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時尚受害者：時裝工業奪命圖鑑史

為了解決nike棉褲的問題，作者AlisonMatthewsDavid 這樣論述：

「裝模作樣是很危險的。」 ──葛楚‧史坦（Gertrude Stein），美國作家 時尚歷史學家以圖拆解時尚黑暗面 時髦誘人的有毒單品，華美外表下的包藏禍心 　　帶病菌的布料、含汞的高帽、以砷染色的手套、過度合身的衣領、扭曲人體的裙撐、易燃的洋裝…… 　　我們精心打扮，心甘情願將死亡穿上身！ 　　從隱伏的有毒染料到著火的鳥籠式裙撐，衣服一直是歷史上最致命的「凶器」。加拿大時尚學院副教授艾利森．馬修．戴維，利用現存的時尚物品以及許多影像和故事，詳述從十九世紀到現在，本是設計來保護人體、讓人感到舒適的衣物，如何潛藏著致命因子，把製造者與穿戴者給弄死了。 　　這些故事都有著令人難以置信

的血腥與恐怖，包括：   　　▲極端誇張笨重、扭曲人體的鳥籠式裙撐 　　▲帶菌的布料，成為傷寒、肺結核等傳播疾病的媒介 　　▲以汞加工的製帽過程，損傷帽匠神經系統 　　▲含砷的顏料，腐蝕人造花工匠與縫紉女工的皮膚 　　▲添加苯胺製成的染劑，導致穿戴者血液中毒 　　▲危險剪裁與樣式，纏繞窒息、跌落等意外事故層出不窮 　　▲易燃的蓬蓬裙與刷毛法蘭絨布引發火災意外，造成無數女性與孩童死亡，包括王爾德的姊妹 　　▲運動鞋的黏著劑含有毒害神經的成分，NIKE創辦人也是受害者 　　▲用來製造牛仔褲磨損效果的海砂，對製造工人肺部造成永久傷害 　　本書藉由回顧危險時尚服飾的歷史，重新審視人與衣物的關係，為當

前的爭論提供「可用的過去」，探討時尚產業的健康與可續性等種種議題，省思我們該如何善用知識與技能，創造出真正能保護我們的衣服，更少的時尚受害者。 國內外好評推薦 　　作家、文化評論人　施舜翔 　　身處時尚圈的人們，其實每個都是受害者，讀了這本書你可以更了解舊時代裡那些「有形的」傷害，但在發達的現代社會裡，所謂的時尚受害者往往得到的是來自靈魂上的創傷。這兩者中，到底誰比較可怕呢？值得深深反思。──部落客「時尚編輯的真心話」 　　本書詳盡且有趣，從大量史料中取出令人心碎的恐怖，並標示出時尚帶來的「麻煩」在未來仍持續著。──莎希達‧巴里（Shahidha Bari），《英國泰晤士高等教育專刊》

(Times Higher Education) 　　獨樹一格，令人著迷的恐怖。──英國《金融時報》（Financial Times） 　　充滿令人震驚的啟示、有趣的故事，與華麗且色彩鮮明的插圖，《時尚受害者》是一部令人絕倒的歷史！──英國《文學評論》（Literary Review） 　　以可怕的細節展示許多「時尚」，且直至今日仍會造成穿戴者早逝。──《旁觀者》雜誌（The Spectator） 　　時尚史學家戴維探討19世紀與20世紀出的服裝如何造成死亡、疾病與瘋狂，傳染疾病、釋放化學毒素和引發火災……引人注目，有時令人不安……讓我們重新審思21世紀的時尚產業，以及時尚消費如何傷害

