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城市受洗

為了解決notorious鞋子的問題,作者詹竣傑 這樣論述:

曾幾何時,我們的生活是如此的慢活與貼近自然,依著在地氣候的二十四節氣變化(Magic-Real memories)運作著充滿身體感官記憶的在地生活,似乎只需煩惱天公伯是否作美,讓農作物豐收,那便可以過上一整年的溫飽。隨著時代的變化,從小城鎮發展到了都會城市的規模。配合現代化城市發展需要因而整治綠、柳川與開闢棋盤狀道路、興建臺中驛(今臺中車站),將臺中興建成為臺灣新興的現代化都市(Fort-Real memories);然而就這樣的「現代化」讓我們慢慢忘記了與自然共存的日子,也使得過去的節氣與身體感官記憶徹底喪失,全被壓力(Magic-False memories)所取代。在這宛若城市叢林(F

orest-Artificial)的城市裡,看上去像是井然有序,我們魚貫的進入辦公室,坐下,節奏式的敲打著鍵盤;整座城市在這樣的機械化秩序下反覆的過著被支配的生活,仿若一匹被馬槽拘禁的馬(Horse-Control)失去自由,僅有偶被放風短暫片刻的虛假自由。人們藉由放下原本在這座城市的生活與忙碌,不斷尋找片刻的放鬆情境場域(Mountain-Explore),藉由遊山玩水不斷探索自我價值與生活步調。就像前述被支配的馬一般,短暫的放風是虛假的自由,其實人們仍無法自深陷的泥沼中脫困。於是一切應該回到城市叢林形成前的原始點,那就是城市的入口點-火車站,從新思考與再出發。這裡不再是交通壅塞、熙撓往來市

民吵雜的聲音。映入眼簾的不再是令人緊張與壓迫的場景;而是讓人放鬆的城市入口景象(Invisible Mountain-A collective freedom of soul and body through sacred SPA):一個隱喻集體受洗般的自由論述場域。未來,城市需要找回它原有的生活模式,廣場動線應該擁有另一種功能。在這裡,我可以感受到身體正在被沐浴(彷如受洗般神聖),陽光、空氣,將地上的硬鋪面打開,脫下鞋子,感受泥土的溫度;「驚蟄」我在這種下了一粒種子,「立夏」漸漸聽到蟬鳴鳥叫的奏樂,取代了吵雜的車鳴聲,踏著地上的水池,清澈而涼爽,「白露」早晨的葉子開始凝結了露水...。在這裡

,一種集體神聖沐浴的自由論述(靈魂自由,freedom of soul)廣場與節氣感官再聯結的生活場域(身體自由,freedom of body),賦予這個被重新受洗的城市入口意象:身心靈自由場域。