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健人蓋伊學歷的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦GuyJosephAle寫的 當佛陀遇見愛因斯坦：掌握你內在的無限資源 和崔西‧麥克米蘭‧卡敦的 低級教育：窮人讀大學就可以翻身?失業者就應該考證照「進修」?我們是在培養自己的能力，還是從弱勢者身上挖錢，供養一整個產業?都 可以從中找到所需的評價。
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這兩本書分別來自三采 和光現出版所出版 。
國立臺北大學 歷史學系 伍碧雯所指導 許容榕的 德意志猶太人身分認同的多面性 ――從德意志啟蒙運動到德意志第二帝國建立之後的轉變 （2021），提出健人蓋伊學歷關鍵因素是什麼，來自於德意志猶太人、身分認同、猶太人問題、德猶共生、反猶主義。
而第二篇論文國立中興大學 國際政治研究所 蔡東杰所指導 張積鳳的 國際難民保護制度的發展與困境 （2020），提出因為有 難民、制度有效性、國際保護、持久解決方案的重點而找出了 健人蓋伊學歷的解答。
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當佛陀遇見愛因斯坦：掌握你內在的無限資源
為了解決健人蓋伊學歷 的問題，作者GuyJosephAle 這樣論述：
只要你能想像，就能創造! 每個生命階段，都能成為最好的自己 5大身體意識提升技巧x13種心靈意象工具 善用心靈力量，人生可以達到想像中的美好境界! 我們這一生的禮物就是去了解，是什麼使自己成為這個獨一無二的個體，存在這個世界的特別位置。我們可以經由想法及行為來決定自己的命運，不被遺傳基因所局限。每個想法與感受，都會重塑我們的大腦神經網絡。當我們思維的品質越高，創造出來的生活就越美好。 與大師們對談 有人問佛陀：「你從冥想中獲得了什麼？」 「什麼都沒有。」他回答。 「但我可以告訴你我失去了什麼；我失去了憤怒、焦慮、沮喪、不安全感，以及對老死的恐懼。」
佛陀談到自覺：了解你自己，信任你自己。 亞歷山大大帝要傳達的是：你只能活一次；要相信你可以做到任何事。 達爾文強調從智識的角度去理解這個覺知：凡事自己先搞懂，才能解釋給別人聽。 林肯只有一個重複的指示：如何利益他人？ 愛因斯坦專注在想像力：只要基於理性與事實，凡事都有可能。 曼德拉著重的是實用主義與責任：探究這個覺知在生命中所代表的意義，以及看透它，讓它能更廣為流通。 你是無限宇宙潛能，透過人類呈現出來的個別表達。 感知「自己能活多久」，可以使我們為每個可能的剩餘日子尋找特別的價值，並善用一生的時間去充分掌握內在資源。這種覺知，也能使我們克服對死亡的恐懼，因
為我們已經看到生命可以過得充實美滿。隨著年齡的增長，我們的身心狀態未必會走下坡，是我們的選擇，決定了我們是否能在每個生命階段都成為最好的自己。生命不是一條處處設限的既定旅途，而是隨著你的想法與作為，鋪展出你可以自由作主的另一條路，而你需要的，只是一套指引你邁向圓滿人生的合理策略。 | 為人生建立架構 | 擁有更多的能力去應對日常的挑戰 | 保持健康的心理彈性 | 懂得隨時調整自己的前進步伐 | 給予我們明確感 | 看見影響我們的生命參數 | 讓我們內在平靜 | 不浪費時間去擔心無法控制的事情 | 帶給我們信心 | 知道命運與人生方向都掌握在自己手中 名人推薦 「
以前我只知道蓋伊是充滿活力、魅力十足、精明機智的節目主持人，現在我又知道他是思路清晰、深具說服力的作家。他的寫作風格清新、輕鬆又明快，論述積極、思緒清澈，加上對細節的重視，無疑將會在閱讀書單上名列前茅。」—韋羅沙．德．梅爾（Erantha de Mel）《優化無限的心智》（Optimizing the Infinite Mind）作者 「蓋伊的書是如此獨特，在當了四十年的心理治療師之後，我將他的想法付諸實踐，得到的成果相當驚人。所有閱讀本書並將內容付諸行動的人，都會獲得深刻的洞見。」—漢斯．費許海格（Hans Vischjager）貝哈心理研究所（BEHA Institute for
Psychological Studies）所長 「本書立即抓住了我的興趣，讓我領悟到身為人類的諸多可能性，不可能就是可能！書中提供的方法令人耳目一新，我深信國際專業治療師理事會（International Council of Professional Therapists, ICPT）跟我一樣，將會發現這是一本寓教於樂的好書。」—海倫．普魯娜（Helen Pourouna）國際專業治療師理事會營運總監兼該理事會刊編輯 「書名聽起來像是某個笑話的開頭，蓋伊也不諱言這一點。然而，這卻是一本嚴肅的著作，結合了現代科學與深刻的哲學理念，談論到暗物質、弦理論、量子力學以及神經可塑性如
