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德國公法史：國家法學說與行政學（1800—1914）

為了解決h&j莫代爾評價的問題，作者蜜雪兒施托萊斯 這樣論述：

本書講述了從拿破崙時代的舊“德意志民族神聖羅馬帝國”崩潰至第一次世界大戰爆發，逾一個世紀的德國公法學歷史。   德國作為公法歷史傳統悠久的國家，其公法的發展起伏跌宕，諸如維也納會議、德意志各邦國的憲法運動、1848—1849年革命、二次復辟、北德意志邦聯以及1871年德意志帝國的成立，都在這段歷史時期內接連上演。而該時期也成為了德國公法史上重大的轉捩點。   蜜雪兒施托萊斯教授作為該領域的權威，以嚴謹的治史、治學精神，在本書中對1800至1914年間活躍的眾多學者、政治家以及公法學界內部的學術爭鳴，做出了執中的評判，並對君主制原則、主權、大臣責任制、法治國等公法核心概念進行了清晰細緻的梳理。

  一般我們會認為，法律是嚴肅莊重的，但是，一部法律的誕生並不僅依靠成文時法學家學究式的嚴謹，事實上它和壓迫、反抗、革命以及論戰這樣的充滿張力、對抗的事件是密不可分的。甚至可以說，每一個法條都是抗爭或者妥協、拉鋸的結果，只是那一批法學家們在下筆時保持了自身頭腦的清明，洗淨了其歷史背景所飽含激情的部分，而這一部分正是本書力圖向讀者還原的。 蜜雪兒施托萊斯（Michael Stolleis，1941—2021），德國法學家、公法史學家。1974—2006年任德國法蘭克福大學公法教授，1991—2009年任馬克斯普朗克歐洲法律史研究所所長。研究領域為近現代公法史。1991年獲德國萊

布尼茨獎，2000年獲國際巴爾贊獎，2014年獲德國科學與藝術功勳勳章，2015年獲德國聯邦星級大十字勳章。主要代表作為四卷本《德國公法史》（17世紀—20世紀）。 翻譯說明   常用縮略語表   第一章 1800年前後的德意志公法 一、從德意志開明專制到憲治時代 二、帝國末期的帝國公法學 三、帝國的衰落與普魯士的失敗 四、萊茵聯盟及其文獻典籍   第二章 維也納會議與德意志同盟（1815—1848） 一、維也納會議與德意志同盟的建立 二、三月革命前的國家法學說 三、基本的教義立場   第三章 三月革命前的“一般國家學說” 一、保守主義、浪漫派與復辟 二、自由主義   第四章

各個同盟國的國家法 一、憲法運動 二、1848年前邦國國家法的文獻典籍   第五章 1848年前行政法濫觴 一、導言 二、員警學、員警法、行政法 三、行政法獨立的第一個階段   第六章 1848年革命中的國家法學說 一、德意志革命 二、後果   第七章 1914年前各個邦國的國家法與行政法 一、1850年後的最初情況 二、在各個邦國中的發展 三、小結   第八章 德意志一般國家法——帝國國家法學說 一、帝國建立前的德意志一般國家法（1850—1866） 二、“法學方法”與帝國國家法學說 三、第一次世界大戰前的國家法學說 四、主要的教義問題 五、刊物    第九章 行政法學與行政學說（1850

—1914） 一、1850年以後的行政法發展 二、教義立場 三、刊物 四、行政學說   第十章 一般國家學說（1850—1914） 一、德意志同盟的最後歲月 二、自然法與晚期唯心主義 三、現實主義國家觀 四、世紀末 五、民族國家還是工業社會國家？   參考文獻   人們對《德國公法史》第一卷（1988年出版）的反應激勵我繼續撰寫19世紀的公法史。1806年到1914年之間的重大歷史轉捩，使我們不難劃分出這段公法史的時間界限。19世紀中期，德意志進行了一次不幸的但並非無結果的嘗試，並在那場半革命的基礎上，嘗試為民族統一創建一部自由憲法。本書的結構就按照這個時間段來劃分：1848

