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我的第一本格林法則英文單字魔法書：全國高中生單字比賽冠軍的私密筆記本，指考、學測、統測、英檢滿分神之捷徑

為了解決ferry名字的問題，作者陳冠名,楊智民 這樣論述：

狂賀！！格林法則魔法學校團隊全力打造的首部曲，108年統測單字百分百命中率！   　　神準的預測劍指接下來的指考與學測，希望幫助讀者以省力又有效的方式，找到考試範圍的重點，得以在這波教改浪潮中，乘風破浪，航向成功的彼岸，加入學霸的行列。   　　格林法則權威莫建清教授、印歐詞根權威謝忠理博士兩大權威 用力推薦 　　台大學霸、醫界學霸 齊聲說讚　   　　字根首尾分析神人陳冠名＋格林法則研究專家楊智民， 　　格林法則魔法學校兩大名師合體嘔心瀝血鉅作，掀起新一代單字學習風暴！ 　　→聚焦精準，囊括7000必考單字、歷屆考試重要單字，考題命中率高　 　　→

指考、學測、統測、英檢，滿分神之捷徑 　　→台大學霸、醫科學霸、英文學霸直達車 　　英文單字比賽最強王牌教練　魏延斌◎審訂 　　★萬眾矚目：本書作者指導學生暨全國高中學校單字冠軍　莊詠翔　滿分實證   　　嚴選388個字根首尾，涵蓋7000單字，學習以字根首尾為經，格林法則轉音為緯，再搭配獨創的「神隊友」記憶法則，即可用簡單字來串聯整合同源難字或詞素，達到「字以群記」、「識字辨義」的成效。先有詞素，再學轉音，即使不熟悉格林法則，亦能輕鬆入門，有效學會上萬個單字，實為字根首尾學習的一大突破！   ★★《我的第一本格林法則英文單字魔法書》有別於他書的4大優勢★★ 　

　１.作者獨創6大轉音模式，7大魔法強化記憶策略：市面上唯一以轉音統整詞素學習模式，加諸神之捷徑、秒殺解字、源來如此等等強化記憶單元，幫助學習者迅速理解單字用法、同反義字……記憶單字快又有效。 　　２.聚焦最精準：精選重要詞素，衍生單字量大，涵蓋7000單字、歷屆考試重要字彙；囊括必考單字，考題命中率高（108年5月統測單字百分百命中率）！ 　　３.字源考據量、單字拆解量最大：比市面上的所有書籍單字拆解量多，同時，考據精準、詳盡，能提供最正確的知識和學習架構。 　　4. 只要購買此書，可免費加入《格林法則魔法學校》臉書社群，並獲贈近二十年學測、統測、指考歷屆試題電子檔（按本書字根首

尾分類）。   　　格林法則魔法學校正是集合全世界格林法則、構詞學和字源學高手一起切磋、學習的地方。我們會舉更多的實例來驗證格林法則的威力，並提供你正確的單字學習法，消除你對於單字記憶的抗拒。在格林法則魔法學校，我們不只要當一堂課的同學，還要成為一輩子的朋友！   【本書特色】 　　一、字源考據嚴謹深入，立論有憑有據；以理解取代死背，單字記得更多更牢。 　　二、破除坊間書籍常見謬論，導正錯誤用法，最貼近真實語用。 　　三、涵蓋7000單字，有助攻克指考、學測、統測、英檢等大型標準化測驗。（最新實證：統測單字百分百命中率！） 　　四、獨創轉音統整詞素，記憶由簡入繁，學

習更輕鬆有效率。 　　五、排版層次分明，字根首尾按字母順序排序、標粗體，類似課堂筆記方式呈現，符合學習邏輯，快速擴充單字量。 　　六、不須老師逐字講解，適合學生自學，翻轉傳統教學。 　　七、收錄英語母語人士發音，建立快捷索引，方便查找。   【本書重點】 　　▍獨創格林法則6大轉音模式統整字源，單字好學易懂記得住 　　作者就「格林法則」的精神，獨家提出「轉音六大模式」，貫穿分類詞素，把同源字統整在一起，由簡入繁，即能輕鬆有趣地擴充單字量；不懂轉音都能學，加了轉音，統整字源，就能學更多。   　　▍7大魔法記憶單元，多元管道攻克單字 　　1. 神之捷徑：簡介該

