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CNN主播最常用的新聞關鍵英語單字：【書+1片CD-ROM電腦互動光碟(含朗讀MP3)】

為了解決sistine chapel中文的問題，作者LiveABC互動英語教學集團 這樣論述：

　　平常老外講話我都聽得懂，字彙量也懂得夠多 　　為什麼CNN新聞都是一堆難懂的單字，鴨子聽雷一晃眼就過了？ 　　新聞英語學習障礙X 發憤要征服CNN的讀者 　　一切就從這本書開始吧！保證讓你跟CNN新聞的距離又跨進一大步 　　讓CNN新聞主播當你的英語家教 　　累積新聞英語單字量 從每天讀一段CNN開始 　　英語學習者最大的挑戰就是聽懂新聞英文，若能聽懂每則新聞的重要資訊，表示自己的英文程度更上一階，也會帶來莫大的成就感，已經不再是停留在一般生活對話的應用，而是能開始以英文溝通國際間的重要大事件。 　　但是要聽懂新聞英文最重要的就是單字，新聞中的單字跟一般日常生活

中所用到的極為不同，因為不同領域的資訊，例如科技新知、科學突破、社會學、甚至政治學，這些領域的專有名詞較少出現在日常生活中，但會時常出現在新聞播報內裡，使得學習者很難輕鬆的瞭解播報的內容，本書的目的就是從CNN的新聞片段中，挑選常見的重要單字或是最近正在談論的專業術語，幫助你順利的從一般生活英語進階到專業的新聞英文。 　　先來看看幾個你平常熟悉的單字，在新聞中的意思會是什麼呢？ 　　File 　　File常見的是名詞，表「檔案」，當動詞則表將文件歸檔，但在新聞中，file the law suit的file則表提出（法律訴訟） 　　Trash 　　Trash當名詞表「垃圾」，但當動詞時表

「丟棄；毀壞」，但在新聞中表「猛烈批評」。 　　例：It is not very noble to trash people behind their backs.在人家背後做人身攻擊不太高尚。 　　Launch 　　launch 表示將火箭、太空船等送上太空，或是將船下水。在新聞中另外也表示發動軍事進攻，如launch an attack、發動政治調查，如launch an inquiry、開始新案子，如launch a project等等。 　　例：The troops launched an attack on the city gates.軍隊發動攻擊城門。 　　400篇精選新聞

超過1200個熱門單字 跟著主播一起看新聞 　　本書精選400篇CNN新聞，每篇3個重點單字，共1200個重點新聞單字。每個單字除了音標、中譯、例句之外，還提供同義字、反義字、延伸字等，這些補充字量加起來總共約有3000字，幫助你快速增加認識的英語字彙，輕鬆了解新聞中常出現的詞彙。 　　另外，也依據新聞內容將這些片段分成14個主題，包含新聞中常見的政治、社會、經濟報導，也包含商業、科技、科學、自然等專業領域的新知，另外還特別選入藝文、運動、名人等文化、娛樂等方面的議題，可說是包羅萬象。這些主題所帶出的專業用語或新興詞彙，一定可以幫助你讀懂各種不同議題的新聞報導。 　　邊看CNN新聞邊加強閱

讀能力 快速理解句型及使用情境 　　本書以每則新聞片段為重點，讀者可以先由標題了解此片段大概的主題，接下來則是CNN原文新聞片段，再來進入單字部分，瞭解單字的中文字義，並繼續閱讀該字的完整意義、常見用詞等等，來確實瞭解此字的意思，並從例句中加深該字的用法。每段新聞的閱讀都依此順序，便能夠完整、確實的將該新聞單字徹底了解，也才能在下次遇到相同單字時，能迅速知道該字的意思。 　　CNN原文影音完整收錄，有效提升聽說能力！ 　　本書的豐富內容除了文字之外，另一項重點就是可以聆聽CNN新聞播報的原音。不管是用點讀筆(需另加購)，或是聆聽光碟中的MP3，都能聽到CNN主播們專業的播報，讓你能熟悉新聞播

