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自閉症譜系障礙：理解與日常實踐

為了解決台中馬術課程的問題，作者IngridRuhrmann 這樣論述：

　　引言 　　本書嘗試從眾多角度回答那些持續不斷出現的疑問，以便讓人更加理解自閉症現象。本書內容涉及到輕度與較嚴重類型的自閉症，也涉及到醫學與人智醫學研究的觀點，以及當事人本人、家長、護理師與治療師的陳述。本書的關鍵在於認識這些片面性現象，以及辨別哪些事物是真正有幫助並會促進發展的。本書一開始將介紹，天才其實同時也是一種阻礙而阻礙也是天才，另外也會介紹十二感官的概念。預計推出的短篇著作將有關於： 　　觸覺感知 — 角色混淆 — 邊界感知，身、心與性暴力 　　與自我運動覺、平衡覺、聽覺與語言覺相關的運動、語言與認知發展 　　學習障礙 　　協助發展自我認知、學習體諒他人以及解決日常事務將

是本書的重點。 　　本書並不要求完美，它其實是下列事物的成果：與天才殘疾人或是與其父母之間的多次談話；越來越能感知到細微的現象；反覆的同理心練習；多次小組以及與其他學員的共同反省；書籍以及科學與期刊研究，特別是做好學會與疑問共存的心理準備。 　　每個想明確支持自己或他人、並樂於去考慮、感受新思維以及在日常生活中經歷新經驗的人都可以閱讀本書。請您在日常生活中檢視： 　　您是否發現有上述的自閉症現象？ 　　您新的內心態度對您自身以及被託付給您的人有何影響？ 　　請您嘗試日常協助所帶來的效果，接著請您對其評價！ 　　請蒐集您的觀察與經驗，並請來信：[email protected] 　　

我感謝眾多參與本書工程的人。米凱耶拉‧格勒克勒爾 (Michaela Glöckler) 告訴我應該要寫下這點。我要感謝不畏辛勞、對本書做到極小極細改善的同事們，以及檢查並確保本書易於理解的娜汀‧澤曼 (Nadine Seemann) 。 　　英格麗德‧魯爾曼 (Ingrid Ruhrmann) 　　漢堡，2013年5月 　　導論 　　「天才殘疾」 　　您是否一直好奇，為何有天賦的人在某些生活場合中會如此地笨拙，而殘障的人又是如此天才？ 　　魯道夫‧施泰納 (Rudolf Steiner) 對於如何形成健康的描述對此疑問提供了一個有趣的答案。他說，健康並非長久恆定的狀態，而是一種擺盪式的追

尋狀態，它會在相反的二個極端之間移動。當我能在對立的二極性中不斷地成功找到平衡點，就能保持健康。而當我甚至能在二個極端之間往返，並成功地透過在中心點上取得平衡的方式來運用一切可能性，我會特別地健康，並且具有抗壓性與彈性。 　　本書將透過自閉症譜系 (Spektrum Autismus) 的例子來說明天分與殘障這種二極化傾向的後果。 　　請您想像這二個對立面，並感受它們就出現在您身上！您會規律地在二極之間擺動或是片面地傾向單一方向？而您的傾向程度又有多強？是輕微還是片面地傾斜，或甚至是極端片面地倒向一方？ 　　您會發現下列特徵： 　　緊張 — 清醒 — 想把一切事情都做到一絲不苟 — 無法

休息 — 難以入睡 — 只能接受熟悉的飲食 　　或是在相反的極端：過度放鬆 — 想睡 — 最好啥事都不做 — 喜歡大吃與嗜睡 — 幾乎一直在休息 　　當我「健康地」對一項要求作出反應時，我會保持必要的清醒以及盡可能地放輕鬆來完成它，一方面不對自己造成不必要的勞累，但另一方面也會投入此任務所需的細心，我會作必要的休息，以順利應付此任務。當任務圓滿達成時，我身邊的人也會感到滿意，而我自己則保持著和善與平靜。 　　假如我在二極之間的擺動能力受到侷限，而且我一直都處在過度緊繃與清醒狀態下的話，這一切看來會是什麼樣子？我對於應付需要高度警覺性、敏捷度、完美度、對眾多細節能有精確感知與連貫能力以及優越

