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這兩本書分別來自天下文化 和行人所出版 。

大葉大學 休閒事業管理學系碩士在職專班 林擎天所指導 鍾佑輝的 三對三街球參與者之人格特質、場所依戀、運動自我效能對休閒效益影響之研究 (2018),提出台大校園平日開放時間關鍵因素是什麼,來自於三對三街球、籃球、人格特質、場所依戀、運動自我效能、休閒效益。

而第二篇論文國立臺灣體育運動大學 休閒運動管理研究所 沈易利所指導 張釗瑞的 大學多功能體育館開放經營之消費者使用反應研究-以逢甲大學為例 (2014),提出因為有 消費動機、場館需求、運動消費行為的重點而找出了 台大校園平日開放時間的解答。

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接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了台大校園平日開放時間,大家也想知道這些:

潘人木作品精選集

為了解決台大校園平日開放時間的問題,作者潘人木 這樣論述:

  本書搜集潘人木女士一系列以新疆為背景的短篇小說,由於多半未曾出書,是文學精品遺珠,亦收進她辭世前最後發表於報刊的散文壓卷之作。   策畫本書的齊邦媛教授,在潘人木辭世即將十年之際,憶念思量,深恐一代好作品隨書的絕版日漸消失,因而邀請研究潘人木作品的應鳳凰女士,精選短篇小說九篇,散文十篇,彙編成為《潘人木作品精選集》一冊,讓潘人木作品之美有更多讀者可以領略共享。   「潘人木的作品中瑰寶藏珍甚多,一九八六年筆會英文季刊英譯她的〈有情襪〉,我們全都熱淚潸潸。十年後我們又譯她的〈想我紅邊灰毛毯兒〉。我總是催她把想寫的快寫,如頌主聖歌所說:『趕快工作,夜來臨!』」   「二

○○五年十一月在報刊看到新作〈一關難度〉大為驚喜,影印贈友,好文共讀,誰知數日之後即得她逝世消息。這樣精采的文章,真可說是如此作家的天鵝之歌。」──齊邦媛  

三對三街球參與者之人格特質、場所依戀、運動自我效能對休閒效益影響之研究

為了解決台大校園平日開放時間的問題,作者鍾佑輝 這樣論述:

本研究旨在探討三對三街球參與者背景變項與參與經驗之現況,及人格特質、場所依戀、運動自我效能對休閒效益之影響。以桃園市各級學校籃球場、公園及室外等街頭籃球場域中,於平日、假日或課後時間,從事三對三街球參與者為研究對象。本研究先採用分層抽樣法抽取桃園市室外開放籃球場166處中11個場地數,依分層之比率分別抽取6、4、1個場地數;再以立意抽樣法抽取基礎功能型球場4處,進階發展型球場2處,綜合效益型球場5處為研究基地;最後以便利抽樣法,抽取各場地活動隊伍約1/3人數為研究樣本,以進行問卷發放。研究以結構式問卷作為測量工具,問卷內容包含六部分:人格特質量表、場所依戀量表、運動自我效能量表、休閒

效益量表、個人背景變項、參與經驗變項。資料收集自2019年2月至4月止,共發放440份問卷,無效問卷38份,有效問卷402份,有效回收率為91.4%。問卷資料以SPSS統計軟體進行信度、描述性統計、獨立樣本T檢定、單因子變異數及多元迴歸分析等方式加以檢驗。 研究結果顯示,三對三街球參與者在教育程度不同在休閒效益達顯著差異,但性別、年齡、婚姻狀況、職業、居住區位、月支用費用、月平均收入在休閒效益並無顯著差異。參與經驗變項的喜歡程度與每次運動時間不同在休閒效益達顯著差異,適度籃球運動1.5~2小時休閒效益會越佳,但級別程度、每週次數、運動時段、球齡、交通時間、主要交通工具、運動同伴、知識來源

、場所使用目的對休閒效益並無顯著差異。場所依戀對休閒效益有預測力,以場所認同預測力最高,對球場的認同感越高對休閒效益預測力越高。外向性、嚴謹性、開放性及友善性人格特質能有效預測休閒效益,以友善性人格特質預測力最佳。運動自我效能對整體休閒效益及生理效益、心理效益、社交效益構面皆具有預測力,其中以生活技能對休閒效益預測力最大。場所依戀與運動自我效能對休閒效益有預測力,其中以場所認同、場所依賴、情緒壓力為預測因子。 希望藉由街球參與者性別上的互相尊重,共創兩性共同休閒運動之友善環境,注重個別需求之差異,營造人性化多功能球場。重視城鄉球場環境差距,結合社區營造,建立街球運動文化。推展街球休閒運動

相關活動,活絡全民健康體適能,達健康城市之遠景,以上是本研究給街球參與者、球場、教育及政府相關單位之建議。

社區交往:臺北場所創生紀實【2009-2019】

為了解決台大校園平日開放時間的問題,作者劉柏宏,侯志仁,連振佑,詹育芳,林蔓娟,謝昀軒,曾毓仁 這樣論述:

  一切的緣起從2009年開始,當時臺北正流行著「國際花卉博覽會」,也因為「花博」的緣故,臺北市政府向市民推出了「臺北好好看」整合型計畫,期望城市發展能在國際會展的帶動下蛻變,從窳陋建築、地標意象、都市景觀到綠美化空間都變得好好看。這個政策的推出,引來了對於容積獎勵與都市永續之爭辯兩極化的評價。《社區交往》一書整理及收錄了近十年來臺北民眾參與社區規劃的實踐案例,也因為各種由下而上、中介其中及由上而下的都市再生行動的推動,吸引了許多國際都市行動者、研究者加入對話,也促成了更多彼此合作的靈感企劃。   社區之於臺灣鄉土、草根意涵的重要性,早在八零年代以後各種社會運動、九零年代

風靡的「社區總體營造」到兩千年後臺北市政府推動的「地區環境改造計畫」,以及還有許多其他來自民間的活力,都指出了社區工作的廣義性,及其對於鏈結傳統社會與新的都市發展議程之間密不可分的連結。《社區交往》一書整理了一系列藉由不同計畫於臺北所織起的「行動如何帶來改變」的經驗案例,透過規劃行動者的視角,理解不同年代、不同地區所遭遇到的都市問題背景,如何在暫時性的綠地上逐漸找到社群協力社區工作的方法,催生出許多創意的、生活的、親切的在地生活行動,作為可以拉近不同差異社群交往對話、合作交融的都市規劃突破途徑。 各界推薦   大公園是政府營造出來的。那麼,將都市裡的空地改造成小小的公園,也是政府的工作嗎?

不,那靠民間的力量推動即可,但具體應該如何進行呢? OPEN GREEN 計畫一邊協調官民之間的關係,並營造起都市裡許多雖然小卻有魅力的公共空間。如果這些小空間都由政府來規劃,恐怕難免變得單調劃一,而若單由民間來任意設計,結果大概又會良莠混雜不齊。正是因為OPEN GREEN 計畫居中溝通陪伴,與居民間不惜時間,點點滴滴協力創作,如今完成了的公共空間才會受大家喜愛,願意長期使用吧。—山崎 亮| studio-L 代表、慶應義塾大學特別招聘教授   怎樣才能讓城市的社區空間環境可以不斷地變得更快活一些呢?這是我多年參與都市更新處社區營造活動以來思考的一個問題。近悉《社區交往》將出版,深感可喜可

賀。因為其書名就已經點到了問題的重點,如能交往,就必有共性和互利,就離不開人與人的關係,屬於社會人學問題。而一起居住、生活在同一社區的居民們也才是最能實際地了解到那裡的空間環境好在哪裡?不美在哪裡?會涉及到多少政府部門?而且還應掌有政府選票呢。所以,他們的認知調整和能量發揮才是社區環境優化的最基本動力!—戴吾明|建築與文化出版社總編輯   社區營造雖然已經成為普通名詞,但臺灣社會並沒有那麼清楚地體認到它其實應該是個動詞,即便社區一詞,在現階段它也應該是一個動詞!亦即,社區營造就是營造社區──創生或維繫社區感,而營造,就是經營與創造!作為動詞,它就恆常是進行式的,隨著時代遷化而改變著行動的方法

、對象與預期。本書源起於政府部門的委託案,但更關鍵的是一群行動者在空間向度的著力,呼朋引伴由點到線到面,創造出或大或小的生活所在。僵冷的城市空間被人關注之後,成為可辨識的場所,吸引特定主體來到身旁,激發某種行動想像,於是捲起袖子動手營造它,汗水混合思念、宣說搭配著記憶,那經驗彰顯了某種存在,這本書讓我們體會了他(她)們的所在。—曾旭正|國立台南藝術大學建築藝術研究所教授   透過多年的實踐反思,本書不僅提供豐富精彩的都市社區設計案例,更讓人體認到,空間創生所涉及的核心,更在於市民一起編織公共生活的新想像。—吳瑪悧|國立高雄師範大學跨領域藝術研究所副教授兼所長   在都市規劃的論述中,市民、

專業者與公部門各自與彼此間的學習,近年來已成為一項重要的研究課題。在台北市,從社區營造的開展、暫時性綠地的爭議、「Open Green 打開綠生活」的實驗,再到以「社區交往」為名的國際交往,一路所展現的就是學習與調整。長久以來社區營造或城市再生常被賦予實質且急迫的任務,這些任務固然重要,但一昧對成果的強調卻常常使我們忽略了一些過程中微妙以至精彩的社會學習過程。「社區交往」一書完整地呈現了臺北市從地區改造到社區交往的實踐與學習過程,這個還在進行中的實驗,指引了一個城市治理的新典範。—侯志仁|美國華盛頓西雅圖大學地景建築系 教授   臺灣社區營造政策一詞首見於1994 年,迄今已四分之一世紀。本