年前後各五章。在這些章節中，題材的劃分體現出一種妥協。   在同時論述各個事件發展進程的情況下，不可能按照時間順序來論述。而同時發生的事件，也只有先後講述。另外，書中的論述需要一定的概括，要求前後照應。因此只有按照“領域”分解，再按時間順序論述這些領域，對其進行評價。比如，對三月革命前的一般國家學說的論述相對靠前一些，因此占的篇幅就更多一些，論述到第二帝國才截止。在此，沒有嚴謹的辦法：若不費很大努力就能找到這些材料內容，並按時間順序對它們分類，或許就足夠了。其中，頻繁提及某些作者僅為權宜之計。   另一些困難在於，與眾多政治性題材本身存在衝突。19世紀是革命和政治鎮壓的世紀，是比德邁耶（Bie

dermeier）和無政府主義的世紀，是社會問題和工人運動的世紀，是貴族資產階級化和資產階級封建化的世紀，是工業革命和科學的世紀。不僅如此，它還是自由主義、憲法運動和民族主義的世紀。誠然，舊制度世界受到了削弱，但它仍在許多層面上繼續存在。人們不再戴假髮，也不留長辮了，但專制主義思想並非因此而消失。   在法國大革命和革命戰爭的震撼下，18世紀晚期的自由主義因素受到排擠，遭到禁錮。在1819年、1830年、1848年之後都存在著“新專制主義”浪潮。社會受政治激蕩，並與政府一直處於緊張關係之中。1848年以前，在梅特涅領導下，政府竭力把社會控制在自己手中；1848 年以後，這種控制再度持續了十年之

久（1850—1860）。關於國家和社會的理論思考被高度情緒化和政治化，這不可避免地有公法學史論著相伴隨。   尤其是在19世紀上半期，對國家法發表的每一種見解都處在政治高壓空間之中。無論在哪一個德意志同盟成員國內著書立說，都沒有作者能夠從中抽身而出。19世紀下半期的政治氣候平靜一些，1848年後的政治低迷逐漸讓位於經濟的和自然科學的進步樂觀精神，以及帝國建立的民族興奮。在帝國建立的每一個階段，一般國家學說、國家法學說、行政法學說都與政治的和社會的發展過程進行著對話，發表的著作汗牛充棟。   其中，德國的政治文獻和國家法文獻卷帙浩繁。另一方面，專業分化方興未艾；學科之間的界限比以前更為明確，公

法的子學科更加明晰，還不乏學科內部的反思和公法學史的總述（如莫爾［R. v. Mohl，1799—1875］、伯倫知理［J. C. Bluntschli，1808—1881］、施廷青［R. v. Stintzing］和蘭茨貝格［E. Landsberg］的著作）。   至於方法上的確信，我在第一卷的導言中已談到過。在本書中，公法學史與憲法史、政治發展和社會發展之間的聯繫十分緊密，以至於在一般國家學說、國家法和行政法領域中的學科討論都依賴於其外部條件，它們又相互影響。這自不待言。因此，公法學史的內容，換成另一種說法是“對方法和物件、學科研究規範中的獨立地位以及專業人士之間的成果批判交流進行一致的

研究定義”，不是方法論貶義上的觀念史。本書在某種程度上追尋了史料中獨立的知識和影響、某種觀念的興衰。觀念史也不單單是對政治史、社會史和經濟史進行非自主的精神“反映”的歷史。   本書首先把過去的法學嚴肅地當作以前問題見解的文本資料。通過介紹前往19世紀國家學內部狀態的入口，這些文本資料引向“問題自身”，這聽起來或許自相矛盾。歷史顯然不能被理解為簡單事實（factum brutum）當然也不能主張一種被各種主觀主義淨化了的客觀性，但事物在一定程度上是由語言構建起來的，對以前語言的分析可以説明澄清，在語言上如何理解過去理性的與感性的世界解釋和世界經驗，以及“現實”。   19 世紀的憲法鬥爭在一定

程度上是為了現實權力的鬥爭，但在有形暴力外部，它的媒質是話語。對人權、公民權、君主制原則、人民主權、大臣責任制、法治國（Rechtsstaat）、法律與法規、行政司法以及其他核心話題所談論的東西，是引導行動的“現實”。   這決定了君主和大臣，同樣也決定了街壘上的革命者、資產階級報刊讀者、政治教授、議員及其選民。就此而言，公法學史顯然只是挖掘已泛黃的文本中的隱晦解讀，挖掘人們過去的真實行為態度方面。其中，或許還存在著“重新獲得被遺忘的、受排擠的、被忽略的進路和問題的機會，重新獲取被掩埋的研究視野”。   但這不是本書的顯著動機。歷史學家想從19世紀國家思想的關係中獲取更多的瞭解，希望以間接的和