記憶力的任務相當在行；我嚴格要求我自己。其他人必須學會與我的緊繃個性共處，因為我期待別人也做到我所要求自己的事物，而當任何一方無法達到標準時我就會感到相當憤怒。我相當不擅應付需要放鬆的情況，難以跟別人一起舒舒服服休息一會兒，像他們一樣將某事盡力做好但不鑽牛角尖追求完美，也無法以幽默態度來接納自己或他人的錯誤。 　　相反地，當我陷在過度放鬆的另一端時，我不會勉力要求自己。我相當擅長休息，閒暇時間在我附近的每個人都會馬上放鬆下來而感到心情舒暢，我不會批評任何人。但是假如我必須完成一項艱難的任務，我就完全是笨手笨腳的，與我一同工作的人會相當絕望，我也完全搞不懂他們為何要如此生氣。 　　您的天才能

力與無能之間的相互關係又是如何呢？您認識它們嗎？您有辦法基於此自我認知來為自己的片面性擔負一些責任嗎？還是說在難以與人共處與合作時，您喜歡將過錯歸咎於他人？ 　　您在哪些生活場合中會健康地作出反應？您如何辦到這點？看看您自己吧！請從您已具備基礎認識的場景來學習！您是否曾想過或許可以搬救兵來幫助自己？！通往更具擺動能力狀態的中庸之道，乃是從孤獨中解放出來的道路。  

躍動的青春：日治臺灣的學生生活

為了解決台中馬術課程的問題，作者鄭麗玲 這樣論述：

或許有一天，門前曬太陽、嚼土豆的阿公阿媽， 忽然說要去日本參加他(她)的中學同窗會，你也不用太驚慌。 因為他們和我們一樣，也曾經歷過酸甜苦辣，多采多姿的學生生活。 　　1890年代寬袖長裙大襟衫的女學童，1920年代換上泳衣去海水浴場。同一時期中等學校的武道館，傳來的是日語呼喝的劍道、柔道練習聲音。一旁戶外泳池，亮燦燦的陽光下，滿溢著水聲與池畔加油嬉笑喧嘩聲。操場上，一邊是揮汗練習準備進軍甲子園橄欖球社團練習，野球場邊有呼喊要超越嘉農的奧援團。 　　即將畢業的師範生，包圍警察署抗議，學生拿起書包內的英文書對警察說：「你看得懂嗎？」生猛有力地展開屬於他們的太陽花學運——大正民主期學生運動

。身經百戰進入台北高校的學生，一大群勾肩搭臂，敝衣破帽、腰掛長巾，腳下的木屐清脆地敲響西門町電影街。路人側目的眼光，是鼓動他們更張揚狂放的催化劑。 　　流洩著波麗路樂音的喫茶店裡，女給巧笑倩兮地與台北帝大生討論最新進口的西洋樂曲大碟。榮町三丁目上，穿著海軍領水手服的高女學生們路過掛著年終大特價招牌的菊元百貨，討論著兒玉町野田書店的二手書交換會。 　　工業學校機械科的學生，正在老師帶領下，在松山鐵道工場進行他們的校外參觀，組立工場的大型天車，忙碌地吊掛待整備的車廂。已經在日本展開為期三週多的畢業旅行學長們近日將要回台，參觀工場的學弟們偷偷討論可能收到哪些歐咪壓給。 　　這就是日治台灣學生生

活的吉光片羽。 　　想像近百年前的台灣學生們走出黑白相紙與研究論文，重新發現歷史裡年輕光彩的痕跡。回到八十年前十五至二十歲學生的生活時空，也許會不經意地看到我們自己過去曾經有過的類似生活與煩惱。也曾身歷少年十五二十時的讀者們，可從中看自己的迷惘，或者共同的熱血。 　　然後發現：透過這片共同的土地，情感會跨越時空，我們和下一代、上一代、上上一代，會有相同的共鳴。日治台灣那個時代、那些人，他們的所思所想，他們的喜怒哀樂，台灣社會的多元與活潑，高校生如夢一般的青春，不斷上演。 本書特色 　　★兩百多張珍貴照片 　　本書以豐富的圖片與史料，生動活潑地讓我們看到當時的真實景象，圖文並茂，為讀者