單元字根首尾詞素與定義，再以創新的「神隊友」記憶法，引導讀者用簡單字來連結複雜單字或詞素。 　　Ex：可用tooth當神隊友，d/t，t/θ轉音，母音通轉，來記憶dent，皆表示「牙齒」。（例：dentist牙醫；dental牙齒的）。 　　2. 秒殺解字：有別一般書籍，《我的第一本格林法則英文單字魔法書》提供字根首尾更詳盡、深入的單字拆解和解釋，以利聯想，達到快速記憶的目的。 　　Ex：ambiguous（含糊不清的、模棱兩可的） 　　秒殺解字 amb(=ambi=around, both)+ig(=ag=drive)+u+ous → 整天「到處」「開車」「浪流連」（wan

der, go about, go around），就像一個浪子永遠不知道要回頭，不知道人生目的是什麼，引申為「含糊不清的」、「模棱兩可的」。   　　3. 源來如此：提供品牌知識，並解析同源字，達到字以群記，並能貼近生活的目標。 　　Ex：wagon和vehicle可一起記憶，v/w對應，母音通轉，核心語意都是「運輸工具」。德國知名品牌Volkswagen（福斯汽車，縮寫VW），德文念成 [ˋfolksvægən]，f/v轉音，v/w對應， Volks表示「人民」（folks），wagen表示「車」（wagon），意即是「人民的汽車」。由此可證，很多英文字來自德文，特別是w/v/

f的互換。   　　4. 字辨：解釋語意接近的單字，或者是容易混淆的單字，讓讀者更能清楚明白、辨識字詞差異，用字更精準。 　　Ex：從字源的角度來看，probable發生機率較高，約80%，字面意思指「試驗」後，發生或成功的機率很大；possible的字面意思指「有能力的」，發生機率較低，約20%。   　　5. 延伸補充：提供單字更多的使用方法、片語、字詞搭配等等，廣拓更多相關知識。 　　Ex：(1) disaster area災區  　　(2) natural disaster 天災 　　(3) nuclear disaster 核災  　　(4) be

a complete/total disaster 徹底的失敗   　　6. 英文老師也會錯：破解坊間書籍普遍存在的錯誤論述，建立正確字源論述和字詞用法。 　　Ex：坊間書籍和網路幾乎都會犯一個錯誤，把surroud和round, around歸類 在一起，但事實上它們並不同源。   　　7. 源源不絕學更多：利用相同的學習架構，學習更多相關同源字，輕鬆擴充字庫無上限。 　　Ex：cyber addict (phr.網路成癮症患者)、cybershopper (n.網路購物者)、cybercrime (n.網路、電腦犯罪)、cyberwidow (n.電腦寡婦)、cy

berterrorist (n.網路恐怖分子)、cyberterrorism (n.網路恐怖主義)、cyberwar (n.網戰)、cyberwarfare (n.網戰)、cyber-warrior (n.網軍)。   　　▍大量考據，坊間之最！學習最準確的字源及用法 　　《我的第一本格林法則英文單字魔法書》全書的所有字源，參考資料遍及國內外知名字源字典與大師作品，爬梳語言歷史、考據字詞用法，提供學習者最正確的學習知識，堪稱市面上考據最嚴謹的單字學習書。   　　▍單字書大突破！字根首尾按字母順序排序並粗體標示，易於辨識，加深印象 　　必學388個字根首尾，特別以目前學習書

罕見的字母順序排序及標粗體方式處理，除幫助學習者加深對字根首尾的印象，連帶強化用字根首尾記憶單字的功能。同時，藉由字根首尾記憶7000 單字及歷屆考試重要字彙，有助學習者攻克學測、指考、統測、英檢等重大考試。   　　▍特別收錄單字索引，按字母查找單字更方便 　　所有單字，全部按字母排序索引，不論遇到哪一個生字，隨時都可以快速搜尋查找。   　　加拿大自然醫學博士 王永憲 　　中國醫藥大學醫學院教授 蔡崇豪 　　臺灣首席諮商心理師 佛洛阿水　　 　　元輔法律事務所律師 洪巧玲 　　南國春秋法律事務所律師 王展星 　　啟碁科技公司經理 陳俍鈞　　　　　　　　

