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輕鬆學會美語會話：跟著TED名師，快速學會溜美語(附MP3)

為了解決certificates中文的問題，作者蘇盈盈 這樣論述：

單字簡單，不用背 句子很短，容易學 速成應急，馬上用 旅遊經商、移民生活 隨心所欲，沒壓力 　　本書為您提供了很多「虛擬實境」 　　含購物、情感表達、做事情等三大部份 　　64堂美語課 　　將最生活化的美語情境，呈現在你的面前 　　你將發現說美語，原來是這麼輕鬆、簡單。 　　您有這些困擾嗎？ 　　單字、文法、會話、句型 　　背了又忘，忘了又背，老是背不起來 　　碰到老外，很想說！？ 　　不會說！？說不出口！？ 　　TED名師傳授5 6 6美語學習秘法 　　外語名師在TED的演講中提到：1000句會話，就含蓋了85%聊天必備會話了。5個原則、6個行動，6個月就能學會一種新的語言，在這

裡特別推薦給有心想學好外語的讀者。 　　5個原則： 　　1.專注學習；2.當溝通工具；3.交流聊天；4.訓練大腦接受新語言的聲調；5.保持好心情，會很快學好新語言。 　　6個行動： 　　1.學1000個核心單詞就夠了；2.大量聽、隨時聽；3.大量學，無限擴充和聯想，你就可以脫口說1000句會話；4.理解意思；5.模仿；6.左右腦圖像記憶，記得久。 　　其實你可以不用那麼累 　　TED名師不藏私566美語學習秘法 　　躺著背‧躺著學，就可以輕鬆溜美語 　　【4大美語會話快學捷徑】 　　1天只要10分鐘，美語輕鬆就上口 　　中英雙語對照：易學‧易背‧易說 　　■1次10分鐘，快聽學習法

　　同一句會話連續聽5次，就可以加深大腦的記憶，聽5次、再快唸5次，幫助耳朵快速熟悉聽到的美語會話 　　■1次10分鐘，快說學習法 　　聽了之後，就要大聲說出來！隨時隨地掛在嘴邊練習，會話輕鬆溜起來 　　■1次10分鐘，快讀學習法 　　64個美國生活情境，場面分類清晰完整，有效幫助學習者快速讀出會話，邊聽邊讀，記憶更深刻 　　■1次10分鐘，快寫學習法 　　Line、WeChat、Skype與朋友聊天，E-mail書信往來，時時刻刻現學現用，搭配「快說學習法」和MP3，學習效果倍增。 　　【如何學會說美語】 　　要學好一種語言，最有效的方法就是，聽講該種語言的人怎麼說，我們就跟著怎

麼說，隨時隨地，想辦法聽你想要學的那種語言人家是怎麼說的，要學該種語言時， 就不要去想中文，最忌諱的是，用中文去翻譯成外國語言， 這樣講出來的話，肯定是「雞同鴨講」，常常會搞的對方一頭霧水，不知道到你在說什麼。 　　【美國人怎麼說，我們就跟著怎麼說】 　　要學美語，就是跟著美國人學，他們怎麼說，我們就跟著怎麼說。 　　要想很輕鬆地學會一口流利的美語，最好的方法是跟著本書由美國專業播音員所錄製的語言MP3唸，而且是大聲地唸，唸久了這些句子自然成了你的語言，不知不覺，淘淘不絕。 本書特色 　　聊天說話，可不是考試或是問答題，所以應該是輕鬆的、你一句我一句，什麼都可以說，跟老美聊天時，該說

甚麼話呢？ 　　為了幫助大家學好英語，美國AA Bridgers公司組了一群美國人，天天集思廣益的在模擬美國的生活、美國人每天說的話，製作成一套套的英語學習書，我們分成各類來教，有的是以基礎句型來作為學習的藍本，有的模擬日常生活，本書則是以教美語會話為主，這些話，都是美國人一天到晚說的英語。 　　【跟著MP3，多唸多聽】 　　1.    可以時時沈浸在英語環境裡 　　2.    好比洗英語澡一樣 　　3.    可以很快提升你的聽力 　　4.    可以很快提升你的會話能力 　　5.    熟背每一句話，碰到老外才能不假思索，脫口而出 　　6. 英語能力迅速提升 　　7. 求職、上班、旅

遊、經商都方便 　　8. 輕鬆搞定 : TOEIC．TOEFL．IELTS．英檢．學測．會考…，各種考試。 　　【內容重點】 　　教會您把英文當母語，模仿美國人每天說的話 　　為了讓您的學習過程，如同請個老美在你身邊一樣，每本書都有請美國老師錄音， 　　你如果能夠天天一有空，就播放這些美國人錄音的MP3，跟著唸， 　　當你說美語時，就可以輕鬆開口溜出來，和老美聊不停， 　　而不需要先想中文怎麼說，再把所想的翻譯成美語。  