帶來親臨現場的感覺，既深刻又親切。 　　★日治台灣學生。生活縮影紙上劇場 　　裝幀設計師「剪花王子」黃子欽利用書中的老照片拼貼創作，全彩12幅跨頁視覺╳大尺寸拉頁設計，以最鮮明的視覺感受傳達日治台灣年輕學子的澎湃青春。 專業推薦 　　蔡錦堂（台灣師範大學台灣史研究所 副教授/前台灣歷史學會 理事長）專文推薦 　　這一本圖、文、表格並茂的作品，並不只是一般的「通俗」書籍，而是兼有堅實學術研究內涵的著作。從某個角度來說，本書乃是鄭教授將幾年來學術研究的結晶，改寫成淺顯易懂、讓一般民眾也能接受閱讀的成品。 作者簡介 鄭麗玲 　　高雄人，國立台灣師範大學歷史學博士。現為台北科技大學文化

事業發展系教授。 　　專攻台灣史，以日治時期社會、教育為研究主軸。近年來開始發展歷史文化的創意開發與應用，與文化事業發展系學生共同進行立基於土地，結合歷史與文化的創意發想，開發文創產品。著有《台灣人日本兵的戰爭經驗》(台北縣文化中心，1995年8月)；《國共戰爭下的悲劇—台灣軍人回憶錄》(台北縣文化中心，1996年8月)、《百年風華  北科校史》(共著 台北科技大學，2008年)、《台北工業生的回憶》(1-3輯) (台北科技大學，2011年)、《百年風華  台北科大學校史》(共著 台北科技大學，2011年)、《台灣第一所工業學校》(稻鄉，2012年，3月) 推薦序 前言 一

、慘綠少年的考試生活 二、社會菁英：高校生 三、大學生的閱讀世界 四、帝大生 五、學生的社會運動 六、高校生的學寮生活 七、休閒娛樂 八、實業教育與鐵道工場 九、飛行熱 十、學生社團 十一、游泳課與海水浴場 十二、近代教育慶典：運動會 十三、從蹴球到橄欖球：球類運動 十四、台北帝大的最愛：馬術運動 十五、英式風格的曲棍球 十六、榮譽的象徵：學生服 十七、女子學校課程與職業女性 十八、中學生的修學旅行 後記 參考文獻 前言 　　開始注意到學生生活的歷史細節，應該要追溯到我寫的那篇以台北帝國大學為主題的博士論文，一九二○年代，在台灣的日本人極力鼓吹在殖民地建立一所頂尖大學，為此出版專刊，力陳

其中好處，並貼心地為官方想好如何以既有的學校快速設立。他們構想將醫學專門學校、高等商業學校等校升格併為大學。同一時間，朝鮮的知識分子，以《東亞日報》為言論舞台，也正奮力推動民立大學設置運動，並成為一股結合民族運動的風潮。相對於在台灣的日本人，台灣的知識份子如蔣渭水等，卻以《台灣民報》為中心，社論或報導文章均有不少反對意見。朝鮮人、在台日人對近代高等教育的渴求與台灣人的反應竟有如此大的差異，其中原委引起我的興趣。 　　因探尋帝國大學的問題，卻掉進當時另一個學制——高等學校的神秘世界。然後我開始對台北高校的敝衣破帽、蠻風高歌感到興趣，相當驚訝一九三○至一九四○年代，台灣社會的多元與活潑，台北高校

生揮灑其如夢一般的青春，他們的生活方式與處事態度與我們過去在國民黨時代教科書所教導的日據時代歷史全然不同，像是與台灣平行的異次元空間。此後，我才猛然理解，每當年幼時，我們咬牙切齒提到日本統治時，老一輩台灣人眼中的那種失落感。原來，我們不曾真正進入他們曾經生活過的台灣。 　　寫博論時，我在台北帝大——現在的台大圖書館研究生圖書館，發現一本日治時期的舊書。對於許多台灣史研究者而言，戰前舊書幾乎是一定得參考的資料，這沒什麼特別。但這本書相當薄，裡頭的訊息卻很有趣。那是一九三八年，台北帝大出版的《學生生徒生活調查》，書裡其實沒有什麼描述性的文字，只有一張原始調查表，以及用這張表調查五百多位台北帝大學