環境與人類，特別是生產大多數服裝的發展中國家。──《圖書館月刊》(Library Journal) 　　結合熱忱的敘事與精心挑選的圖片，《時尚受害者》讀起來既引人入勝，又是『可用的歷史』，研究嚴謹卻不刻意強調學術權威，故事娓娓道來，馬上就能激發興趣，令人感到吃驚。從今以後，你再也不會用一樣的眼光來看待時尚歷史了。──卡洛林．伊凡斯（Caroline Evans），英國倫敦藝術大學，中央聖馬丁藝術與設計學院 　　本書發人省思、插圖精美，艾利森．馬修．戴維涵蓋了過去與現在、製造者與消費者、歐洲與美國，探討了許多時尚衣物和配飾所造成的傷害，有時候甚至會致命，讀來令人著迷，如果你關心今日全球化的紡

織品與服裝製造，這本書更是必不可少的背景知識。──克萊兒．H．柯斯頓（Clare H. Crowston），美國伊利諾伊大學 　　沒有一本書能像《時尚受害者》這樣探討時尚，帶來令人折服的誘惑樂趣。被污染的布料、含汞的毛皮、有毒的染料，染毒的時尚悄悄地讓人淪為受害者，有製造者也有穿戴者。這本書綜觀了從過去到現代，時尚產業中的危險物質。──譚雅．威廉斯．威滕豪爾（Tanya Williams Wetenhall），美國喬治華盛頓大學 　　超有趣又引人深思的一本書，讓人增廣見聞又趣味橫生，同時卻也叫人感到不安，《時尚受害者》是服裝造成的死亡歷史，時尚達人跟時尚學者都需要，快讀吧！──蘇珊．J．文

森（Susan J. Vincent），英國約克大學  

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快時尚與慢時尚設計論述

為了解決nike棉褲的問題，作者葉霈籈 這樣論述：

隨著科技進步，我們的生活越來越便利，一開水龍頭有乾淨的水源、夜晚有明亮的燈光、交通便利的臺灣北到南不用兩個小時，所有人的生活步調越來越緊湊，經濟繁榮追求速度，延伸出速食文化、快時尚、科技日新月異….而追求經濟快速成長，生產製造背後對環境大肆的破壞，生活機能的便利而我們開始失去思考的能力，當生活品質越來越好，人們應該慢下來開始省思，意識到生活環境正遭受著人類大肆破壞，我們應該為子孫著想，並且還給大自然最原始的模樣。本篇使用次級資料分析法探討時尚品牌在產業鍊每個環節對於永續的做法，並以深度訪談法利用半結構式訪談一對一的方式，透過消費者與品牌端的訪談者，根據訪問大鋼進行初步訪談，再根據訪談過程將問

題放大或是更專精的討論出問題與想法，探討出快時尚在做永續設計的話還算快時尚嗎？快時尚做綠色行銷是本質的改變還是虛有的表象？慢時尚的出現對社會的影響，以及未來是否成為趨勢呢？訪談對象為男、女消費者還有男裝、女裝品牌方，一起探討關於快時尚及慢時尚在產業鍊的看法、永續環保的作法以及消費者購物思考模式、產業鏈等問題。兩方的立場與思考方式不同，利用質化的研究方式進行綜合分析與統整，訪談過程中有感受到世代的變遷，對於消費者需求的因應變化找到最佳的平衡，我們都在這個資訊爆炸的時代下適應、意識、學習、變化，不斷的蛻變，也努力為未來留下一個美好的地球。

脫資本主義宣言：拒絕全球化經濟腐蝕我們的生活

為了解決nike棉褲的問題，作者鶴見濟 這樣論述：

我們不是經濟的奴隸！ 　　《完全自殺手冊》作者睽違12年，又一驚世鉅作── 　　揭露經濟富裕國，禍害世界的共犯結構，與你我得共同承擔的經濟苦果 　　被譽為日本社會良心的「鶴見濟」，這次要用簡明易懂卻令人震撼的數據，和血淋淋的悲慘實證，剖析經濟富裕國家的共犯結構，讓你了解全球化的資本主義經濟對世界造成的禍害，其實就發生在你我身邊；讓你知道它是怎麼腐蝕我們和地球的生命，以及我們為什麼會愈來愈貧窮、愈來愈不快樂的原因。 　　你曉得，每季多添的那件時尚新衣，付出的代價不僅僅是幾千、數百元新台幣，還包括烏茲別克人民罹患食道癌的比率及鹹海消失的面積嗎？ 　　你知道，每汰換一台手機，中國廣東就有孩