　　　 　　　　　　　　　　　　　臺大學霸／醫界　聯名推薦 　　 　　國立彰化高中圖書館主任 呂興忠 　　字神帝國英語講師 派老師 　　教科書、英文學習叢書作者 黃百隆 　　《大考寫作A攻略》作者 廖柏州　 　　國立嘉義大學通識課程教授 蔡榮捷　 　　兩岸英語學習暢銷書作者 蘇秦　　　　　　                                                                                                學術界／補教業　專業推薦

ferry名字進入發燒排行的影片

從協調到衝突：香港政治運動的原型與變異

為了解決ferry名字的問題，作者施懿倫 這樣論述：

這本論文從行動劇碼研究傳統出發來探討香港過去30多年政治行動的變遷經驗，藉此探問兩個Charles Tilly鉅視解釋觀點無法回答的問題。首先，為什麼香港社會的政治行動在1980年代維持到2000年代初期，得以穩定地維持二十多年，即便中間經歷過快速去工業化與金融化，且政權轉移、國家控制方式及強度等結構變遷？然而，其次，到了2010年代前後，在去工業化與政體轉型後十來年，香港的政治劇碼的創新才開始出現，且在非常短的時間內，政治行動的創新不斷且延續成為劇碼的組成部份，為什麼？這兩個問題關注的分別是政治行動的延遲變動與短期內的快速變遷，但Tilly的觀點缺乏對時間性跟行動者理念變動的討論。因此，我

引介William Sewell Jr.對於事件與行動者理念等的討論，並指出，劇碼的變遷是基於不同行動者——特別是先行與晚發的行動者——在事件內與事件之間的互動與競爭才得以促成，否則會緩慢地變動，甚至幾乎不變。在免於戰爭的情況下就結束殖民地統治，是香港殖民地社會的獨特轉型經驗。在這樣的情況下，1980年代開始協調與高度法律化的轉型過程不但促成香港法律威權政體的確立，同時催生香港政治運動的原型——高度守法主義的政治劇碼。法律威權主義和守法主義的行動者雖在90年代一度有合作並推動改革，但這個良性互動在90年代末以後並不多見，隨著中國對香港在政治與經濟上的集權化統治變得愈發困難。在這個背景下，運動圈

內部的互動交流帶來新穎的抗爭理念，理念的擴散促成新興的行動模式的萌芽。在體制矛盾未解的情況下，新興行動與先行的政治運動之間的競爭性進一步強化，也因而促成了劇碼的快速演化。我分別以直接行動與反中突襲抗爭來描繪這個行動變遷的過程，如何從溫和地、與統治者協調的行動，走向與北京對抗、甚至帶有暴力的衝突行動。

神話的智慧

為了解決ferry名字的問題，作者呂克．費希 這樣論述：

神話最哲學性的偉大之處，就在於遠離神祇的權力，提出人類救贖的問題。 　　神話故事本身帶有最深刻的信息，觸及世界的形成、誕生與消逝、愛情與戰爭的糾紛擾攘、公平正義與懲罰的意義，或對冒險犯難的愛好、勇氣和歷險奇遇，其中具有古希臘人試圖傳達出宇宙和諧的意義。 　　本書是法國前教育部長呂克．費希「學習人生系列書」的第二本著作。繼第一本《給青年的幸福人生書──學習人生、愛與寬容》之後，哲學家呂克．費希透過耳熟能詳的幾則希臘神話，闡明歷久彌新的希臘經典蘊含了深厚的哲學寓意，以及所要傳遞給後世的人生智慧。 本書特色 　　★《給青年的幸福人生書》續集，現仍高踞法國非文學類暢銷排行榜！ 作者簡介 呂克．費希（L

uc Ferry） 　　1951年生，法國當代哲學家，巴黎索邦大學哲學政治學教授，也曾在利昂政治研究學院授課（Institut d'etudes politiques de Lyon, 1981-1988）在法國總理讓-皮埃爾．拉法蘭（Jean-Pierre Raffarin）任內擔任教育部長（2002-2004），他也是公立學校的創辦人，在學生時期曾多年坐過學校冷板凳。 　　早些年前，呂克便以一本《La pensee 68》(英譯本：《French philosophy of the sixties : An Essay on Antihumanism》)而聞名於台灣的法國思想，此外，他也和