生的統計數據。看完之後，才發現原來當時大學生是這樣在生活，原來文政學部的學生看比較多外國電影……。在反對帝國大學的蔣渭水與極力推動設立帝大的日本人的各種意見中，當時學生的樣貌漸漸浮現出來。 　　後來，我取得日本另一份調查，更進一步知道，那年整個日本帝國總共有一百二十八校，六萬兩千零二十八名高等教育的學生參與了該次的調查，台北帝大是其中一小部份。那是一個以日本帝國為中心，當時日本國內高等教育系統的學生都納入的大規模調查，可以看到當時日本高等教育青年層的所思所想。 　　不過，在日治時期的台灣，除了高等教育之外，若以數量計，中等教育才是許多人第一次遠離家鄉，為了求學進入縣市級的城市生活。他們和高

等教育的學生求學歷程相似，成為現代教育系統的學生世代。過去的傳統私塾教育，除了獲取功名者可能因擔任官吏而離鄉，多數人不會因為要受教育而離家。當然也沒有一大群年齡相仿，因為求學而同窗共學，甚至同室共眠的同儕。現代教育產生一批有共同知識與生活背景的階層。在台灣，這樣的階層在日治時期出現，大約是在一九二○年代左右，到一九三○與一九四○年代前半達到高峰。戰前「學生」一詞通常指大學生，高校以下的學生稱為「 生徒」，本書所用「學生」一詞，係泛指小學到大學就學的學生。 　　一九二○年代，中等以上學校大量興設，到一九三○年代後期，已有相當數量的中學生族群。當時的行政規畫，總督府之下的五州三廳——即台北州、新

竹州、台中州、台南州、高雄州與花蓮港廳、台東廳與澎湖廳。大約每一州都至少有一所以上中等普通學校與中等實業學校。據一九三四年前後的統計，中等學校程度的高等女學校，除了澎湖與台東兩廳沒有設立之外，各州廳都有一所以上的高等女校，中等女學生數已達五千四百多名。 　　男子所就讀的普通中學亦同，學生數也有五千兩百餘名。比較大的州如台北州包含基隆在內，男子普通中學有六所，高等女學校有六所。台南州包含嘉義在內，男校有三所，女校有三所。此外還有以州為單位所設立的中等實業學校，在一九三○年代，也已達十二所之多，其中就包含以打入甲子園棒球廣為台人所稱道的「台南州立嘉義農林學校」。工業、農林、商業等實業學校的學生數

，同樣在一九三四年的統計也有三千一百多名。師範學校在一九三○年代已有台北第一師範學校、台北第二師範學校、台中師範學校與台南師範學校，人數大約千人左右。另外，一九二五年以後，可直升東京、京都等帝國大學的台北高等學校也已成立。一九二八年，第一所大學——台北帝國大學成立。 　　日治台灣普通中等學校進一步升學之處，是台北高等學校。台北高校校風自由活潑，學生文化教養內涵十分深厚，學校的教學核心以培養具深厚文化素養的知識菁英為其宗旨，學生也如此自我期許。近年，國立台灣師範大學因為學校前身為台北高校，已經進行深入的研究，甚至還出版了《台北高校物語》的漫畫。台北高校之後，則可進入台北帝國大學。高等教育除了綜

合型的台北帝國大學之外，還有各工業、商業、醫學、農林等高等學校或專門學校。中等實業學校與普通中學同一位階，但走實業方向。 　　總之，從數量上，在一九三○年代的台灣，至少有一萬五千名中等學校以上的學生，因為讀書之故，居住在台灣幾個大城求學。他們有共同的學校例常行事、共通的學習語言，相近的生活習慣，構築一個跨越族群與地域的同儕經驗。這樣的學生族群，是過去台灣歷史上不曾出現過情況。由於近代教育持續發展，學生生活文化成為近代社會一個非常引人注意的主題。近十年來，台灣歷史研究的活潑與多元化，讓我們可以很驕傲的說，台灣史的年輕研究者，對近代日常生活的關注，研究題材非常廣，使得台灣歷史研究更細膩且立體。出

版多本台灣歷史通俗書籍的陳柔縉，主題也都在描繪我們以為細微而重要的生活變遷。由於有這些人貢獻研究成果，我才得以追著學生生活史的腳步，從大學、高校到中等學校。 　　期待透過本書，管窺一九三○至一九四○年代台灣中等以上學生的日常生活。全書以十八個主題切入，分別從成為學生身份的入學考試、為了考試而產生的如補習、考試用書、考題等主題，到學生的社團、娛樂、休閒等等，也在介紹範圍內。當然，學生生活與一般人有許多共通點，藉由學生為主角，我們也看到他們的那個時代，那些人的生活。 　　當我們走入時光隧道，回到八十年前十五至二十歲學生的生活時空，也許會不經意看到我們自己年輕時類似的生活與煩惱。二十一世紀，正是