何使大腦不斷地發展、進化及適應。更棒的是，蓋伊也告訴我們，應該如何有意識地引導應變力，讓你每天都能離目標更近一步，同時擺脫生活中無所不在的緊繃壓力。」—斯瑞庫瑪．勞歐（Srikumar Rao）哥倫比亞商學院退休教授《樂在工作》（Happiness at Work）作者 「《當佛陀遇見愛因斯坦》在許多方面都是獨一無二的，不論年齡、教育程度或國籍，每個人都能讀懂並加以利用。本書將來自經驗及研究的見解及知識，與日常生活中的實際應用結合起來。如果以長期與持久的影響力來評估價值，我敢肯定未來許多年，這本書將會受到全世界讀者的高度評價。」—拉爾斯．艾瑞克．內斯塔爾（Lars-Eric Unest
ahl）斯堪地那維亞國際大學（Scandinavian International University）校長 整合心理訓練（Integrated Mental Training）創辦人 「本書有如一顆寶石，我強烈建議你閱讀並聽從它的智慧。」—諾曼．謝利（C. Norman Shealy）美國全人醫療協會（American Holistic Medical Association）首任會長 暢銷書《幸福生活》（Living Bliss）作者 「如果你渴望為自己創造一個最棒的人生，這本書正是為你所寫的！蓋伊提供你需要的工具，無論是哪個人生階段或年齡，都能用來打造健康的身心。想成為
人生贏家，我強烈推薦這本必讀之書。」—羅莉．雪邁克（Lori L. Shemek）《哈芬登郵報》飲食與營養首席專家 暢銷書《激發你的燃脂魂》（Fire Up Your Fat Burn）作者 「《當佛陀遇見愛因斯坦》一書幫你活得更美好、更長久，以及更能駕馭你的身心。本書不但對大腦的運作提供了寶貴的見解，更有多種實現健康目標的實用工具。任何想讓生命更平衡的人，我鄭重推薦這本書。」—伊凡．米勒（Ivan Misner）商聚人全球商務引薦組織（BNI）創辦人 《口碑式行銷》（The World's Best Known Marketing Secret）作者 「本書帶領我們深入了解我
們與生俱來的能量，並讓我們看到身心靈連結的力量。蓋伊．約瑟夫．艾爾分享了他對人類不斷發展的科學與靈性基礎的探索，讓我們對於世界、宇宙以及自我有更寬廣、深刻的覺知。」—雪兒．格利克（Sheryl Glick）《從內在療癒》（Healing from Within）節目主持人 《永生之靈》（Living Spirit）作者
德意志猶太人身分認同的多面性 ――從德意志啟蒙運動到德意志第二帝國建立之後的轉變
為了解決健人蓋伊學歷 的問題，作者許容榕 這樣論述：
猶太人自羅馬帝國時期定居德意志地區時起，逐漸在德意志地區構成了一個名為「德意志猶太人」（Deutsche Juden）的特殊群體。由於基督教社會的宗教歧視，猶太人失去居住遷徙的自由與職業自由，以「異質者」、「邊緣人」的身分存在於歐洲社會，過著與外在的德意志社會近無往來的生活。18世紀中葉興起的啟蒙運動為他們低下的社會地位帶來一絲轉機，啟蒙思想相信人具有共通的人性、宗教寬容的理念，促成了猶太解放運動的發展，也就是從這個時期開始，德意志猶太人必須面對所謂的「猶太人問題」（Judenfrage）：即如何融入德意志社會，與德人共生共榮，以及在力行同化後，如何定義「猶太人」這一身分。本論文的主旨即為，
探討自德意志啟蒙運動開始，直至德意志第二帝國成立之後，社會形勢的改變，如何促使德意志猶太人形塑嶄新且多元的自我認知，以及猶太人與德意志人之間的族群關係變化，如何影響猶太人對自身身分認同的看法。論文正文去除緒論、結論共分三章，於第二章闡述「猶太人問題」的源起，啟蒙思想家的理念如何影響猶太人塑造新的身分認同，以及從此猶太人面臨的「雙重認同」困境；第三章則講述進入19世紀後，隨著猶太人的社會地位晉升，其所建構的現代化生活型態，以及德國人對猶太人經濟、社會成就的不滿，如何促使1870年代反猶浪潮的復甦；第四章則以《藝術守衛者》論戰探討1880年代以後出生的新世代猶太人，因何出現「分化」的現象，以及這時
期德、猶族群關係的轉變，在猶太社群內部造成的路線之爭。
低級教育：窮人讀大學就可以翻身?失業者就應該考證照「進修」?我們是在培養自己的能力，還是從弱勢者身上挖錢，供養一整個產業?
