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推薦系統應用於露營場地及活動之研究

為了解決中華民國射箭協會行事曆的問題，作者簡正旺 這樣論述：

露營活動隨著經濟水準的提高而有所改變，從早期童軍教育課程訓練到團體育樂性露營演變至今的家庭式休閒露營，露營族群也從學校族群到露營協會社團族群至現在家庭及車隊式的露營。露營人口的快速成長增加也帶動露營器材朝向簡易化、科技化和生活化的方向發展，透過露營活動所帶來的顯著教育或休閒效益，不難看出露營活動已成為現代休閒發展的重要指標。臺灣露營活動發展不論在露營的型態或功能取向，都與整個時代背景的演變息息相關。然而當消費者選擇考慮的因素為簡單的時候，露營業者很容易的靠著經驗法則判斷消費者的決定，但是，當消費者選擇的種類以及考慮的因素增多的時候，業者如何從資料分析以及消費者的經驗法則來判斷消費者的行為，儼

然變成一個重要的課題。不同於過去關聯規則的演算過程，本研究針對不同的露營場地、活動以及露營者需求，以網路問卷模式蒐集資料，再利用分群後尋找所產生的順序關聯規則組合，經過演算模式的建立、修正及改進，裨益發展推薦機制，提供更適合的場地與活動給喜愛露營的民眾使用。

時間觀、社會記憶與教育實踐─以屏東縣牡丹鄉石門國小文化生活實踐年曆為例

為了解決中華民國射箭協會行事曆的問題，作者許聖慧 這樣論述：

本研究從不同時間觀背後所代表之文化觀念差異，說明早期排灣族人對「年」的看法；再者，就目前原住民族教育，即排灣族教育與南排灣文化復振相關研究，耙梳建構在地社會記憶及民族教育知識體系之重要性。本研究以質性研究方式進行，田野地點以kuskus(高士)部落、tjaqaciljai(石門)部落及石門國小為主。探討石小近年是如何藉由「社區連結」作為社會文化實踐之最佳方式，一群想像共同體如何透過各種儀式或教育課程活動來強化集體記憶，規劃出貼近、符合在地文化意涵的文化生活實踐年曆。統整在地知識系統與重建信仰價值，漸勾勒出族人的世界觀，進而建構出部落文化教育的主體性。石小文化生活實踐年曆為一百零二學年度

學校本位課程之依據，學校本位課程以螺旋式、系統性的兩大主軸做規劃設計。其一為歲時祭儀：首先，以族人早期傳統主食-小米，以及小米生長週期所衍生的七項祭儀為主；其次，就收穫後祭-狩獵祭，探討在地狩獵文化觀。規劃設計最適合在地的歲時祭儀課程，讓孩童漸能體會族人對待土地的思維，凸顯文化核心價值系統-「信仰」與「態度」，找回民族文化的根。 學校本位課程另一主軸為國際事件-牡丹社事件，以及相關石門部落自然人文，即所謂部落近代史。筆者整理從日治時期、國民政府時代於教科書或史料中，對於外來殖民政府為鞏固政權如何詮釋牡丹社事件的歷史觀點，發現其對原住民歷史之忽視。學術研究上難以看見具在地思維之歷史觀點的研

究，故藉由訪談長期關切此事件之地方人士，彙整出在地事件的歷史觀點，為民族史觀發聲。另外，說明石小為何要訂定牡丹社事件紀念日，又如何透過學校教育來實踐的具體例子，冀望能共構出孩童完整的歷史知識及建立在地的歷史觀點。