A History of Cultic Images in China：The Domestic Statuary of Hunan

為了解決certificates中文的問題，作者Alain Arrault 這樣論述：

　　In what period did objects of worship appear in China? Could there be a possible convergence between written testimonies and archaeological remains? How was the production of icons understood, especially in light of its eventual condemnation in iconoclastic discourse? This history of cultic images

designed for religious worship in China remains to be written.  　　The statue collections over the course of 16th to 20th centuries in central Hunan of southern China will give us insight into the local artistic tradition of statue-making, and the dynamics of multifarious religious practices consis

ting of a hybrid of Buddhism, Daoism, Confucian, Shamanism, and so forth. The documents contained inside these effigies, as well as the inscriptions found on the statues themselves, provide first-hand information that has not been filtered down through theological or philosophical discourses. Moreov

er, this art of domestic statuary—which is found far from palaces, large temples, monasteries, and painted or sculpted grottoes—is, indeed, still alive.  名人推薦 　　In the past twenty years, work on the local culture of central Hunan has been one of the most exciting sources for rethinking the nature

and variety of Chinese local society. At the heart of this society is a kind of statuary found nowhere else in China—sculpted images of local people, primarily religious specialists of a wide range, but also parents and ancestors who, according to Confucian orthodoxy, should be represented by tablet

s, not statues. While the consecration ceremonies of these statues include rites that are common to all China, they are embedded in unique local ritual traditions. The statues themselves are placed not in temples or ancestor halls but on domestic altars.  　　Alain Arrault’s book, based on two decades

of international collaborative research, focuses on some four thousand of these statues, all of which have been meticulously studied on the basis of consecration certificates inserted in the statues, the earliest of which date to the sixteenth century. This comprehensive investigation of central Hu

nan religious and social practices is the first devoted entirely to the unique statuary and represents a major contribution to our understanding of local Chinese society.  —John Lagerwey, Research Professor of Chinese Studies, The Chinese University of Hong Kong    　　A History of Cultic Images in Ch

ina is a significant contribution to the study of religion and local society in China. Alain Arrault has catalogued and studied thousands of small wooden statues that had originally been installed on domestic altars throughout central Hunan province. Particularly noteworthy are the consecration cert

ificates, materia medica, and other objects that are inserted inside of the statues when they are ritually consecrated. Arrault’s excellent book demonstrates the value of studying the materials found inside the statues in the context of the external social world. e research is also based on fieldwor

k, so that the statues and their contents can be situated within the social and cultural context of the region in Hunan where they originated.  　　Scholars of Chinese religions are often frustrated by the fact that their sources primarily deal with elites, but by attending to the internal and externa

l aspects of these statues, Arrault reveals a wide variety of little-known deities and religious specialists and provides a rare glimpse into the intimate space of a family’s domestic life and religious practices. is new vantage point helps to ll out our picture of the Chinese religious landscape an

d challenges many scholarly assumptions about the nature of Chinese religions—and the ways they have been conceptualized and categorized—from the sixteenth century to the present day.  —James Robson, Professor of East Asian Languages and Civilizations, Harvard University 作者簡介 　　Alain Arraultis Pr

ofessor and Director of Studies at the French School of Asian Studies (École française d’Extrême-Orient) in Paris, and an affiliate of the Research Center on Modern and Contemporary China, School of Advanced Studies in the Social Sciences (Centre des études sur la Chine moderne et contemporaine, Éco

le des hautes études en sciences sociales). 　　Lina Vercheryis a doctoral candidate at Harvard University who studies contemporary Chinese Buddhist monasticism in China and the Chinese diaspora. She is also an independent, award-winning documentary filmmaker.

集合住宅能源計算基準與標示之研究

為了解決certificates中文的問題，作者陳旻婕 這樣論述：

近年來社會大眾對於減碳議題及綠建築相關內容有所關注。2020年經濟部能源局統計我國住宅部門電力消費佔18.5%僅次於工業部門55.6%，顯示住宅部門耗電及節能對於台灣的重要性。歐盟在2002年率先實施建築能效標示制度（EPBD），而我國也為了推動建築能源效率認證，於2020年發展出台灣建築能效評估系統TBERS(Taiwan Building Energy-Efficiency Rating System)，本研究在TBERS架構下之R-BERS系統(Building Energy-Efficiency Rating System for Residential Buildings)做為住宅

類建築評估使用，對新建住宅制訂建築能效認證制度，可達到有效管理建築節約能源，並與世界各國的發展趨勢接軌。本研究因集合住宅設計多樣化，且評估案件面積規模不同，因應不同集合住宅評估案，量身制定該評估案之R-BERS評分尺度基準，所以必須擬出R-BERS照明及空調耗電密度基準，供不同集合住宅，住宅專用分區評估案使用，運用建築動態耗能分析eQUEST軟體，進行集合住宅住戶專用分區之全年耗能模擬，共進行45種不同參數設定之研究，其模擬成果與近年住宅耗能統計資料接近，具有一定之信賴度，也發現其模擬不同格局一房到五房之EUI分布皆呈現右偏分佈。最終選擇集合住宅三房型的空調與照明EUI基準，作為台灣R-BER

S評估法中的「非透天集合住宅」住戶專用分區之評量尺標。本研究挑選14個近年拿到綠建築標章及候選綠建築之集合住宅或社會住宅案例進行R-BERS評估，在這14個案例中R-BERS評估等級皆可達4級以上，並探討其建築規模與碳排總量關係，也為了了解目前建商提供住戶以毛胚屋形式的照明EL空調EAC皆=0.9時，公共區域照明及空調進行評估，可拿到評估1級的方式，以Case8為例原設計評估等級2級，設定15種不同方案之住宅及公共分區固定式設備進行評估，方案6配合住戶烹飪習慣以瓦斯爐台進行設定，先暫且不考量高層建築消防廚房防火區劃的問題，加上一般普遍建商提供的公共區域固定式設備，以瓦斯爐台1級、瓦斯熱水器2級

、有保溫材之熱水管設定、地下室採用有標章風機及使用動力回生的永磁馬達電梯，此時評估等級可達1級。而假使要提升評估等級到1+級，以現有的住戶照明、空調採毛胚屋形式是無法達成的，必須在住戶內提供能效等級佳的空調設備，才有機會拿到評估1+級。以上15個方案設定，主要是為了提升建築節能及減碳的效果，可供未來新建社會住宅與集合住宅評估時，政府單位或建商挑選相關設備挑選時有所參考。