歷史傳授的方式為當今定位做出貢獻，這種好奇心和希望倒是本書的顯著動機。   由於本書的內容比開初所安排的要多，因此有必要對幾處框架中的界線進行說明。本書論述的核心問題是國家法、行政法和一般國家學說。因此取消了按照舊術語和對“公法”的廣義理解仍被認為是公法的主要領域。這些領域是采邑法、正在消亡的學科分支、王室法（Privatfürstenrecht）、總的訴訟法、刑法以及國際法。其中，王室法直到1918年仍存在，它與國家法學家，尤其是評閱專家有關。而對國際法來說，有能追溯到18世紀的奧普特達男爵（D. H. L. Frhr. v. Ompteda）和坎普茨（C. A. v. Kamptz，176

9—1849）的文獻概要，還有克呂貝爾（J. L. Klüber，1762—1837）的《國際法體系》（System des Völkerrechts），該書擁有豐富的參考文獻。從那時起，就不再有綱要性的國際法著作，而是存在著完全獨立的教科書傳統，它淘汰了大多數由刑法學家參與論述的國際法。   還有一個重要的領域，本書也未論述，那就是天主教教會法和新教教會法；19世紀，教會儘管在總體上和它的下屬單位一樣冠有“公法社團法人”名稱，但是教會法比以前更少地被理解為“公法”。19世紀的“公法”是國家的法，或者是被納入國家效力意志中的法。從這個意義上講，直到今天的國家教會法是純粹的公法，它在19世紀還提

供了扣人心弦的視角，其中有圍繞宗教協定所進行的許多爭論、“科隆動盪”、保羅教堂的相關討論以及“文化鬥爭”。這在本書中沒有述及，算是一個遺憾，而只有對整個內容進行實際考慮才能對此加以解釋。   最後，如果在文獻史上補進屬於國家學的政治學、統計學、國民經濟學、財政學、員警學專業，以及眾多技術、醫學和社會政治類型分支，那麼，這將是對集中於“公法”的論述的過高要求。誠然，所有這些領域都與國家有關，如果不看這些內容，公法是不可理解的。但是，由專制主義國家思想聚集而成的“總國家學”天地在19世紀解體了。這些專業相互分離，並都擁有了自己的歷史。然而，只要牽涉到追尋從員警學以及從員警學到行政學說的轉化中脫離出

來的行政法，若不超越這些邊界，也是不行的。   我只有在1990—1991學年才可能撰寫這本書，因為州和大學批准了額外的研究時間。我獲得了圖書館、大學檔案館以及許多人的支持。一群年輕的同事和助手們給出了意見，提供了幫助，他們為我安插便簽，並設法獲取圖書，尤其在交談中促進了我的工作（迪納斯［Peter Dieners］博士、克利斯蒂安·凱勒［Christian Keller］、保利［Walter Pauly］博士、舒克［Gerhard Schuck］、和仁陽教授）。凱勒（Natalie S. Keller）在文獻搜集和引文核查方面提供了大量幫助，尼克拉斯（Cornelia Nicklas）認真地

檢查了修改內容，並製作了索引。最後，我要特別感激兩位讀者的支持，他們是我的友人及同事：科隆大學的盧伊格（Klaus Luig）教授和貝克出版社的維肯貝格（Ernst-Peter Wieckenberg）博士。我感謝他們兩人的熱心參與。 蜜雪兒施托萊斯 1992年7月20日於法蘭克福  

靈魂的征途：安娜普納南壁

為了解決h&j莫代爾評價的問題，作者ChrisBonington 這樣論述：

｜詹偉雄　策畫・選書．導讀──臉譜出版meters山岳文學書系作品｜ 「每個人的生命中都有自己的安娜普納。」 ──莫里斯．赫佐格（Maurice Herzog），世界第十高峰安娜普納峰首攀者 開啟喜馬拉雅大岩壁攀登時代，近世登山史關鍵一役 從迴避風險到擁抱——八顆靈魂，與他們的安娜普納 二十世紀最重要登山家之一，登山界最高榮譽金冰斧獎終身成就獎得主 克里斯．鮑寧頓 山岳文學史詩級遠征紀實經典 中文首度出版 呂忠翰｜世界公民兼探險家 莫子儀｜演員 張元植｜台灣新生代登山家 張文溪｜一九八一台灣喜馬拉雅祖魯西峰遠征隊隊長 黃一元｜中華民國健行登山會理事長、亞洲山岳聯盟（UAAA）財務長

