係之探討

為了解決cctv新聞的問題，作者陳正榮 這樣論述：

現今各國海事或海巡機關，依據「1982年聯合國海洋法公約」第98條第2款規定，紛紛建立區域搜救合作機制，以實踐海上船舶及人命安全維護之職責。兩岸僅以台臺灣海峽相隔，自1987年開放大陸探親及2008年海運直航後，兩岸人口流動極為頻繁，海難發生機率相對提高，若能有效結合雙方海上搜救能量，建立密切的防護支援網絡，對於維護周邊海域船舶、人命、財產及環境安全，應能達到事半功倍之效，有鑑於此，兩岸搜救機關近年逐步加強搜救合作機制，包括輪流舉辦演練、專業交流互訪、建立緊急聯繫窗口等工作，展望未來，兩岸應秉持「人道救援」之普世精神，持續擴大、深化搜救合作機制，達到「就近就便、相互支援、即時動員、化解危機」

之目標。