子得受戴奧辛污染及鉛中毒之苦，甚至喪失性命？ 　　而興建「核電廠」不是因為發電環保、也不為振興當地經濟，其實都是歐美先進國為了圖利自己所設的經濟圈套？ 　　可是，可可香奈兒曾說過：「時尚必須淘汰，而且為了拚經濟，還是愈快淘汰愈好。」所以一過季，我們得立即淘汰衣櫃中的舊衣採購新品；一有新款的智慧型手機或平板問世，就要立刻汰舊換新；車要愈換愈SMART、吃要吃米其林的星級餐廳、連水也得要買有牌子的礦泉水才行。 　　但你有沒有發現，明明是為了拚經濟，怎麼經濟狀況卻愈來愈差（物價齊漲，薪水不漲），而生活環境也愈來愈糟（氣候變化一年比一年劇烈，霾害更是嚴重傷害你我健康）。 　　且你有沒有想過，若

生存必須的水資源是需要付費的，那麼未來是不是連陽光、空氣也都得收費？ 　　此外，本書也針對每個議題，提出一般小市民都可以做到的「脫離」資本主義反抗法，這並非鼓吹「嚴行社會主義」、「一毛錢都不要用」或「回歸原始社會」，而是希望大眾都能覺醒跟有共識，一起用行動來翻轉劣勢，打造一個能讓人輕鬆存活的社會，拒讓全球化經濟繼續腐蝕我們的生活。 作者簡介 鶴見濟 　　1954年東京都出生，東京大學文學部社會學科畢業。就學時深受社會學者見田宗介的影響，一直以來都致力於探討在現代日本社會中，人的生存之道為何？為什麼我們會生活得如此困難？ 　　自1993年出版了轟動全亞洲的《完全自殺手冊》以來，作者言行

一貫地在控訴現代社會如何使我們生活得如此艱難，在日本這個以群體意見為主的社會中，是少見敢唱反調的社會良心。 譯者簡介 李道道 　　出身於日本中央大學法學部，曾任職於專利商標事務所，後為了孩子的教育問題，毅然決然的辭去工作，搬到日本北海道專職翻譯工作（詳情請見貓頭鷹出版的《北海道的春天吹馬糞風》），並長期為《EMBA管理雜誌》撰寫專欄介紹日本企業與社會最新動態。 　　譯有：《為什麼日本樂天員工都說英語？：樂天集團以英語化邁向國際化KNOW-HOW全公開》、《讓大腦變年輕的53種妙招》（以上商周出版）、《達賴喇嘛送給父母的幸福教養書》（橡樹林）等書。 譯者序　不拚經濟，我

們也能快樂有尊嚴地活下去 前言 第一章　全球化經濟帶來的災害就在我們身邊 衣服、棉花和鹹海 核電廠出口與重工業主導 垃圾出口與推銷策略 反抗方法一　示威遊行──最普遍的表達抗議手段 咖啡與南北問題的歷史 運動商業化與血汗工廠 牛仔褲與西洋的文化侵略 反抗方法二　薩帕提斯塔民族解放軍──對全球化的反抗 第二章　臣服於經濟之下的日本 鋁罐與印尼 汽車增產的陰謀 日本人為何吃麵包 反抗方法三　世界社會研討與自律空間──實踐「另一個不同世界」 自動販賣機為何增加這麼快？ 美國推升日本的香菸進口量 麥當勞有何不好？ 反抗方法四：拉丁美洲革命──巨大的自律經濟圈 第三章　批判經濟入門 任何人都一目