、前國際山岳聯盟（UIAA） 山域發展委會委員 ──推薦 一九七〇年，克里斯．鮑寧頓（Chris Bonington）與七位頂尖登山者組成的遠征隊，企圖攀上聳立於喜馬拉雅山區的一面懾人高牆──世界第十高峰「安娜普納峰」南壁。這面冰雪岩混合、極端陡峭的山壁，垂直落差近三千六百公尺，頂峰海拔更高達八〇九一公尺。透過領隊鮑寧頓的絕佳調度，以及成員們的無間合作，這次遠征創下近世登山史的重要里程碑，開啟後續數十年的喜馬拉雅大牆攀登時代。鮑寧頓是二十世紀最重要的登山家之一，本書由他親筆撰寫，描述這一批頭角崢嶸的登山者，如何在極端環境的考驗下，從即將失敗的戰局中使出渾身解數，險中求勝。 ▍八千米巨峰中死

亡率最高，攀登難度超越聖母峰的冰岩絕壁 在一九七〇年之前，鮑寧頓已是一位傑出的英國登山家，創下許多重要紀錄，包括白朗峰佛萊奈中央柱稜首登、愛格峰北壁英國首登、巴塔哥尼亞高原派內岩塔首登等，也曾在一九六〇年參與安娜普納峰二峰的聯合遠征隊成功登頂。 一九六八年，鮑寧頓經過深思熟慮，終於決定要在兩年後，也就是一九七〇年發起一場喜馬拉雅遠征，目標是一面未曾有人征服過、難度超越聖母峰的喜馬拉雅大牆「安娜普納峰南壁」，也將是他首次於遠征中肩負起領隊的重責大任。 這座位於尼泊爾北方的大岩壁，受到群峰包圍難以抵達，且它的高度驚人，如同將四座阿爾卑斯山疊起，且上頭雪崩不斷沖刷，更有難以攀登的冰刃稜線、冰崖

、大岩階等地形，高度與困難度遠超越任何喜馬拉雅山區已攀登過的路線。但面對這座大牆，鮑寧頓以冷靜沉著的理性分析，認為並非不可能達成，從召集隊員開始，一步步展開這趟舉世注目的遠征計畫。 ▍八位萬中選一的登山者們，近代攀登「偉大世代」的代表 面對這座懾人高牆，他挑選了七位萬中選一的登山隊員，包括曾是劍橋大學登山社社長，有豐富阿爾卑斯攀登經驗的尼克．艾斯考特（Nick Estcourt）；開創了許多英國最困難登山路線的馬丁．波以森（Martin Boysen）；在約翰．哈林死後接任國際現代登山學校校長，英國最傑出登山者之一的道格爾．哈斯頓（Dougal Haston）；鮑寧頓的老戰友，善良而毫無私

心的伊安．克勞福（Ian Clough）；年僅二十八歲，有著無比毅力的米克．白克（Mick Burke）；被認為是英國戰後最傑出全能登山家的唐．威廉斯（Don Whillans），以及隊上唯一的美國人，自行發明大岩壁攀登器材與技術的傑出攀岩者湯姆．佛洛斯特（Tom Frost）。這些登山家們皆是當時的頂尖好手，但個性迥異，且傑出登山家多關注個人成就，因此對於領隊來說，如何讓這群登山家能夠排除私心，培養默契，共同為目標付出努力，亦是一大挑戰。 ▍從裝備、糧食、戰術、臨場應變到掌握人心，見證遠征調度的藝術與艱難 這趟遠征隊，主要由領隊鮑寧頓與七位攀登隊員，以及醫生、基地營經理等後勤部隊組成，而

此次遠征還再加入了電視台的轉播團隊，使總人數達到二十一人，加上郵差、廚師和當地的雪巴挑夫等，規模非同小可。 為了支應整趟遠征，從裝備、糧食、資金到醫療、通訊器材，都需事前縝密規畫採買，因此為期兩個月的遠征，籌備時間超過一年。其間，身為領隊的鮑寧頓需要選定攀登隊員，籌備後勤補給系統，打點裝備與糧食，安排跨國運送，與尼泊爾政府交涉，規畫攀登計畫與時程……，這些前置作業龐大而細瑣，但對遠征至關重要，稍有不慎即可能功敗垂成，甚至使隊員命喪異鄉。實際攀登時，領隊也負責調度攀登隊員，並須了解所有人的身心狀況，掌握整個遠征隊的士氣，以期達成目標。領隊的重責大任，幾乎與實際攀登同等艱難。 「這必然是我生命