阿蘭．雷南（Alain Renant）合著有三卷本：《政治哲學》（Philosophie politique, 1984-1985）、《體系與批判》（Systeme et critique）和《海德格爾和現代人》（Heidegger et les modernes）等。 　　其他著作有：《新的生態秩序──樹》(The New Ecological Order)、《Rights: The New Quarrel Between the Ancients and the Moderns》、《人——神》(Man Made God: The Meaning of Life)、《美的意義》(The Wi

sdom of the Moderns)、《宗教後的教徒》（Le religieux apres la religion,和Marcel Gauchet合著）、《給青年的幸福人生書》(Apprendre a vivre) （台灣商務出版）等多本。 　　本書《神話的智慧》為前作《給青年的幸福人生書》續集，現仍高踞法國非文學類暢銷排行榜上，累積銷售量已經超過七萬冊。呂克在《神話的智慧》中，延續「希望讓青少年也能輕鬆了解哲學」的風格，利用耳熟能詳並平易近人的希臘神話，讓兒童和青少年儘早認識到「存在」的邏輯價值之重要性，更勝於「擁有」的邏輯價值。呂克在《神話的智慧》中預告[Apprendre a vi

vre](學習人生)系列將共有五本，預期第三本同樣會席捲現代人思潮。 譯者簡介 李鳳新 　　筆名墨科。1967年出生，旅居法、日、台，以文化哲學與藝術相關方面的寫作、及中法日文翻譯為主。歷中國文學及西洋藝術史與考古學研究，曾任國際藝術節藝術企劃、展覽導讀策劃與翻譯等工作。譯作《製造敵人的文化》、《邁向世界共和國》（台灣商務）、《文字的眾母親》（台灣商務），及中川陽介導演的電影《日正當中的星空》劇本等。 序  論  希臘神話故事：為誰而寫？為什麼存在？  尤里西斯在卡呂普索島：成功而有限的生命勝於失敗而永恆的生命以文化之名：依此我們都是古希臘人以哲學之名：論神話故事是「有限的生命該如何擁有美好

人生？」的解答 神話的智慧或者與世界秩序和諧共處的美好人生賦予神話故事生命的五個基本提問  關於本書風格、編排及給青少年的最後提醒 第一章 宇宙和神祇的誕生穹蒼（烏拉諾斯）與大地（蓋亞）痛苦永隔：空間與時間的誕生  諸神大戰：介於第一代神、泰坦眾神及其子女奧林帕斯眾神之間的大戰  克羅諾斯吞掉自己的子女…老么宙斯卻逃過一劫，輪到他起來反抗老爸  主要神祇的誕生表  初始的共享分擔，以及宇宙理念的誕生  堤豐的誕生，以及他對抗宙斯的戰爭：是最大的威脅，也是將時間與生命整合於平衡秩序中的契機 巨人大戰：眾神與巨人間的大戰 第二章  從神祇的誕生到人類的誕生  （一） 傲慢妄為及宇宙和諧：彌達思

國王與「點金術」  彌達思怎麼收到驢耳朵：在潘神笛與阿波羅的里拉琴之間的音樂競演  音樂競技的殘暴版本：薩提羅斯之一的馬爾西亞斯遭受殘忍酷刑  赫米斯發明的宇宙樂器里拉琴，以及阿波羅風格與戴奧尼索斯風格之對立  （二） 從永生不死的神到必死的人類：為什麼以及如何創造出人類？  黃金時代的神話及「五種人類種族」  普羅米修斯的「罪」，將第一個女人潘朵拉送到人世間的懲罰，以及「對工作的人類而言最大的不幸」普羅米修斯和潘朵拉神話故事的三個哲學寓意  從黃金時代墮落的原因：柏拉圖與埃斯庫羅斯眼中的普羅米修斯神話  奧維德筆下的洪水與都喀隆的方舟：人類的毀滅與重生  第三章  尤里西斯的智慧，或者奪回失