書即以過去二十餘年臺北市經驗為主軸,透過其間多個鮮活的個案,勾勒出社區營造在不同階段的作法取向,以及背後草根社群轉化和城市治理價值之改變。縱其所述雖為社區鄰里尺度,然以小言大、見微知著,實可視為理解臺北都市社會與空間轉化的重要切面,值得一讀!—彭揚凱| OURs 專業者都市改革組織秘書長   都市發展一定要開發土地?一定得有大規模硬體建設?一定要大破大立、除舊佈新?臺灣以及世界各地過去數十年來社區營造的經驗告訴我們:當然不一定!不追求大規劃大藍圖,從最草根的方式著手,反而能夠創造出更細緻動人、更有溫度的地方。《社區交往》梳理了臺北市社區營造的脈絡與這二十多年來的演進,記錄了數個近期從小處著眼

的行動案例,也跨出臺灣,記述了日本、泰國、印尼、荷蘭、美國、紐西蘭等地精彩的社區營造行動。相信這是一本可以啟發都市規劃設計領域學生與專業者的參考書。—廖桂賢|臺北大學都市計畫研究所副教授   最近這一年與社區交往組織開始正式交往,許多原本在做的事情,透過他們的參與有了不同的視野,他們號召組隊造訪正興街「天台計畫」與「廢柴遊樂園」陪我們一起玩,我們去「河神的丸子」與「樂活基地」看他們的運作,「場域創生」的概念因為這些交往,彼此有了更多的詮釋與理解。社區營造到底不只是件硬梆梆的營造的事,更多時候是得軟綿綿的在各種社區的隙縫中找尋生機,並在過程中累積的經驗當中,提出適合的介入模式。飄搖的臺灣社會,

社區既堅強又脆弱,好在有社區交往這樣的觀念與行動,串聯挖掘出長久鍛鍊深埋社區裡的各種力量,集結成此冊,足以稱為一本社區武林秘笈。—高耀威|臺南市街區正興同協會理事長   都市是多元差異、多重土地使用的集合體,因此,「都市社區」的規劃營造一直潛藏著難解的內部張力,無論公共領域與私人產權的界分,或領地性社區(所謂在地居民和地方頭人政治)與意向性社群(特定社會價值導向、但未必依賴地緣的組織群體)、在地租賃商家之間的日常交往界面,既是衝突的根源,也是新的都市性與社會關係生成的機會。「社區交往」的珍貴,正是看見了邊界流動、社區社群相互滲透的潛力,由臺灣社區營造與社會運動的獨特脈絡,重新檢視「社區」概念

在都市再生中的角色,並從各類的市民行動及草根動員找回交陪初心和城市中的公共意識。—康旻杰|國立臺灣大學建築與城鄉研究所副教授   集眾之智、集眾之力、集眾之惠,是人類生存共居形成的自然法則。而都市的集體意識建構,更是仰賴社區及群居的個體集合。人是生活的主體,社群則具備集體行動力,充滿改變世界的動能及無限可能。在本書中我們可以尋找與社區交往的N種靈感,將希望與夢想的創意種子,植入到社區最裡層的需要,創造豐沛的生活想像,鏈結更多社區的資源與夥伴,共同參與生命中轉變的喜悅,邁向共創、共善、共融、共生的未來社會。歡迎熱愛與社區交往的群眾朋友們拜讀本新創級聖經,書中有著與國際同步的臺北經驗,闡述普羅新

價值及世代思潮。—謝明同|臺北市都市更新處主任秘書

大學多功能體育館開放經營之消費者使用反應研究-以逢甲大學為例

為了解決台大校園平日開放時間的問題,作者張釗瑞 這樣論述:

摘要本研究之主要目的,在於分析逢甲大學多功能體育館營運現況及會員消費行為之差異情形,主要內容包含受訪者對於逢甲體育館的消費動機、場館需求與消費行為,並以文獻及研究目的自編之「台中市逢甲大學多功能體育場館消費會員之消費者行為調查問卷」為工具,進行資料之收集,共針對會員發出420份問卷,刪除無效問卷後,共計400份有效問卷。資料分析工具為SPSS for Windows 18.0版套裝統計軟體,並以描述性統計、項目分析、因素分析、信效度分析、獨立樣本t檢定、單因子變異數分析和迴歸分析等方法得知結果如下:一、逢甲大學多功能體育館會員以學生為主體,而運動設施之使用以游泳池居首,入館時間以平日晚上最多

。二、會員之消費動機以個人內在的動機驅動力為主、場館需求以社會面及環境設備面的需求較高、而消費行為會因為在消費動機及場館需求被提高及滿足時增加。三、不同人口統計背景變項之會員在消費動機、場館需求及消費行為的構面中具顯著關係。四、會員的消費動機、場館需求及消費行為彼此相關,且提升會員的消費動機、場館需求,將有助於提高會員的消費行為。最後本研究再依據研究結果提供給逢甲大學及相關單位在實務上的參考建議,期盼能提供逢甲大學及各大專院校未來經營體育館之營運參考,並成為往後研究者之研究依據。