中最大的一次挑戰，一方面是因為南壁龐大的規模是登山的一道難題，但主要還是我承擔了這個遠征隊領隊的職責。……如果選擇登山做為你的生命旅程，當你第一次擔任領隊，和你第一次站在喜馬拉雅山頂那一個瞬間是同樣的興奮──但也同樣的短暫。」 ▍英國自聖母峰遠征以來的最大成就，在失敗邊緣驚險求勝的榮耀與犧牲 在經過長途飛行、與政府部門交涉、海運延遲遺漏等各種考驗後，遠征隊終於實際抵達安娜普納峰圈谷。親臨這座大牆，他們才真正體會到要攀上這面岩壁的艱鉅，再加上起攀前得經過的破碎冰河，充滿隱蔽的裂隙、隨時都會崩毀的冰塔，與大規模雪崩的潛在威脅，所有人都在死生一線之間。 但在鮑寧頓的領導下，遠征隊以前所未有的團

隊協作，以及每位攀登者的高超技術，花了整整兩個月的時間，終於攀上安娜普納南壁。其間多次面臨危機與兩難，團隊也曾對策略、任務的意見相左引發強烈爭執，面對這面大山，人性的脆弱與真實顯露無遺。但在團隊成員各司其職下，終於達成目標。然而，在遠征即將結束前，一件令所有人心碎的悲劇發生…… ▍開啟喜馬拉雅登山的下一篇章，山岳文學中最佳的遠征紀實經典 這趟遠征，被譽為是英國自一九五三年聖母峰遠征隊以來最重要的攀登成就，也是喜馬拉雅登山運動的轉捩點。從此，登山者的目標從登頂轉為挑戰高難度的路線，開啟了喜馬拉雅登山的下一篇章。這也是英國民眾第一次能透過電視轉播幾乎同步參與一場遠征攀登，因而引發當時社會的強烈

關注。返國後，鮑寧頓將遠征的詳細過程寫成本書，至今仍被認為是山岳文學中最佳的遠征紀實經典，無可取代。 【各界讚譽】 二次大戰以後，台灣走出殖民地時代成為自己的主人，登山運動經歷了相同的過程，從探險拓荒、百岳縱走登山、技術攀登到海外登山，四大天王與三劍客以及許多隱身江湖的民間高手各自扮演著推動台灣登山運動進步的腳色。然而環顧世界登山運動發展的進程，我們深知不足，需要更多的沉潛、實踐與協力合作，本書的翻譯是其中小小的一步。正如莫里斯．赫佐格所言：「每個人都有自己的安娜普納。」期望您在閱讀這本書後，也能發現您的安娜普納。 ──林友民｜本書譯者 當新生代攀登者要對某個歷史難題，或者未知絕壁發起進

擊時，他們並非處於全然的神祕中。在他們背後，有探險史上最熠熠生輝的事蹟與人物，那些光暈，將照亮他們身前一步之地，讓探索的心，飛向更遠的地方。《靈魂的征途：安娜普納南壁》一書，就是這種為後代闢建路徑的代表作，也是攀登歷史的地層節理中，不可忽視的一個斷面。……看完這本攀登紀實，你可以很清楚的知道，五十年前那場傳說中的遠征，到底發生了什麼事？安娜普納南壁很困難，到底難在哪？攀登者又以哪些方法突破、克服，最終將這面無人踏足的巨牆，納入人類登山知識體系的版圖。這些都將成為中文世界攀登者心智上的後盾。也是我們在晚了五十年以後，開啟屬於自己的大峭壁年代的鎖鑰。 ──張元植｜台灣新生代登山家 如果看到我手上

這本又老又醜的《Annapurna South Face》原文書，可以看到在前兩頁有我的簽名與日期「一九八〇年九月十九日」，後一頁則有斗大的「雪岩藏書」鈐章，它表明了所有人的身分：「雪岩俱樂部」。民國五十九年，我們僅以口頭約定成立俱樂部，但它代表的是一群又一群、一代又一代在象牙塔裡有夢想的年輕朋友，無怨無悔前仆後繼，幻想有朝一日去喜馬拉雅攀登雪峰，在十年、二十年後，我們做到了。當時我們把《Annapurna South Face》及《Everest The Hard Way》等書奉為海外遠征必研讀的參考文獻，這些書都太棒了！謝謝友民完成《Annapurna South Face》的中譯本，以自

