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這兩本書分別來自北星 和原點所出版 。

國立臺南藝術大學 動畫藝術與影像美學研究所 蔡慶同所指導 郭家明的 革命分子電影手稿: 初探描繪二戰後民主國家中左翼革命組織的電影 (2019),提出chic cafe關鍵因素是什麼,來自於電影、革命分子、英勇的游擊隊員、薩帕塔的巴拉克拉瓦頭套、蓋伊.福克斯面具、薩帕塔民族解放軍、哥倫比亞革命軍—人民軍、民族解放武裝部隊、民族解放運動—圖帕馬羅斯、紅軍派、紅色旅、巴斯克祖國和自由、直接行動、憤怒旅、黑豹黨、地下氣象組織、共生解放軍、魁北克解放陣線、赤軍、馬來亞共產黨、納薩爾派。

而第二篇論文國立交通大學 社會與文化研究所 劉紀蕙所指導 邱子珉的 解構幸福: 從「小確幸」現象看台灣八〇後世代的失權 (2016),提出因為有 小確幸、幸福、失權、下流社會、政治疏離、年輕世代的重點而找出了 chic cafe的解答。

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接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了chic cafe,大家也想知道這些:

Roro手織娃娃服

為了解決chic cafe的問題,作者崔慧利 這樣論述:

  只要會用棒針編圍巾,任何人都可以完成。   100%收錄38種娃娃服裝+時尚單品的織圖。   回憶起手工編織,最先浮現的就是不斷地用小小的小手把打結的地方拆開再重新編織,開心地編織著娃娃服的小 Roro 的模樣。因為實在是太喜歡娃娃了,即使是已經長大成人的現在,我仍然覺得編織娃娃服的時候最幸福。我想和大家分享我的這份幸福,於是就出了這本書。  

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革命分子電影手稿: 初探描繪二戰後民主國家中左翼革命組織的電影

為了解決chic cafe的問題,作者郭家明 這樣論述:

這項研究源於我對藝術與革命之間聯繫的思考,不僅旨在建立有關第二次世界大戰後民主國家中左翼革命組織電影的資料庫,也試圖考察這些描繪革命組織的電影的背景故事。在研究中發現的國家分佈在中南美洲、北美洲、歐洲和亞洲,時間跨度是從1953年到2019年的數十年。所涵蓋的革命組織包括:墨西哥的「薩帕塔民族解放軍」、哥倫比亞的「哥倫比亞革命軍—人民軍」、委內瑞拉的「民族解放武裝部隊」、烏拉圭的「民族解放運動—圖帕馬羅斯」、德國的「紅軍派」、義大利的「紅色旅」、西班牙的「巴斯克祖國和自由」、法國的「直接行動」、英國的「憤怒旅」、美國的「黑豹黨」、「地下氣象組織」、「共生解放軍」、加拿大的「魁北克解放陣線」、

日本的「赤軍」、馬來西亞的「馬來亞共產黨」、印度的「納薩爾派」。

好LOGO是你的商機&賣點:用風格為品牌賺錢,從名片、提袋到周邊商品,都是讓人手滑的好設計

為了解決chic cafe的問題,作者 這樣論述:

教你「用風格為品牌賺錢」的第一課   從名片、提袋、包裝到周邊商品,都是讓人手滑的好設計   大冒新商機的4大領域──飲食‧時尚‧IT‧文化   學會設計好LOGO,讓你放大商品的獨特性格!   增加品牌風格感染力!   迪士尼、Apple、Toyota、麥當勞、Johnnie Walker─合作工作室不藏私   好LOGO的新風格+新趨勢   收錄全球111種類型案例,視覺靈感目錄大全   ▌為什麼有風格的LOGO,會賺錢?   同樣賣鮮乳,為什麼聶永真設計的「鮮乳坊」除了吸睛,也賣出好業績?同樣賣咖啡,為何大家出國必喝Blue Bottle,還把馬克杯也買回家?雙十國慶新LOG

O,不只讓網友捨不得滑走,甚至連國慶小物都被敲碗,問說:「有賣嗎?」好LOGO再進化,光是設計已不夠!有風格、有個性,才能冒出頭,成為同溫層間勸敗轉貼的新歡,甚至連周邊商品,都一不小心手滑下單。   ▌新LOGO風格學,線上專業這樣說   ①尋找靈感──不苦等靈感敲門,先用關鍵字搜尋,再用字體先試試。     ②魔鬼細節──追求完美字形間距,對齊上的微調整,更要注意正負空間處理。確認字間數值是否合適?曲線是否完美無節點?比例是否恰當?符號和文字的排版是否精確?甚至註冊商標符號®在商標中的位置是否恰到好處……等。   ③最佳工具──善用網格系統來梳理整理設計。尤其是表現信賴、安全、功能等特質