了然的資本主義定義 GDP、自由貿易與金錢依賴 金融危機與自由主義經濟的歷史 通貨危機與泡沫經濟的詭計 「南」的債務問題與貧困的真正原因 反抗方法五　宮下Nike公園反對運動──打造自己的場所 第四章　與自然界相連結 人類界的外側 黃豆與消失的農業 讓人們買水的詭計 靈長類與維生素C 自然界的循環、死亡與再生 反抗方法六　新農業──增加中的兼職農夫 作者後記 前言 「為了拚經濟，也別無他法」？ 　　「一切都是為了拚經濟，這是現實問題，不能空談理想，所以只能接受，此外別無他法了。」 　　多少次，我們因為面對這種「拚經濟」的說法而放棄？又有多少次因此而停止思考？這正是在二次世界大戰後號

稱為「經濟動物」的我們，日本人的生活所呈現的樣貌，在經濟至上的這條路上往前衝了數十年，所獲得的成果就是眼前所見的現況：即使在發生那麼悲慘的核電廠事故之後，仍然為了「拚經濟」而無法廢核。而且，類似情形並不僅止出現於核電廠這一件事上。 　　有時候我會陷入一種怪異的情緒，以為「全世界只有自己一個人覺得目前的情形並不正常」。 　　道路上無時無刻都有滿坑滿谷的汽車，塞得動彈不得，我們並非設法減少車輛數量，反而用更多的道路建設工程來解決塞車的問題。而建設工程並不只限於道路，還有高樓大廈、車站、橋梁、水庫……無論做多少工程都嫌不夠。 　　大賣場裡陳列了數量驚人的電腦、電視機、行動電話等家電器具，以各種

促銷活動來鼓勵換新機種的消費，而且每樣都才買幾年就都不能修理了。 　　一排又一排的自動販賣機、到處充斥的便利商店，裡面擺滿了多得令人眼花撩亂的各種咖啡、飲料……市場上仍必須不斷推陳出新，以免消費者喝膩。 　　即使如此，廠商仍嫌不夠，還要大打廣告來刺激消費。 　　這些消費商品最後造成的後果就是滿坑滿谷的垃圾問題，而我們不是設法減少產量，而是以回收再生、消耗更龐大能源的方法來試圖解決垃圾問題。 　　另一方面，我們生活上絕對必要的食物和衣服等物品，都一個接一個地被進口商品取代，這樣我們在國內居然還找得到工作，真是令人感嘆啊！ 　　不僅如此，跨國操作數字的金錢遊戲所移動的金額，竟然超過實際物

質貿易金額的一百倍以上，這些天文數字在帳面上的移動，所到之處都帶來泡沫化的經濟破碎。 　　太多的例子已經不勝枚舉，再這樣寫下去，現在日本所有正在進行的「工作」當中，可能相當大的部分都脫不了關係。 　　然而，我們真的除了這樣繼續下去之外就沒有其他的路可走了嗎？這樣不停地買東西然後拋棄掉、製造物品然後又銷毀掉、把金錢從左手移到右手來變戲法賺錢……真的除了這樣以外就沒有其他辦法可想了嗎？請捫心自問，每個人心中都從未擔心過，這樣繼續下去世界會變得多糟嗎？ 　　但是即使我們這樣想過，只要一碰到「為了拚經濟，也是無可奈何」的說法，就被迫停止繼續思考下去。好不容易等到「經濟」的發展氣勢減弱，還沒來得及

鬆口氣，馬上就聽到產業界「經濟狀況惡化」、「趕快刺激消費」的大合唱，政府也趕緊配合，迅速制定進一步拚經濟的政策。 　　「為了拚經濟」到底是怎麼一回事？讓人愈想愈糊塗，這個稱為資本主義的經濟體制，怎麼好像把世界弄得愈來愈奇怪了？本書所提出的就是這樣一個疑問。 　　誰該為浪費和搾取負責任？ 　　關於「拚經濟」這件事，以下再稍微說得詳細一點。 　　正如同本書中反覆闡述，我們所居住的「北方」各國所浪費的一切，可以說都是從「南方」各國的人們與自然界巧取豪奪來的，因此嚴格說來，「南方」的貧困與環境破壞等問題，就是被我們過度的生產和消費所壓迫出來的。然而，眼前的現狀卻是：我們對自己的食物和衣物是如何