報的速度、語調、甚至是口音等等，在開始聆聽課程內容前，可以先看看正在講話的是CNN主播還是受訪的政治人物、科學家，並從他們的頭銜或名字猜測他們的國籍，以對接下來會聽到的口音做準備。本書所提供的訓練，希望能幫助你快速的從一般生活英文進階到專業的新聞英文。  

sistine chapel中文進入發燒排行的影片

窺:找尋自我內心三步驟

為了解決sistine chapel中文的問題，作者謝仁浩 這樣論述：

本論文以窺視這個行為作為創作的架構，創作主要以攝影當作媒材，但需要現場透過裝置觀看。將作品分成三個部分，可視為同為一件系列作品，一步步的進入我所設定的情境；但也可單一當成獨立作品觀看。一號作品：透過一組剛進北藝拍攝的照片，以其中一張照片為開端，私密場景的窺視，拍攝三位不同的女性，透過現場觀看，控制觀者的視覺，唯有達到與拍攝時相同角度，才看得清楚，達成控制觀者的身體部分。二號作品：從公眾空間中尋找一位目標女性人物，成為一位親密型跟蹤狂，透過密集短期的先觀察出沒地點，守株待兔再進行跟蹤，紀錄每一天的遇到她當下，以拉岡的鏡像理論和想像界解釋，讓觀者本身投射在照片中的我身上，也可以透過想像的他者(照

片中的我)更加了解觀者自己本身，達成控制觀者的心理部分。三號作品：接續並結合前面兩個作品，透過一個窗戶裝置結合程式互動，播放聲音跟影像，誘導觀者內心想要窺視的心理，透過平凡的物件、使用方式、聲音臨場感，讓觀者打開或不打開窗戶，都有不同的結果，達成控制觀者的身體跟心理。藉由一號作品到三號作品，順序或隨機的觀看，一步步的引導觀者踏入設計的情境之中，透過窺視的行為，引起每個人內心深處的窺視慾望。

羅馬：從神殿到教堂

為了解決sistine chapel中文的問題，作者黃業強 這樣論述：

　　俗話說，「羅馬不是一天造成的」；　　持續作為西方文明核心之一的羅馬，兩千年來歷經什麼樣的轉變？ 　　這本書要告訴你，是在各種神話、歷史事件、藝術創造以及重大工程等文化事件中堆累出的文化價值，才造就了今天的羅馬城。 　　要如何認識「羅馬」這個城市呢？ 　　市面上關於羅馬的書已有不少，有的從都市演變的立場去了解它，有的從建築發展史的立場去了解它，更多的書是從旅遊的觀點去認識它。 　　這本書最原始的目的，只是希望告訴讀者們，要認識這個城市，必須了解它的文化。 　　文化的表現有四個層次：深藏在文化最底層的是這個文化的「世界觀」，也就是這個文化如何看待世界從哪來、往哪去；往上一層是這個世界觀所展現出

的「價值觀」，價值觀決定哪些事是好的，值得肯定的，哪些事是被人唾棄的。有了這個價值觀後，會在文化中建立一些「機構」，如學校、教會等，這些機構的目的是在教導這個文化中認可的價值觀，也是文化的第三層表現。而文化的最表層則是在價值觀影響下的「人類行為」，如建築、藝術品都是文化最表層的表現。 　　若僅是透過建築，歸納同一時期建築表現的特色，只能找出那一時代文化的共同特點，對了解「為什麼會有這些特色？」沒有太大的幫助；因此本書的做法，是希望透過探討羅馬這古城經歷的事件，進而理解構築城市的建築表面的文化深層意義。 　　本書是以建築為主要討論對象，並含納有助於理解的同時期繪畫、雕刻等藝術形式，從信仰的角度切

入，提出每個分期的重大工程。以這個主軸為中心，當然有些流行的觀光景點就不見得會被提出討論。然而這樣一個特殊的角度，卻可以為讀者在理解這個城市的過程中，得出截然不同的視野。 作者簡介 黃業強 　　東海大學建築學士　　University of Pennsylvania建築碩士　　Villanova University電腦碩士 　　Westminster Theological Seminary宗教文學碩士 　　美國賓夕法尼亞州註冊建築師　　美國費城Ewing Cole Cherry Parsky建築師事務所建築師/電腦輔助建築設計總監　　費城中華福音堂教牧同工　　東海大學建築系系主任　　目前任

教於東海大學建築系 　　二十多年來致力於跨領域整合建築、電腦輔助設計與神學三方面的研究，任教科目包括「建築設計」、「電腦輔助建築設計」、「電腦繪圖」、「電腦繪圖語言」等，並在東海大學通識中心開設「希伯來經典導讀」及「基督教文學導讀」等課程。 　　2007年開始投入東海建築系的羅馬異地教學計劃，每年夏天與美國康乃爾大學合作，於羅馬開設「義大利的建築和城市文明」、「羅馬及佛羅倫斯建築及都市設計」等課程，深入研究羅馬城市之發展及基督教建築與藝術之演變，本書為四年多來的研究成果。 　　著有新約聖經研讀、舊約聖經研讀、電腦輔助建築製圖－觀念與應用等書。此外，於東海建築系主持軟體研發計劃，致力開發本土化之