時,網格和幾何輔助會更顯重要。   ④定位溝通──傾聽顧客,要盡可能獲得多且詳細的資訊,再以這些資訊為基礎,找到關鍵字畫草圖。   ⑤載體通用──不能光欣賞LOGO本身,要留意它用在名片、包裝或廣告上時,是否平衡?   ▌哪些新領域,正在大冒新商機,正需好LOGO   本書精選全球111種案例,「飲食」、「時尚」、「IT」、「文化」,4大領域的風格LOGO。   ①飲食類─主廚餐廳、創意料理、烘焙坊、咖啡廳、飯店、生鮮、食品、酒類   ‧南美啤酒擬人化,讓消費者挑選他愛的角色   ‧渡假飯店融合無敵海景,將天然資源化為品牌號召力   ‧海鮮食品,以三角網格創造波光粼粼的海洋既視感   

‧日本烘焙坊,把店名開頭B字母變身吐司麵包   ‧日本木耳把真菌圖像化,延展出70款幾何圖形   ‧北歐料理,把路牌融入招牌,記住店名就記住地址   ‧店名「米時」,大玩雙關語,國字米變身時鐘指針,分享米食時光   ②時尚類─日本服飾、健身服飾、大尺碼、皮件、首飾、美妝、沙龍   ‧日本美髮沙龍,字母畫嵌入剪刀,品牌服務性質一目了然   ‧荷蘭服飾商標大玩網格變化,十款設計異中有同   ‧日本美髮將字母化身鳥窩,探頭小鳥令人小確幸破錶   ③IT類─行動支付、線上媒體、人工智慧、票務平台、網路行銷、搜尋訂購APP   ‧開關按鈕置入防護盾牌,安防監控零失誤   ‧新創產業咖啡訂購APP,W

iFi變身拉花奶泡   ‧雜訊突波黑白像素,統一設計讓網路行銷人人懂   ‧PIN碼解鎖圖像入商標,歐洲行動支付很安全   ④文化類─博物館、藝術空間、藝術節、電影公司、歌劇院、學校課程   ‧黃金比例,塑造芬蘭文化藝術組織經典感   ‧是字母也是圖框,靈活的商標容器,精準傳達教育可塑性   ‧水面倒影的創意字,成為奧地利湖畔音樂節的關鍵字   ‧極簡風格設計,墨西哥藝術節將現代藝術再拉近年輕世代   ‧電影銀幕商標化,電影節可大可小的靈活載體  

解構幸福: 從「小確幸」現象看台灣八〇後世代的失權

為了解決chic cafe的問題,作者邱子珉 這樣論述:

近幾年來,「小確幸」這個詞躍上了台灣社會的舞台。不論是在商業廣告或政治人物的口號中,它都具有著強烈的指稱性:年輕世代。在一股充滿著「拜物」的氣息中,「年輕世代」成為「消費」小確幸的對象主體,成為小確幸「內縮」意識型態下的「匱乏」者。然而,究竟為什麼年輕世代「只能是」小確幸?是什麼決定年輕世代是「小確幸世代」?而,若小確幸意味著的是內縮與匱乏,那怎樣的幸福又會被認為是理所當然該被追求的「大幸福」?又,是誰在定義「幸福」是什麼?為回答這些詰問,必須「解構幸福」。故本篇研究先從現象出發:由於「小確幸」是一個相當新且正在發生的現象,因此筆者以網路資料(廣告、新聞、社論、部落格)為主要文

本,呈現出小確幸是如何從「文創商品」漸漸被應用至「政治商品」,以及這些商品所共同透露出的訊息:內縮意識形態。值得注意的是,當政治人物們也試圖提出小確幸政策冀望「年輕世代」買單時,這股內縮意識形態背後的焦慮便是上至國家下至個人的—匱乏。透過撥洋蔥式的手法,Marx的商品拜物教結合精神分析理論讓小確幸拜物心態下的「匱乏」原形畢露,這是對於「小確幸」的第一層次解構。接下來,為繼續探究「匱乏」所指為何,筆者借用Bourdieu的「象徵權力」理論指出「幸福是被建構的」此一事實。亦即,常識中習以為常的「幸福」實是建立在知識權力的架構之下,擁有權力者即決定了「何謂幸福」。在這套架構下,台灣的年輕世代是失語者

—在「追求大幸福」的定義下小確幸被噤聲,而他們是「只有(內縮的)小確幸」的世代;更是失權者—政治和經濟困境讓他們「只能」擁有,而小確幸背後是無盡的「匱乏」。筆者在此論文中將年輕世代定義為80後,就在於80後世代成長於經濟起飛與民主化、民族化運動蓬勃發展的年代,卻於長大成人後面臨經濟上中產階級「下流化」,故轉而追求及時行樂的小確幸;政治上中國因素、政府程序不正義及媒體被政黨狹持導致他們「政治疏離」,而國家與媒體更是趁機藉小確幸進行「去政治化」治理的處境。這些都是讓年輕世代「匱乏」的理由,而這些都與現代國家對「新自由主義」的忠誠信奉相關。換句話說,本篇論文透過解構小確幸要指出的便是新自由主義與國家

間的共犯結構,不僅建構了「幸福」,更是導致年輕世代失權的主要原因。