生產出來的，幾乎毫無概念，因此也不曾注意到自己所造成的壓迫。 　　大部分的見解都會指向我們「北方」所犯的錯誤，雖然這樣的看法並沒有什麼不對，但本書並不單純採取這樣的立場。因為即使是在「北方」，仍要區別哪些人是為了牟利故意造成別人浪費，哪些人則是因此浪費而不自覺；也要區分壓搾別人的人，以及被壓搾剝削的人。即使在「北方」國家，貧富的差距也逐漸增大，有些人連支付最基本生活的錢都沒有，更別提浪費了。因此，我們要關心的問題，應該是要集中於壓搾別人、造成浪費的這個面向吧。 　　這些人可以稱為「大企業」、「資本家」，或「財經界」，怎麼稱呼都無所謂，因為他們的網絡遍布在全世界，不分「南北」。他們與各國政治

人物、官方政府相互勾結，霸占了社會的上層地位。而且這些人僅占百分之「一」，我們卻有百分之「九十九」。 　　無論在「北方」或「南方」，讓我們這些深受其害的大多數人，都能勇敢站起來向他們抗議，請他們從高高在上的位置上走下來，開始真正面對並設法解決問題，這就是本書的基本立場。 　　說起「拚經濟」，看起來就好像是在為整個社會設想似的，其實，他們為的只是大企業和財經界上層階級的金錢利益。然而事實上，即使只有農業、漁業，以及個人經營的小商店能夠發達，也算是一種經濟的活化；提高上班族的薪水基準，也會提升經濟發展。然而這種基層的經濟，反而每次都變成上層階級「拚經濟」的犧牲品。 　　同樣的情形也發生在「追

求經濟成長」的口號下，這根本就是企業為確保日後也能夠繼續增加利潤的另一種說法而已。若問他們到底要賺錢賺到什麼地步，答案都是「多多益善」。經濟成長主義，只不過是將企業想要不停地持續賺錢的願望結合在一起而已，根本不值得當作人生追求的目標。只有想靠那些工程不斷賺錢的企業，才會希望建設道路的工程永遠做不完。 　　如此一來，如果「拚經濟」其實只是「為了幫大企業賺錢」，那麼我們放棄自己應該珍惜的一切而去盲目追隨，不就只是拚辛酸的嗎？說不定這正是我們蒙上自己眼睛，不想正視這件事的真正原因啊！ 　　實際感受身邊的「全球化問題」 　　這裡先介紹一下本書的內容大綱。 　　這本書寫的，首先是關於已經擴展到全

世界的經濟結構，在世界各地所造成的損害，例如，我們在日常生活中所用的各種物品，是如何從全球各地來到我們手中的？在這過程當中又造成了什麼問題？企業使用了什麼樣的手段來讓我們購買這些東西？而我們丟棄的東西又到哪裡去了？ 　　我們的國家充斥著排山倒海而來的商品，這情形是什麼時候開始的？而美國的影響力在這背後發生了多大的壓力？另一方面，美國又從亞洲奪取了什麼？ 　　在這本書裡，我用初學者也能輕易理解的語言，整理出這些經濟構造的學說，以及金錢的經濟學等相關知識，說明：資本主義是什麼？新自由主義是什麼？還有金融危機、通貨危機、債務問題……是受到全球化經濟的何種影響而產生的？ 　　最後，本書也提出另一

個不同的結構，用來對抗現在的這種經濟結構。 　　此外也在書中各章節之間穿插的反抗方法專欄裡介紹了一些實例，如示威遊行等各種反抗方法，也順便舉例說明最近十多年來，各地為抵抗這些席捲全世界的全球化經濟而出現的各種運動。 　　希望讀者能經由這整個閱讀過程，實際感受到自己身邊，這些已經逼迫到我們眼前的全球化經濟所造成的問題。 　　人類也離不開自然界 　　那麼，又有什麼其他的模式，能夠取代現在的經濟結構呢？我覺得應該要先尋求一個非金錢取向的價值觀。 　　本書中試舉一例，以自然界的構造，以及我們人類與自然界之間的關連來說明我的想法。 　　在這個地球上，只有我們人類是永遠在追求成長的，只有我們總