建築專業繪圖軟體，成果包括TIA CAD建築專業繪圖軟體、TAD CAD建築專業繪圖軟體。 前言 第一章　遠古羅馬－羅馬的王國時期一、羅馬王國的誕生二、依特拉斯坎人統治時期三、遠古時期羅馬人所崇拜的眾神四、重大工程1. 朱庇特的神殿(Tempio di Giove Ottimo Massimo)2. 塞維斯城牆(Mura serviane)3.下水道工程(Cloaca Maxima) 第二章　羅馬的共和時期一、羅馬共和時期的理想二、版圖的擴張三、奴隸戰爭四、共和政體的結束五、共和時期的宗教信仰六、重大工程1.古羅馬Forum(Foro Romano)2.戰神之地(Campus Martius

)的建設3.阿根廷廣場(Largo Argentina)的四個神殿4.台伯河的港口5.維斯太神殿(Tempio di Vesta)6.博特嫩神殿(Tempio di Portuno) 第三章　羅馬帝國的初期一、帝國的傳承1.克勞狄王朝2.弗拉維王朝3.羅馬帝國的五賢君4.羅馬帝國的衰敗5.四人統治6.再度回到一人統治二、帝國初期的宗教信仰－皇帝的神格化三、重大工程1.帕拉丁山丘(Palatino)2.帝國Forum(Fori Imperiali)圖拉真市場(Mercati di Traiano)3.古羅馬Forum(Roman Forum)元老院議事廳(Curia Iulia)朱利亞Basil

ica(Basilica Giulia)神格化的皇帝神殿4.橢圓形競技場(Colosseo)5.凱旋門－君士坦丁拱(Arco di Costantino)和提多拱(Arco di Tito)6.運動場－麥西瑪競技場(Circo Massimo)和豆米先運動場(Stadio di Domiziano)7.萬神殿(Patheon)8.奧雷里亞城牆(The Aurelian Wall)9.水道(Aqueduct)　第四章　基督教的興起與西羅馬的滅亡一、帝國的遷都二、西羅馬的滅亡三、基督教的起源與發展1.基督教的起源2.基督教的重心轉移到羅馬3.基督教的教難時期4.教堂的誕生5.羅馬的基督教化和基督教

的本土化四、重大工程1.地下墓穴(catacombs)2.聖約翰大教堂(Arcibasilica Papale di San Giovanni in Laterano)3.舊聖彼得大教堂(Old St. Peter’s Basilica)4.聖母瑪利亞大教堂(Basilica Papale di Santa Maria Maggiore)5.聖布田西納教堂(Basilica di Santa Pudenziana)和聖普拉賽德教堂(Basilica di Santa Prassede all’Esquillino)6.聖康斯坦薩墓堂(Mausoleo di Santa Costanza)7.聖

沙賓娜教堂(Basilica di Santa Sabina all’Aventino)8.聖司提反圓形教堂(St. Stefano Rotondo) 第五章　基督教的成長－中世紀一、西羅馬帝國亡國之後的羅馬二、羅馬的轉捩點－大貴格利三、「教宗國」的成立四、十字軍東征與教宗權力的上揚五、重大工程1.塞維拉大理石平面(Forma Urbis Romae)2.巴比博物館(Crypta Balbi)3.馬賽勒劇場(Teatro di Marcello)4.福利站教堂－優美聖母堂(Basilica di Santa Maria in Cosmedin)5.殉道者教堂－城外的聖羅倫佐教堂(Basilic

a Papale di San Lorenzo fuori le Mura)和城外的聖女雅妮教堂(Sant'Agnese fuori la mura)6.聖普拉賽德教堂(Basilica di Santa Prassede all’Esquillino)7.台伯河對岸的聖瑪利亞大教堂(Basilica di Santa Maria in Trastevere) 第六章　羅馬的文藝復興一、文藝復興的起源二、文藝復興時代的羅馬1.歷史背景2.重建羅馬－以梵蒂崗為中心3.讓羅馬成為新耶路撒冷三、文藝復興的藝術表現四、重大工程1.1.天使堡(Castel Sant’Angelo)2.西斯汀教堂(Cap

pella Sistina)3.聖彼得小聖壇(Tempietto di San Pietro in Montorio)4.法尼斯別墅(Villa Farnesina)5.市政廣場(Piazza del Campidoglio)6.朱利亞別墅(Villa Giulia)7.庇亞城門(Porta Pia)8.聖彼得大教堂(Basilica Papale di San Pietro in Vaticano) 第七章　宗教改革與反制－巴洛克一、宗教改革(Protestant Reformation)的源起二、天主教的復興1.平信徒的投入2.神職人員的生力軍－耶穌會(Society of Jesus)3

