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臺北市立大學 休閒運動管理學系碩士班 畢璐鑾所指導 陳冠妤的 街舞參與者之幸福感與自覺健康 （2020），提出waacking歷史關鍵因素是什麼，來自於身心健康、自我肯定、生活目標、人際關係、正向情感。

而第二篇論文國立高雄師範大學 性別教育研究所 蔡麗玲所指導 李冠勳的 以街舞體現酷兒主體的自我敘說探究 （2015），提出因為有 酷兒、街舞、性別展演、性別身分、性別氣質的重點而找出了 waacking歷史的解答。

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接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧：

除了waacking歷史，大家也想知道這些：

waacking歷史進入發燒排行的影片

【說直播就直播】【說直播就直播】百川Ｘ小倩『我先承認我們什麼都不懂』by主持人
套句埼玉的話：「這直播就是個興趣使然的節目啊」

本次直播邀請了AKUMA DIVA百川老師以及SHARRON NINJA小倩老師，來跟大家談談當今熱舞社幾乎堪稱女孩顯學的Waacking以及Vogueing。
觀眾們不用擔心、兩個臭直男主持人懂的跟你們一樣少，這集就是假借直播之名凹兩位來幫我們上課的企劃，想知道這些美美的、辦活動現場都特別香的風格到底在跳什麼嗎? 惡補做功課時間到啦臭直男們~

00:00:00 START
00:07:40 開場TALKING
00:11:08 兩位來賓自我介紹
00:15:16 反客為主開始DISS主持人
00:28:34 關於Voguing的活動的差異（解釋活動專有名詞與文化）
00:54:07 關於"DIP"的勘誤（VOGUE摔？）
01:07:36 Voguing跟Waacking到底差在哪？（冷毛挖洞給自己跳）
01:09:42 Punking & Waacking歷史介紹
01:26:50 冷毛挖洞Part.2
01:47:25 （終於要回到原本訪綱）
01:48:48 兩位來賓接觸Vogue的過程
02:20:20 Voguing跟Tutting是否有關聯？接觸Waacking的經驗
02:26:55 Voguing Waacking在台灣的重要推手
02:37:30 台灣有那些House？
02:46:54 Voguing賽事有哪些項目？
02:57:27 給台灣正在練習這些舞風的朋友一些話
03:03:29 給不了解這個文化的朋友一些話
03:08:28 給想要更深入了解這個文化的朋友建議
03:22:40 理論上算是結束的閒聊時間

街舞參與者之幸福感與自覺健康

為了解決waacking歷史的問題，作者陳冠妤 這樣論述：

目的：探討街舞參與者幸福感與自覺健康之相關性。方法：以HRC Dance Studio舞蹈工作室忠孝本館、HRC Girls Dance Studio HRC Girls文化館之街舞參與者進行便利抽樣調查，採用描述性統計、平均數分析、獨立樣本t檢定、單因子變異數分析、皮爾森相關分析及逐步迴歸分析。結果：一、街舞參與者教育程度大專以上20-29歲未婚者居多。二、Free Style、Jazz、Hip-Hop深受大眾喜愛。三、2024奧運競技項目Breaking未受青睞。四、從事街舞參與者可獲得幸福感。五、從事街舞參與者可獲得自覺健康。六、男性街舞參與者在自我肯定與正向情感之感受程度較高。七、女

性街舞參與者身心健康之感受程度較高。八、已婚街舞參與者之生活目標與自覺健康之感受程度較高。九、街舞參與者之幸福感與自覺健康呈現正相關。十、街舞參與者幸福感對自覺健康有顯著預測力。結論：街舞參與者在從事街舞之後，覺得有益個人身心健康，可促進人際關係，生活充滿正向情感，進而增強自我肯定與生活目標之幸福感受，由於激烈的街舞訓練易導致舞者肌肉發炎、身體疲倦、疼痛與發炎之易感染性，可能損害舞者健康，因此，街舞參與者在幸福感之人際關係與正向情感對自覺健康呈現顯著預測力。

以街舞體現酷兒主體的自我敘說探究

為了解決waacking歷史的問題，作者李冠勳 這樣論述：

本研究從身體展演與生命經驗等面向理解舞蹈如何體現酷兒主體，目的在細緻的呈現在舞蹈中自我從跨性別、同志到酷兒的游移與轉變，以及主體與認同間建構與解構。台灣目前尚未有本土化的酷兒敘說研究，而Queer理論從西方移植過來質變成為「酷兒」，筆者檢視自己從小到大的生命經驗與在學舞的歷程中性別身分的轉變結合性別研究，試圖描繪出本土「酷兒」的生命樣貌。我在童年時期，顯現出與其他小男孩不同的性別樣貌，我喜歡穿裙子、我喜歡跳鋼管舞，我覺得我就是女孩。求學過程中，因自己的陰柔氣質遭受霸凌，在學校不斷的被性別霸凌，我開始學會建構起社會所能接受的性別氣質，直到學習街舞後才能夠勇敢的做回自己。但擁抱自己所想要的跨性別

身分時，卻開始感受到束縛以及厭煩，而表演街舞的舞台一直是我體現不同性別身分的場域，透過街舞我開始在各個性別身分遊走，不安定的性別認同，讓我找到自我的酷兒主體。我將自我的生命故事做為分析的軸線，整理出每個性別認同的轉折與挫折。進一步分析在學習舞蹈與在舞蹈教學經驗中，性別符碼與身分認同如何影響酷兒的主體建構。此外，我也將酷兒的艱澀理論用生命經驗闡述，具體呈現酷兒主體夾帶的灰暗情感與逾越性別身分的愉悅。最後，我用自身的舞蹈教學經驗回應現有的性別教育，提出酷兒教育學的新觀點，與酷兒研究開啟對話。

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