是描繪不斷上升的理想藍圖。 　　在自然界中所產生出來的東西沒有一樣是要丟棄的，一定會分解、重新回收、循環再利用。若是某種生物的個體數目突然爆發性地增加，到了接近臨界點的時候也會自動停止增加，不像人類這樣，試圖永無止盡地朝向某一方向前進。 　　的確，現在大部分人都感覺自己的生活跟大自然沒有什麼關聯，在這個以金錢為媒介的經濟結構中，一切事物都變成商品，然後散播到地球上的每個角落去。從前世界上各地小村落的共同體中的，人與人之間的連結、人與大自然之間的關係……都被金錢媒介的關係所取代而變得支離破碎了。現在對於自己的食衣住行全部能用金錢去跟別人交換來，我們已經覺得是理所當然的事情，也因此必須去賺錢來

維持自己的生活。不僅我們個人如此，連整個國家也都變成這樣。可以說這個經濟結構鋪天蓋地而來，已經席捲了整個地球。 　　但即使如此，我們仍無法切斷人與自然界之間的連繫，很多人是在放射線物質擴散到自然界每個角落，再經由各種途徑而進入我們體內時，才驚覺到這一點的。 　　只有一件事情，是我們應該刻骨銘心、始終不能忘記的。 　　我們所吃的食物，仍然全部都來自自然界。我們需要植物進行光合作用、需要依靠太陽光才能活下去。我們的體液仍是鹹的，這是老祖宗還住在海裡時留下來的遺產，換句話說，我們的血管裡流的其實是海水。每個人都同樣得從大自然收集必要的物質，才能成長下去。當然，人死了以後，又會還原為各種物質與熱

能，四散到自然中去。我們所有的人，仍然都生存在自然界的物質循環當中，一點都離不開自然界的。 　　「不能用金錢衡量的價值觀」 　　值得慶幸的是，這種經濟結構的勢力愈大，抵抗的反作用力也就愈強大。事實上，在最近十多年之間，世界各地對全球化經濟的憤怒，也源源不絕的湧現出來。 　　在日本，以金錢為媒介的關係，剝奪了人與人之間原有的各種連結、以及人與的地域之間的互動、人與自然之間的關聯，而現在我們正開始努力恢復這些關係。例如：我們上街遊行抗議如同嘉年華會般熱鬧、用自己的空間來舉行小型活動、租個農園來種植食物……嘗試以各種方法來培養無法用金錢衡量的價值觀。 　　仔細想想就知道，這些其實是理所當然的

動向，經濟也好、金錢也罷，都只是讓我們活得更美好的存在而已，為賺錢而犧牲自己的人生，簡直是本末倒置的錯誤。 　　然而，正因為處於如此緊要關頭，逼迫我們「拚經濟」的外力就更加強大，不僅核電廠無法關閉，其他所有經濟的相關問題都是如此，我們今後到底是要這樣繼續下去，還是要轉換方向？這正是被稱為「經濟動物」的我們，現在所必須面對的問題。 核電廠出口與重工業界主導「北方」國家推銷核電廠給「南方」國家所有國家與世界上一切的經濟與社會等各方面的問題，其實都能濃縮在核電的問題之中。大企業與政府官員、政客的勾結；媒體與御用學者各方的溢美盛讚；來自美國的壓力；出口到亞洲的不平等貿易；中央政府與各地方的權力關係