.天特會議(Council of Trent)三、十六世紀末的藝術轉型－形式主義(Mannerism)四、巴洛克風格的特徵與興起1.拉丁十字平面的再現2.雕刻式的立面3.橢圓、光線和曲線塑造的內部空間4.象徵所羅門的聖殿五、重大工程1.耶穌教堂(Chiesa del Gesu)2.聖母勝利堂(Chiesa di Santa Maria della Vittoria)3.聖依納爵教堂與廣場(Chiesa di Sant'Ignazio di Loyola a Campo Marzio and Piazza di Sant'Ignazio)4.聖卡羅四噴泉教堂(Chiesa di San Carl

o alle Quattro Fontane)5.聖艾弗教堂(Chiesa di Sant'Ivo alla Sapienza或Sant'Ivo alla Sapienza)6.聖約翰大教堂(Arcibasilica Papale di San Giovanni in Laterano)7.納弗那廣場(Piazza Navona)與聖女雅妮蒙難難堂(Chiesa di S. Agnese in Agone)8.聖母平安堂(Chiesa di Santa Maria della Pace)9.奎利那雷山聖安德烈教堂(Chiesa di Sant'Andrea al Quirinal英文Churc

h of Saint Andrew's at the Quirinal)10.聖彼得大教堂與廣場(Basilica Papale di San Pietro in Vaticano)11.人民廣場(Piazza del Popolo)12.西班牙階梯(Scalinata della Trinita dei Monti)13.特維噴泉(Fontana di Trevi) 第八章　結語一、新的思潮二、教宗國的存亡三、新古典主義的興起四、幾位對羅馬研究有貢獻的人1.諾利(Giambattista Nolli 1701-1756)2.皮若南西(Giovanni Battista Piranesi 17

20 –1778)3.蘭西亞尼(Rodolfo Amedeo Lanciani 1845-1929)五、現代羅馬 附錄1：米開朗基羅在西斯汀教堂(Sistine Chapel)的信息附錄2：原文－中文索引附錄3：中文－原文索引附錄4：中世紀以後的教宗附錄5：圖片來源附錄6：參考書目 前言 　　東海建築系從2006年開始，和美國康乃爾大學合作，每年暑假在羅馬開設「東海建築在羅馬」課程，為的是希望能讓學生藉著認識羅馬這個古城，開闊視野進而更深入地了解西方文化。 　　正如俗話說「羅馬不是一天造成的」，要如何去認識這個城市呢？市面上關於羅馬的書已有不少，有的從都市演變的立場去了解它，有的從建築發展史

的立場去了解它，更多的書是從旅遊的觀點去認識它，寫這本書最原始的目的，只是希望告訴參加這個課程的學生，如何認識這個城市。要認識這個城市，必須了解他們的文化，但要如何去認識這個文化呢？ 　　文化的表現可以從四個層次來看，深藏在文化最底層的是這個文化的「世界觀」，也就是這個文化如何看待世界從哪來、往哪去。文化表現的上一層是這個世界觀所展現出的「價值觀」，價值觀決定哪些事是好的，值得肯定的，哪些事是被人唾棄的。有了這個價值觀後，會在文化中建立一些「機構」，如學校、教會等，這些機構的目的是在教導這個文化中認可的價值觀。而在文化的最表層則是在價值觀影響下的「人類行為」，建築、藝術品都是文化最表層的表現。

　　要如何去理解這些建築呢？歸納同一時期建築表現的特色，只能找出那一時代文化的共同特點，對了解「為什麼會有這些特色？」沒有太大的幫助，本書的目的是希望從文化的深層，去探討羅馬這個古城所經歷的事件，進而理解這些外表的特色所代表的文化深層意義。 　　基督教信仰(在此所採用的是廣泛的意義，包括現今的天主教與基督教)與猶太教出自同一源頭，這個信仰在一世紀中傳到羅馬後，在低下階層快速地傳播，而它的源頭－耶路撒冷於西元70年被羅馬的提多將軍攻下後，這個信仰的中心就漸漸轉移到了羅馬。天主教以羅馬為中心約有1700年的歷史，這個信仰主宰了羅馬藝術的表現，然而基督教信仰之所以會在一世紀的羅馬快速傳播，主要是它