己熟悉的文字，有心的讀者更易產生共鳴。 ──黃一元｜中華民國健行登山會理事長、亞洲山岳聯盟（UAAA）財務長、前國際山岳聯盟（UIAA）山域發展委會委員 一九八一年春天，我們組成了一支四人的遠征隊，前往攀登安娜普納山群北方的祖魯西峰。我們十分幸運，之前已經從鮑寧頓這本扎實的「報告書」中吸取了豐富的知識，尤其是如何組織一支相處默契的隊伍。經過反覆的閱讀，我們才能夠有效率的融入非凡的喜馬拉雅登山方式（Himalaya Style），最後成功達成夥伴及國人期望的目標。 ──張文溪｜一九八一台灣喜馬拉雅祖魯西峰遠征隊隊長 ──詹偉雄　策畫・選書．導讀──臉譜出版山岳文學書系 meters──

現代人，也是登山的人；或者說——終究會去登山的人。 現代文明創造了城市，但也發掘了一條條的山徑，遠離城市而去。 現代人孤獨而行，直上雲際，在那孤高的山巔，他得以俯仰今昔，穿透人生迷惘。漫長的山徑，創造身體與心靈的無盡對話；危險的海拔，試探著攀行者的身手與決斷；所有的冒險，顛顛簸簸，讓天地與個人成為完滿、整全、雄渾的一體。 「要追逐天使，還是逃離惡魔？登山去吧！」山岳是最立體與抒情的自然，人們置身其中，遠離塵囂，模鑄自我，山上的遭遇一次次更新人生的視野，城市得以收斂爆發之氣，生活則有創造之心。十九世紀以來，現代人因登山而能敬天愛人，因登山而有博雅情懷，因登山而對未知永恆好奇。 離開地面，

是永恆的現代性，理當有文學來捕捉人類心靈最躍動的一面。 山岳文學的旨趣，可概分為由淺到深的三層：最基本，對歷程作一完整的報告與紀錄；進一步，能對登山者的內在動機與情感，給予有特色的描繪；最好的境界，則是能在山岳的壯美中沉澱思緒，指出那些深刻影響我們的事事物物——地理、歷史、星辰、神話與冰、雪、風、雲……。 登山文學帶給讀者的最大滿足，是智識、感官與精神的，興奮著去知道與明白事物、渴望企及那極限與極限後的未知世界。 這個書系陸續出版的書，每一本，都期望能帶你離開地面！ ▍詹偉雄──策畫．選書．導讀 台大圖書館學系、台大新聞研究所畢業。曾擔任過財經記者、廣告公司創意總監、文創產業創業者，

參與博客來網路書店與《數位時代》、《Shopping Design》、《Soul》、《Gigs》、《短篇小說》等多本雜誌之創辦，著有《美學的經濟》、《球手之美學》、《風格的技術》等書。 退休後領略山岳與荒野之美，生活重心投注於山林走踏與感官意識史研究。2019年協助青年登山家張元植與呂忠翰攻頂世界第二高峰發起「K2 Project 8000 攀登計畫」，目前專職於文化與社會變遷研究、旅行、寫作。  

應用一人一故事劇場促進社會正義 — — 以臺灣劇團「光腳的愛麗絲」演員訓練爲例

為了解決h&j莫代爾評價的問題，作者崔明懿 這樣論述：

本研究旨在探討社會正義、性別議題如何實際應用於一人一故事劇場的劇團演員培訓。本論文的研究問題為社會正義、性別議題，實際運用與操作在戲劇與劇場中的過程與實踐爲何？在融入社會正義、性別議題之戲劇與劇場中，對於演員的培訓策略與方式爲何？融入社會正義、性別議題之一人一故事劇場，對演員之影響爲何？研究者採用質性研究中之個案研究方法，以半結構式深度訪談，向研究對象光腳的愛麗絲劇團中四位團員，獲取第一手研究資料，並參照既有文獻，統整出本研究之三個結論：一、戲劇與劇場適合作爲促進社會正義、性別議題之媒介；二、一人一故事劇場融入社會正義、性別議題的演員訓練三個關鍵要素，包括人格特質與角色、肢體與情感、相關知識

與倫理；三、融入社會正義、性別議題之一人一故事劇場，對劇團團員有著正向影響。本研究的貢獻為，在全球學術研究中，强化戲劇與劇場在促進社會正義、性別平等之論述；在具體實踐中，對於融入社會正義與性別議題之一人一故事劇場，提出臺灣劇團演員培訓之策略。關鍵字：社會正義、性別議題、一人一故事劇場、演員訓練、性別平等