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咱巄係待灣郎－以幻想主題分析方法看金枝演社劇團

為了解決super hero歌詞的問題，作者張偉倫 這樣論述：

金枝演社劇團於1993 年成立至今已18 個年頭，從當時標榜著實驗、創新的小劇場，到現在以獨特的「胡撇仔」與特別的環境劇場，為其主要的表演手法及戲劇種類，甚至被譽為台灣的「台客第一天團」。他們以親近大眾的生活為題材所創造出來的戲劇，受到民眾的熱烈迴響，也把「草根」、「土地」這樣的意象與觀賞者共享；在網站、在戲劇節目單內容上、他們戲劇的內容、戲劇人物的服裝及打扮，也都標榜著庶民文化的特質，更是欲將戲劇所有面向與觀賞者的生活記憶做扣連。 在本論文中，筆者欲透過Ernest G. Bormann於1972年所提出的幻想主題分析方法，來觀看金枝演社所表演的劇碼是如何藉著喚起民眾過去的共

同回憶，及營造既傳統又現代的幻想氛圍，來凝聚觀眾對於金枝演社戲劇的支持及喜愛。 本研究問題如下：一、 金枝演社建構出何種對於他們戲劇的幻想主題、類型及語藝視野？二、 觀眾及媒體如何回應金枝演社所建構出的幻想主題、類型及語藝視野？三、 金枝演社所建構出來的幻想主題、類型及語藝視野，在媒體及網路社群中的覆誦(chain out)為何？ 統整出屬於金枝演社與觀賞者的幻想主題、幻想類型與語藝視野。金枝演社所立足的是街坊市井、常民生活之上，貫穿了虛幻與真實，以及體驗當下的場景主題；在金枝庶民戲劇之中，角色主題所展現的是被正名且賦予新生命的台客幻想，與一種文化原型、神化的英雄幻想；在行動 (情

節)主題方面，以街坊市井中最常見的愛恨情仇，以及貫穿了時空下所具有的過去、未來，呈現出一種懷舊回憶的氛圍；並且以新舊揉合與胡撇仔的剪貼拼湊為其合理化機制。再提煉出集體「憶」「像」的凝聚、展演台灣的庶民文化，以及幻想主題分析中的終程單元：「戲劇中的台灣認同－咱巄係待灣郎」此語藝視野。