提出了一個新的世界觀，進而一層地影響了整個人們的行為與藝術表現。因此「信仰」這個重要的因素也成為本書的切入點，看羅馬人如何將信仰表達在建築與其他藝術形式上。 　　本書從信仰的角度將歷史分成幾個時期，每章的主要結構是從歷史開始，進而從歷史的事件找出每個階段中當時信仰的轉變，然後討論這些轉變如何轉化成建築的特色。每章的最後列舉各時期的「重大工程」，討論這些工程如何表現出這些特色。 　　本書不是一本旅遊書，因此所介紹的建築物並沒有涵蓋所有的羅馬重要建築，也不會像旅遊書一樣詳細介紹各景點的參觀路線與細部介紹等，本書對建築物的選取，是針對每一時期的思想特色為主，並針對這些思想的改變，在每一個時期的建築上

所呈現的特色加以討論。有些建築物在漫長的歷史中不斷的改建，因此會出現在不同的時期。 　　本書是以建築為主要討論對象，但文化在藝術上的表現不限於建築，因此有助於理解這個文化的繪畫、雕刻等藝術形式也會略微提到。 　　由於本書是從「信仰」的角度切入，因此歷史事件的陳述都將以展現信仰為主軸，歷史的分期與事件的取捨上，將不同於一般的歷史書。每章最後重大工程的選擇，也都以這個主軸為中心，當然有些流行的觀光景點就不見得會被提出討論。希望這樣一個特殊的角度，可以為讀者在理解這個城市的過程中，有一點點貢獻。 　　本書附錄一「米開朗基羅在西斯汀教堂的信息」原刊載於「2009年東海建築在羅馬作品集」，為了讓讀者更深

入了解西斯汀教堂，特別轉載於附錄一，作為一個補充說明。 　　本書涉及的人名、地名與建築物名稱很多，在第一次提到這些名詞時，都會附上原文，義大利人名及地名盡量用義大利文或拉丁文，常見於英文書籍者，則在原文名詞後加上英文譯名。讀者可以從附錄二原文－中文索引與附錄三中文－原文索引中找到原文的對照，為了讓讀者易於理解，在附錄三中文－原文索引中，名詞後面都盡量加上簡單的解釋。全書教宗的稱號除基督教常用的名詞外，盡量採用天主教的譯名，並將中世紀以後的教宗年代及與本書相關的事件，列於附錄四中，供讀者參考。 　　本書的成書歷經四年「東海建築在羅馬」課程在羅馬實地參訪與收集資料，在此要感謝本系程宗賢老師細心地安

排課程內容與行程，系主任陳格理老師的資料提供，也要感謝妻子錫芬發揮高度的耐心，幫忙潤稿與校訂，減少書中的錯誤，並使本書能以更流暢的文字與讀者見面。希望這本書，可以幫助讀者進一步地理解這個「不是一天造成的羅馬」是如何造成的。 黃業強於東海大學建築系2011年3月

當代混媒體藝術的感知間距：以白南準的自然觀及其影響為例

為了解決sistine chapel中文的問題，作者李寅彰 這樣論述：

本論文以韓裔美籍藝術家白南準（Nam June Paik, 1932-2006）的藝術實踐為例，深究當代混媒體藝術的自然觀及其感知間距，並提出文化間距的對應關係。本研究以藝術作品本位的觀點作為方法，在論述上以法國漢學家弗朗索瓦‧朱利安（François Jullien, 1951-）提出的「間距」為概念，並以白南準的藝術實踐為脈絡，探討其自然觀。本研究分為三個部分。第一部份，分別從「福魯克薩斯的跨媒體實踐」、白南準的「跨媒體實踐觀」、「媒體論」及「混媒體」四個面向歸納當代混媒體藝術的感知間距。第二部份則以白南準的相關作品為對話，透過「混媒體的非人類處境」、「生態裝置」、「跨物種的網絡」及「混

搭侵越的感知狀態」論身體到媒介的感知間距。第三部份則擴張白南準的媒介觀，分別以「凝聚環境的感知網絡」、「環境變化的自然適應」、「非自然的態勢」及「媒介環境的生態顯影」等面向，提出由媒介到環境的文化間距。本論文之研究內容，第一章闡述了本研究的問題與定位，提出研究之範圍，並整理出流程與方法論架構。第二章以白南準創作的媒體藝術為研究主軸，從中探討其自然觀與混媒體藝術的思考徑路。第三章透過當代混媒體藝術的作品，探討生態組裝、跨物種網絡以及混搭侵越狀態的感知間距。第四章探討由感知間距生成的文化間距，論及從環境感應到文化間距的衍伸探討。第五章建立混媒體藝術與感知間距的探討，論證白南準自然觀對當代作品的影響

性與自適性，由此主張「適然論」作為混媒體藝術生態的媒介觀。關鍵字：當代混媒體藝術、白南準的自然觀、感知間距、文化間距、適然論