少年十五二十時的讀者們，也許可從中看見自己的迷惘，或者共同的熱血。此外，我們可能會發現，原來，透過這片共同的土地，情感會跨越時空，我們和下一代、上一代、上上一代，有著相同的共鳴。日治台灣那個時代、那些人，他們的所思所想，他們的喜怒哀樂，還有好多故事等待我們去挖掘。 　　最後，謹以此書，獻給我永遠的老師——張炎憲教授與一位持續關心台灣的日本人三田裕次先生。感謝炎憲師啓蒙我台灣意識，引領我走向台灣歷史研究，以具體的行動教導我真正的歷史，是屬於在這塊土地認真生活的人。謝謝三田裕次先生無私的奉獻精力收集台日兩地有關台灣的書籍與史料。兩位老師的精神，一直是我工作、生活的指導。請兩位老師在天上好好安息，

每一天、每一片和煦的陽光灑落，我會當做是您一如往常溫暖的目光，在您的注視下，我們會繼續努力實現您的夢想。 鄭  麗玲   寫於2014.12.27 九、飛行熱 校園飛行熱與鳥瞰台灣 一九一○年代，台灣很多地方都曾有過飛行表演，部分有經濟能力的富商、名人會搭著飛行員駕駛的飛機，自空中鳥瞰台灣。此後，掀起過一股飛行熱潮，我們現在所見的空拍照片，很多出自當時飛機空拍的鳥瞰圖。此外，當時的飛行表演會到學校進行，這些到學校公開的飛行表演，激發過許多年青學子翱翔天際的夢想。 飛行與商業宣傳 一九一六年四月，クラブ公司邀請年僅二十九歲的高左右隆之來台飛行表演，這可能是第一場以飛機進行商業行銷的活動。活

動宣稱在飛行的同時，會灑下贈品券，共有一百一十個名額，可以從空飄贈品券中得到該公司的美白粉、乳液化妝水、牙膏等商品。 這並非高左右隆之第一次來台，一九一五年，新竹的筏安太郎就曾集資邀請過高左右隆之。當時從四月一日到五日，飛行兩次所需費用就要兩千四百元。高左右氏曾自行研發過好幾代飛機，也到美國進行研習。 不過台灣人更熟悉的一次飛機空飄傳單經驗，則是一九二三年二月，在東京的一次活動。該年林獻堂等人所組織的台灣議會設置請院運動代表團，帶著由台灣各地收集而來的請願書前往東京，要求日本在台灣設立台灣議會。為了聲援這個活動，台灣第一位飛行士謝文達駕機從天空撒下上萬張傳單。 定期飛行航線的出現 在一九三○年

代以前，飛行若不是以飛行表演方式呈現，就是由熱心人士集資，與商業活動結合。真正開始作為交通工具，有定期航線，要從一九三六年大日本航空開通「福岡──那霸──台北」航線開始。此後島內連通線以及台北至東京一日可達，已經實現。 但是搭飛機畢竟所費不貲，一般中學、高校生還是只能在飛行表演時仰頭觀賞。

新冠肺炎對於露營區經營之影響—以南投縣國姓鄉為例

為了解決台中馬術課程的問題，作者陳莛臻 這樣論述：

近年來露營活動風潮逐漸興盛，隨著人民經濟水平提升，民眾露營的意願也跟著上升，並帶動露營區的成長，截至中華民國露營協會2021年常態性露營人口公式統計，台灣常態性人口已突破400萬人。而在2020年初新冠肺炎影響全球，改變人民的休閒方式，為了同時保有戶外休閒遊玩及保持社交距離，人們紛紛轉向以露營的方式作為休閒娛樂。本研究以南投縣國姓鄉為例，探討露營區業者之經營形態及新冠肺炎對於露營區所帶來的影響及應對，並藉由半結構式訪談露營區經營業者來進行歸納及結論。最後會根據研究所得到的結論，可以提供露營區經營業者或相關單位在經營上之建議與參考，例如業者未來可以將露營區融入體驗活動並結合教育或是相關宣導品，

以提升民眾素質;未來業者可以參加相關的研習，以提升露營區經營品質，增加競爭力，使露友對重遊的意願跟著提高，增加滿意度。