為了解決健人蓋伊學歷 的問題，作者崔西‧麥克米蘭‧卡敦 這樣論述：
窮人讀大學就可以翻身？ 失業者就應該考證照「進修」？ 我們是在培養自己的能力， 還是從弱勢者身上挖錢，供養一整個產業？ ◎「低級教育」是什麼？ 過去，我們總認為透過進修取得文憑、取得證照，是讓勞工提高收入、改善生活的不二法門。但如今，這樣的教育福音卻成為營利機構獲利的來源；財源除了是最需要協助的弱勢者外，還有我們的稅金－－而這樣將獲利的重要性放在學生權益之前的所謂「進修教育」「高等教育」，即是卡敦所謂的「低級教育」。 ◎「弱勢者進修、考照、想辦法拿到大學文憑」難道不是理所當然該做的事嗎？ 有別於傳統教育將重點放在學生對學問、技能或知識的追求；「低級教
育」的問題在於，這類營利性的教育機構，往往將最需要協助的弱勢──近貧族、窮忙族、單親媽媽、失業者、缺乏專業技能者──視為主要顧客，並透過他們、或直接從他們身上獲利。前者可能是政府的補助，後者則是永無止境的「進修」，以及隨之而來的學費負擔。 但這樣的「進修」與「考照」，是真的為弱勢者的未來設想嗎？你進修，政府買單；或者是設定政府的補助必須與弱勢者進修、考照掛勾，真正被「幫助」的，到底是弱勢者，還是這些教育業者？ ◎「翻身」是門好生意，客戶很窮就更好 為什麼這些營利教育機構鎖定的獲利來源都是弱勢者？ 因為，如果「客戶」本身的條件很好──收入穩定、家庭結構完整、甚至自己就有不
錯的學歷，這門生意是很難做起來的。 然而，現今的趨勢則是利用人人熟悉的「進修翻身」概念，設計細微的組織方式、人力安排、資源分配、以及廣告宣傳，去吸引最弱勢的人。勞工被困在報紙、雜誌、或是這些教育機構，甚至是政府所鼓吹的創業型勞工精神當中，抱著助學金貸款等各種債務，在期待與現實間的這條進修教育之河載浮載沉。他們所懼怕的，以及最大的風險都是：若是要脫離這條河，他們很可能會落到比一無所有更糟糕的境地，最後甚至可能會－－直接沉下去。 ◎當勞工必須負擔更多風險──等等，這是勞工應該要負擔的風險嗎？ 現今的經濟型態，對教育提出了一個最重要的要求：要能經常、確實地訓練上百萬名勞工，同時，訓
練過程要迅速，雇主付出的成本要低，最好不必負擔任何成本。在越見嚴苛的勞動背景下，人們在職涯中更常換工作和老闆 ，企業更倚重約聘員工、短期員工、和臨時員工；仰賴雇主獲得收入增益和職涯升遷的情況越來越少見。最後的結果是：勞工必須為自己的職業訓練、健保、還有退休負擔更多的責任與風險。 不過我們要問的是：這是勞工應該要負擔的風險嗎？如果不是，又是因為什麼原音，而導致這樣的風險轉移？ ◎台灣已經注意到了！但能夠做什麼？ 二○一六年時，現任文化部長鄭麗君已經注意到這個現象，更直指在台灣，是「窮人借錢穩定高等教育」。當時擔任立委的鄭部長，直指「教育公共化」是唯一解；本書作者則是透過各層面─
─包括經營者、老師們、提供貸款的金融業者，甚至是接收債務的相關業者，來全面剖析這樣的「營利化」對美國的教育「產業」，與這些窮人「客戶」造成什麼樣的影響。那麼在台灣呢？在二○一六年以後，我們又對這些現象做了什麼？或者我們該問的是：除了「教育公共化」外，我們能夠做什麼？ 各界推薦 「到目前為止，以營利學院學生們複雜的生活和選擇為探討主題的書，沒有比這本更棒的了。」－－紐約時報書評（The New York Times Book Review） 「卡敦明明白白地證明了『低級教育』一詞的真切存在，同時，她也提出我們最該做的，就是檢視整個高等教育制度，打開機會之門。」－－科克斯書評（Kir