去的和諧  （一） 投入視域觀點──尤里西斯之旅的意義與尤里西斯的智慧：從特洛伊旖色佳，或者從混沌到宇宙    第一條走出迷宮的線團──朝向美好生命及人類的智慧：如神祇誕生過程所經歷的從混沌到宇宙的旅行第二條走出迷宮的線團──兩個障礙：不再是人（永生不死的誘惑），不再處於人世（遺忘旖色佳，半途而廢） （二） 尤里西斯之旅：生命有限的人類通向智慧的十一個階段  可以談「鄉愁懷舊」嗎？若可以，又是在什麼意義上談？  拓展的思想或者尤里西斯的魅力  第四章 驕傲妄為：飽受重回混亂威脅的宇宙，或者缺乏智慧將如何擾亂人的生命  （一）驕傲妄為的故事：「欺矇死亡」的例子──阿斯克勒皮奧斯（艾斯庫拉普）與

薛西弗斯  醫學怪人神話的起源：阿斯克勒皮奧斯，讓死人復活的醫生  薛西弗斯的兩種伎倆  復活失敗與復活成功：奧爾菲、蒂美特及厄琉西尼亞神祕儀式  奧爾菲前往地獄，或者為何死亡比愛更強  蒂美特，或者當那是永生不死的神，從地獄回來如何變得可能  第五章  公平正義和宇宙英雄的首要使命：保證宇宙的秩序、抵抗混亂失序捲土重來  （一） 赫拉克勒斯：半神人，如何除去為害世界和諧的怪獸，接續宙斯的志業？  赫拉克勒斯的誕生、其名字的由來  半神人最早的功績  十二項彪炳的豐功偉業  逝世與復活──赫拉克勒斯之「神化」  （二） 鐵修斯，或者如何對抗混沌無序的暴力，接續赫拉克勒斯的任務？ 鐵修斯在代達

羅斯砌建的迷宮挑戰彌諾陶洛斯  彌諾斯之死、以及代達羅斯之子伊卡魯斯的故事  最後的冒險經歷：希波里托斯、菲德爾思及鐵修斯之死  （三）斐修斯，或者從葛爾歌女妖美杜莎擺脫的宇宙  （四）再一則以正義之名的戰鬥：伊亞宋、金羊毛與阿爾戈號英雄傳奇之旅  伊亞宋到埃爾特斯家：尋找金羊毛返回愛歐爾卡斯，阿爾戈號英雄路坎坷，以及皮里亞斯的懲罰  第五章 伊底帕斯與女兒安提岡妮的不幸遭遇或者，為何清白無辜的人類老是被「懲罰」？  伊底帕斯與安提岡妮：悲劇命運的原型，或者不幸怎麼能以盲目的方式打擊人？ 結  論  神話與哲學：戴奧尼索斯的神話寓意及世俗的精神性  214從論一般哲學如同宗教之世俗化，更論

及希臘哲學特別如同神話之世俗化：世俗精神性的誕生  推薦序 陪孩子談一段希臘諸神 　　「你是誰？」 　　傍晚，菩提樹下的校園裡，舒爽清涼。徐徐微風中，帶來幾聲童音稚語。　　我和幾位等待課後放學的家長打招呼，繞膝旋轉嬉鬧的小孩兒，突然定定的盯著我，正經八百的問著。　　「他是校長啦！」家長們看著我，笑瞇瞇的解圍。　　「校長是誰？」小孩兒露出疑惑的眼神，繼續追問。　　「校長就是校長啊！」家長們看著小孩兒，很堅定的說。 　　「我是誰？」　　撿起幾片菩提葉，小孩兒分別站上不同的方格，方格上有著動物的腳印。　　「我是黑熊！」　　「我是獅子！」　　我看著孩子們跳來跳去，他們在變化角色時，都很興奮地表現出

該種動物的特質。　　「你是你自己啦！」家長笑看著小孩兒，很肯定的說。 　　「我是誰？」　　「你是誰？」 　　一來到這個人世間，孩子們經常藉著不同的原型，不斷地探索著「你」「我」的本體、「你」「我」之間的關係和價值意義。孩子們想去認識自己、認識別人，他們希望在「你」「我」之間扮演恰如其份的角色，希望傳達恰如其份的意義，更希望思考出恰如其份的人生。 　　神話提供人的「原型」，讓人照見自己；如果比照希臘神話，校長是誰？「應該更像尤里西斯！」為什麼是像尤里西斯而不像天神宙斯呢？因為，尤里西斯不斷的抗拒誘惑，以堅毅的力量為有限的生命創造成功和幸福。「那，你呢？」 　　法國前教育部長呂克．費希說：「神話，