……以前想看也看不到的，在背後掌握社會動向的隱密架構，現在這些祕密已經暴露在光天化日之下了。在核電廠所造成的如此多種問題當中，我們在這裡要將焦點集中在看似並不太大的核電廠出口問題上面。直到二〇一一年三月十日以前，日本舉國上下都還在為核電廠熱潮而興奮，尤其是因為核電廠整廠出口已經成為國家經濟成長戰略的主要支柱，日本確定承包越南核電廠的新聞躍上報紙的頭條報導，專家更熱心預測接下來還有泰國、土耳其等案可承包。日本國內也計畫在二〇二〇年前新建九座核電廠，甚至還有在二〇三〇年前興建十四座以上的核電廠計畫，媒體也都熱切地推動這「核能復興」。三一一變故發生之後，雖然國內開始重新審視興建新核電廠的計畫，但推展

廢核電的運動並不順利，而且日本向其他國家出口核電廠的行動也並未減緩，為何核電廠建設如此難以停下？在亞洲，就有日本、韓國、台灣、印度、巴基斯坦、伊朗各國的核電廠已經在運轉，此外，今後更有越南、阿拉伯聯合大公國、土耳其、約旦、哈薩克、馬來西亞、孟加拉等多國，都在計畫興建核電廠，現在全世界到哪裡都找不到像亞洲這麼熱烈推動核電的地區了。亞洲是從一九九〇年代開始積極進行核電建設的，其關鍵也在「北方」國家。因為車諾比發生事故所造成的影響，美國、法國、加拿大等「北方」國家就很難在本國中推行新核電廠的建設，因此該國建造核電廠的企業就為另尋出路，而在亞洲大力推銷核能發電。尤其美國更特別以低利率貸款，鼓勵韓國與台

灣推進核能發電。若沒有美國低利率提供的資金，這些國家大概也無法順利推行核能發電的建設吧。

人格特質對於色彩偏好、色彩意象、與服裝款式偏好與認知相關性之研究-以符號互動論觀點為例

為了解決nike棉褲的問題，作者吳明芳 這樣論述：

色彩對人們情感的影響效果，也就是所謂的色彩意象(color image)、色彩聯想（color association），以及色彩偏好（color preference），也因每個人的性格差異、對色彩的偏好與偏惡感受也不相同；即使接受到相同的色彩刺激，人們對色彩的意象與認知解讀也並不相同（陳俊宏，1988）。林書堯（ 1993）曾提出，影響個人色彩嗜好的因素，包括：性別、年齡、生理(個性氣質)、職業、教養等；而影響大眾色彩偏好的因素，則包括環境（自然環境、社會環境）、時代背景、生活習慣、民族文化、宗教信仰、經濟條件、大眾心理等。綜觀之，色彩的偏好常會因為環境、民族文化、教育、風俗習慣、時代背

景、傳統、生活習慣等而變化；而個人也會因為經驗、印象或聯想，而對某個特定的色彩產生喜歡或厭惡的感覺。本研究試圖色彩心理學、服裝心理學觀點探討色彩對人的影響；並從符號互動論觀點解釋人們期望自己的服裝能夠影響別人對他們的印象。穿著特定的服裝、偏好某些色彩是賦予事物意義這種重要過程中的一部分，人們實際上在某種特定的服裝『符號』中，知覺自己和他人，並且知覺服裝『符號』如何受到諸如文化流行以及特定社會情境所具備的意義等這類情境因素的影響。了解『色彩』符號與『服裝款式』符號的發信者與受信者訊息溝通的形式、以及溝通的內涵意義。並從符號互動論觀點探討個人特質性格來與色彩偏好服裝款式偏好差異；解讀人們對於色彩偏

好服裝款式偏好所詮釋的「意義」，傾向個人特質與色彩偏好服裝款式偏好的關係。本研究企圖以管理者的角度探討管理者本身對服裝與色彩的偏好，以及對各職級別人員的服裝看法。研究結果將有助瞭解不同產業中各職級別的服裝類型，以及應徵不同職務者所適合搭配之服裝與色彩類型，未來可作為人力資源相關議題與職場心理學領域擬定相關策略的重要參考。