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邁向酷兒荒謬：臺灣當代大眾文化生產中的國族與性別政治

為了解決中壢國民運動中心ptt的問題，作者陳彥仁 這樣論述：

2000年後，臺灣同志平權運動的整體氣氛上揚。然而，反同志/反酷兒陣營於2018年所策動之反同婚公投，仍顯現平權運動內部「溫柔策略」的困境，更在後公投時期突顯在地性別與國族盤根錯節的問題。當代同志/酷兒族群為詰問這些持續浮現的問題，策略地援用與挪用數位媒體資源，將平權運動與國族議題縫合至自身創作之中，展現臺灣當代酷兒的批判美學。有鑑於此，本研究提出「酷兒荒謬」的概念，透過剖析當代同志/酷兒的美學方法，說明新生代酷兒操作「荒謬」的創作，進行轉化、乘載並抵抗臺灣內部各類常態機制的運行，當中不僅描繪當代同志/酷兒所有之感覺結構，更企圖擴大視角，以性別議題回應「臺灣」問題。具體而言，新生代酷兒創作，

有別於九零年代以降的激進酷兒理論實踐，以「荒謬感」作為另類激進美學，以反映新生代同志/酷兒在面對國內恐同修辭、歧視及同志正典等等常態機制的荒誕處境，甚至為求擴大臺灣同志/酷兒的生存可能，進一步達成未來酷兒邦聯的狀態。以上，本研究分別以文學創作、迷因與哏圖、數位表演三種不同層面的素材，說明及剖析酷兒荒謬的理論概念及其政治張力，指出此概念作為當代同志/酷兒解套困境的可能道路。

客家後生的客家意象與族群認同

為了解決中壢國民運動中心ptt的問題，作者范若瑜 這樣論述：

摘要 本研究旨在了解苗栗縣銅鑼地區國中生之客家意象與族群認同的現況。探討國中生主要客家意象排名以及本身與客家意象相關之特質與客家意象獲取來源之分析，並分析不同背景變項之國中生在客家意象上的差異；另外探討國中生之族群認同情形，並分析不同背景變項之國中生在族群認同上的差異。最後探討客家意象與族群認同之相關情形。本研究採問卷調查法，研究工具為「客家後生的客家意象與族群認同問卷」，調查對象為銅鑼地區國中七年級至九年級各三班之學生，共發出233份問卷，回收219份問卷，回收率為93.99%，有效樣本數203份。所獲取之資料以次數百分比、平均數、獨立T檢定、單因子變異數分析、皮爾遜績差相關等統計方

法進行分析。 研究發現銅鑼地區國中生客家意象排名一到五名分別為：客語、客家美食、客家米食、火旁龍、桐花。國中生獲取客家意象的管道以客家節慶最重要。影響學生客家意象的重要因素為：在地化、節慶化、生活化。不同性別、有參加過客家節慶活動、有收看客家電視台與有參加過客家文化課程的學生在客家意象上會有部分差異。銅鑼地區國中生在族群認同各層面均有良好表現，其中以「族群知覺」得分最高，顯示學生較能察覺自己客家身分；「族群態度」得分趨於中間值，顯示學生對於客家族群或其他族群態度較為持平，無明顯趨向。銅鑼地區國中生在族群認同各層面上，族語程度越好的學生在族群認同度各層面上得分也越高；反之，則得分越低。有上

過客家文化課程的學生在族群認同度上也較沒有上過課程的學生得分較高，顯示客家文化課程能增加學生的族群認同度。族群認同度與客家意象並無顯著差異，族群認同度高或是族群認同度低的學生所選取的客家意象差異並不大，顯見雖然在族群認同度上有差異，但學生所認知的客家意象卻是差距不大，也表示學生在認同與認知上面可能有脫節的情形。最後對學生的客家意象與族群認同提供建議，希望能對客家文化的傳承盡一份力量。關鍵詞：青少年、客家意象、族群認同、苗栗銅鑼地區