kus Reviews） 「在《低級教育》一書當中，麥克米蘭‧卡敦態度嚴謹、思慮清晰、既能以同理相待、而睿智又不失詼諧。…她用一以貫之的聰慧，讓這本書讀來說服力十足、教人難忘、實在不可不看。」－－《Difficult Women and Bad Feminist》作者羅克珊‧蓋伊（Roxane Gay）， 「《低級教育》精彩極了：深入精微、論述嚴謹、描述動人。這本內容震撼的書告訴你我，當公眾之利的高等教育私有化成為以營利為目的機構，而緊扣住影響廣及全面的不平等和大眾的個人理想抱負，將產生什麼結果。」－－ 埃默里大學非裔美國研究教授、《White Rage》作者卡羅‧安德森（Caro
l Anderson） 「想了解當前改造高等教育的市場力量，就一定要讀這本書。這本讓人看了咋舌的書，詳述了高等教育這個迅速成長的教育產業，還有二十一世紀美國的高度不平等和勞動不穩定，與這項產業的快速擴張，有何關聯。」－－「美國社會學學會」（American Sociology Association）前主席茹絲‧米爾克曼（Ruth Milkman） 「針對美國高等教育的罄竹批評，多有簡化且往往流於空洞；崔西‧麥克米蘭‧卡敦對『低級教育』鞭辟入裡的分析，更顯出眾。在川普（Trump）的行政團隊意欲讓美國的營利學院生存更加容易的當口，這本書提供的抗衡形式，最強而有力－－鉅細靡遺地闡述出
這個金額龐大之產業的由來與造成的影響。只要你對大學的高額學費、學生貸款、或是諸多社群周遭點滴消逝的希望感，感到灰心，那麼，你就需要讀讀這本書。」－－天普大學（Temple University）高等教育政策教授、《Paying the Price》作者莎拉‧古德里克拉伯（Sarah Goldrick-Rab） 「麥克米蘭‧卡敦用無比熱忱、無礙辯才、還有數據資料，詳實記錄了我們對年輕人、高等教育、還有民主本身一步步造成的傷害。」－－紐約市立大學（City University of New York）「未來倡議計畫」（Future Initiative）創辦人暨主持人、《Now You S
ee It》一書作者凱西‧N‧大衛森（Cathy N. Davidson） 「這本書針對美國「新」經濟環境下營利學院的角色，檢視得鞭辟入裡。以營利（或股東制）大專院校為討論主題的書，無能出其右。」－－杜克大學（Duke University）經濟、公共政策與非裔美國研究教授威廉．A．達瑞帝（William A. Darity）
國際難民保護制度的發展與困境
為了解決健人蓋伊學歷 的問題，作者張積鳳 這樣論述：
全球難民議題在2015年歐洲難民危機後，曝光度暴增，然而不論是歐洲難民危機、非洲難民潮，或是羅興亞難民事件，政治與道德之間的撕裂不曾停止。因此本研究欲探究國際難民保護機制的發展狀況，及其困境何在？並評估現存的國際難民保護制度是否有效。最後，找出促成制度生成的根源，以及造成困境的原因。本研究採用新自由制度主義學者楊（Oran Yang）的制度有效性觀點，檢視1945年後至2020年間，國際難民保護制度在全球、區域與單一國家的法規制度與實務運作之發展。本研究以歷史研究法、文獻研究法以及個案研究法等方式蒐集資料。 研究結果顯示，國際難民保護制度雖然是因國家需求而起，但是支持制度本身的思想體系
──人道主義，卻受到民族主義與政治意識形態二元對抗的侵蝕。侵蝕的方式主要從兩方面開展：一、根源於制度創始，致使制度鬆散；二、與主要行為者「國家」所追求的國家利益存在衝突。再來，當前的國際難民保護制度，受限於難民移動的地緣限制、難民成因不同、庇護傳統的發展程度不一，使不同地區於難民實務方面獲得不同的經驗回饋，進而使全球規範轉向分區發展。有鑑於當前全球難民數量越來越多，而制度運作卻處處受到掣肘，國際社會應當改變思維。繼續堅持與鞏固舊有定義，階級化需要救濟之人，是漠視人群的真實需求，也是以鄰為壑的作法，不僅違背了「國際合作」的精神，最終更可能導致連鎖效應，使惡果反饋己身。