適合在任何年紀閱讀──在走進成人世界、投入社會生活以前，藉由閱讀偉大的經典，是迂迴繞道認識世界的機會。」他從文化和哲學的角度，解析希臘神話的人物，在面對世界的意義和結構中，詮釋角色分工和人際糾葛纏雜的慾望。 　　「尤里西斯為什麼這麼傻，要放棄永生不死？」　　「『不死』和『死』，有什麼不一樣？」　　「哇！太哲學了喔！」　　哲學的有趣，就是將神話轉回人間的力量。 　　神話故事由於具有劇情轉折的張力，神話的力量才容易彰顯。然而，作者喜歡以一種討論的觀點，希望父母和子女在透過神話的共讀中，去發現神話在人世間所展現的意涵，並企圖用哲學性的思維，引導孩子去瞭解--「純粹運用人自身的理性，嘗試以自身的力量努

力脫困。」同時，也讓孩子理解，在諸神的世界裡，意義不是自然的存在，而是一種追尋的過程。 　　本書的目的是希望藉由對希臘神話的詮釋，讓台灣的青少年瞭解西方文化與希臘神話的關係，也讓青少年在多元文化觀點下，能理解希臘神話所帶來的人物原型，更藉此去究竟西方探索生命意義的源蹤。我喜歡這種可以共讀、共同討論的時刻，來共同思考的人的存在課題，以協助孩子看見生命的厚度。 　　面對這本「神話的智慧」，我也衷心盼望，在多元文化與多元教育的平台上，老師和家長可以透過這本好書，以陪伴和支持的心情，讓兒童和青少年在面對疑惑、面對問題的當下，能稍稍停駐一下，花點時間咀嚼，花點時間思索，再回味作者的提示與解析，去印證人生

的變化。我相信，生命的原型會等待著組構，生活的意義便也會在質疑辯證中變得不同。 　　「誰是你？」 潘慶輝∕秀朗國民小學校長

尼采到底有多後現代？——從與哈伯馬斯的論爭中尋找答案

為了解決ferry名字的問題，作者李晏佐 這樣論述：

本研究發想始於對一組在理論思想史中飽受誤解的刻板印象感到困惑遲疑：「瘋子、狂人」尼采和「主張什麼都行、虛無主義、瓦解一切、自相矛盾、嘲諷戲謔、胡說八道的」後現代之間的一家親。經過考察，本研究將之重新定位為一種嚴肅的、值得重新思考的知識圖像：「強調多元、差異、流變的哲學家」尼采與「對現代性持續進行後設批判反思的」後現代之間的選擇性親近。研究以「尼采到底有多後現代？」之發問開啟思考，以現代與後現代論爭做為基本框架，透過論爭中的關鍵議題凸顯辨析尼采思想的當代意義。關於現代與後現代之論爭，本研究以哈伯馬斯的現代性計劃及其對後現代的系統性批判做為主要對話對象。面對哈伯馬斯將尼采與後現代定位為拒絕啟蒙之

解放訴求的審美取向非理性主義，本研究運用韋伯的理念型方法論，重新梳理後現代的概念意涵，建構出用以關聯尼采和傅柯與德希達之思想繼受的「去正當化型後現代」，也就是對於三大後設敘事的去正當化。其中，一方面嘗試區辨「現代性批判」與「後現代對現代性的後設反思批判」之間的異同，另一方面思考為什麼尼采思想與法國後結構主義有高度親近性，以及如何分別與傅柯和德希達在後現代思想上有所繼受。研究發現，面對哈伯馬斯對於尼采的後現代定位，本研究反對哈伯馬斯的詮釋取徑，而建議以去正當化型的後現代取代審美取向的非理性主義，做為理解尼采思想的途徑。本研究也嘗試釐清，尼采確實對於後現代有著難以忽視的影響力，然而其思想與後現代之

間亦存在著距離，特別是以追求健康生命為思想中心所開展出來的觀點主義與超人思想等種種思考。此外，後現代並非現代性的終結與取代，而是對於現代性之侷限與僵化永不停止的後設反思批判。面對在概念位階上始終居處上位的現代性，除非現代性自身走向終結，否則後現代的批判反思活動將會持續下去。也因此，對於關注現代性議題的社會理論來說，重新思考後現代確有其必要性。