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台南街屋：73處老屋之美，體現台灣百年常民生活美學印記
為了解決台大醫院228公園美食 的問題，作者王茗禾,家永時,NaNa通 這樣論述：
這一次，從街屋認識台南！ 台南讓人流連忘返的原因，其中之一就是復古懷舊的氛圍， 透過街屋，一起走讀府城73處凝結了舊時光的美麗老屋與故事！ 走進歷史與人文的府城街屋 林朝成／台南社區大學校長 本書所圖繪書寫的街屋，時間軸以日本時代至戰後初期的建築為限，空間軸則涵蓋台南舊城區域及其周邊街巷的範圍，這時期的街屋，有著各種風情，混搭和、洋與台人的各種風格和建築表現元素，在閱讀本書時，可做圖繪書寫的賞玩神遊，可做現場的導覽，引發情思，亦可促成行動的守護，城市的公民參與。帶著本書，行走在台南舊城裏，得以進入府城建築的歷史生活世界，伴隨著各種驚喜和感動。畢竟，我們總是盼望，
街屋的建築之美，本是生活中的日常，隨時可見，隨地可賞。 老屋是城市再進化的藏寶箱 張玉璜／財團法人古都保存再生文教基金會 董事長 十餘年來「老屋欣力」所掀起的全台「常民生活場域的文藝復興運動」，府城不僅是起始點，也是集大成之所在；時至今日，街頭巷尾隨處可遇各色各樣的活化或閒置老屋，已和古蹟、小吃齊名，成為台南人引以為傲的「府城三寶」。而本書實地走訪探勘的經驗告訴著我們，老屋正是那積累著豐富城市文化的藏寶箱，處處蘊含著再發現的驚喜和再進化的可能，有待我們去珍視、親近和善加保育、活用。 【關於本書】 本書以圖繪記錄台南舊城區中，建於日本時代至戰後初期的街屋建築，這些常民住
宅及店鋪街屋，藉著所表現的形式風格，形塑了街道的歷史與表情。 如在末廣町（今中正路）以林百貨為地標的連續商店店鋪街屋，可以看到那時流行的藝術裝飾風格，西門圓環邊以紅磚及華麗山牆，形構台灣建築風味的穀物商店金泉成，赤崁東街上以和洋混合風格表現，有著別緻庭院的陳一鶴宅邸，這些街屋均豐富了為歷史古都的台南，之於幾百年來時光進程的感受。 作為多年的台南老屋觀察者，作者從歷史文化層面來看待台南老舊街屋，以樸實動人的精細繪圖與生動的文字敘述，介紹台南舊城一間又一間的特色街屋，秉持著熱血業餘的獨特觀察角度來繪畫與撰寫，期望藉此更親近讀者，也藉此推廣到社會大眾，並讓我們思考這些街屋，該以何種樣貌存
於台南的街道。 目前市面上眾多介紹台南的書籍中，大都以美食、古蹟、旅遊觀光景點，或是近年火紅的老屋改造為主，鮮少有此類介紹街道常民建築的書，期盼透過本書，能讓讀者在閱讀文章之後，從中看到常民建築文化的表現，體會悠遊於街屋表情的樂趣，並且可以重新認識台南街屋與歷史共存的美好。 本書特色 ＊作者將多年所收集特色街屋的資料，以手繪彩稿與文字敘述圖文並茂呈現。 ＊73處街屋繪圖細緻精美，以獨特的視角呈現街屋的完整性與生命力。 ＊繪製構圖交互正立面及透視構圖兩種角度：正立面是現場觀察及拍攝無法呈現的樣貌，一種想像的具體圖構，而透視構圖則是選擇一個特色角度，作為重點來呈現。 ＊透
過文字，不僅對於街屋外觀的描述，也對街屋所在的街道紋理、相關的歷史等等，作了延伸的書寫。 ＊採用進口紙張與精美印刷的裝禎設計，將街屋之美躍然紙上，值得收藏。 ■台南街屋有何特色？ NaNa是日文ナナ的發音，也就是七條通的意思。有著七條道路的圓環，即現今的湯德章紀念公園，七條通，也是府城民生綠園的別稱，圓環自日本時代開闢以來，至今仍是市區重要的交通樞紐。 七條路匯進的圓環是這個城市的中心意象，呈現台南獨具特色的街屋建築風景，這些歷經歲月洗禮，從戰火中倖存的建築，多數延續到現在仍作為店鋪或住家使用，真實呈現過往常民生活的氛圍，隱身在現代化建築和巷弄之間，展現獨特而濃厚的舊式情懷。
■街屋的可看性是什麼？ 本書所圖繪書寫的街屋，時間軸以日本時代至戰後初期的建築為限，空間軸則涵蓋台南舊城區域及其周邊街巷的範圍，這時期的街屋，有著各種風情，混搭和、洋與台人的各種風格和建築表現元素。 有台灣京都美稱的台南，近年來躍昇為台灣最具特色城市之一，尤其台南街景在這兩年更多次榮登日本多本刊物的封面，有別於新興城市的現代化規劃，台南新舊雜陳，街景一隅可見街屋的獨特樣貌，也是台南獨特的魅力所在。 各界好評推薦 一青妙｜作家‧演員 方耀乾｜詩人‧臺中教育大學台語系特聘教授兼系主任 林朝成｜台南社區大學校長 凌宗魁｜建築文資工作者 張玉璜｜財團法人古都保存
再生文教基金會董事長 陳信安｜臺南市政府觀光旅遊局局長 （依姓氏筆畫排列）
哪吒在台灣民間造型之研究
為了解決台大醫院228公園美食 的問題，作者許炳坤 這樣論述：
摘要哪吒三太子，一個七歲的孩童，滿懷赤子之心，積極樂觀，充滿活力動感，哪吒形象為小戰士的造型，身穿甲胄，右手上揚，執有寶槍，左手橫胸，執有火毬、身纏有飛帶，腳踩著火輪，永遠充滿陽光，充滿希望。民間造型取意為民間創造性活力、創造性轉化的力量、民間文化創造力。民間造型是因為民間文化創造力，社會活力的表現、是台灣社會活力的表現，表現在哪吒的造型，哪吒文化文創活化了哪吒於民間造型和哪吒傳統形象活力的展現。哪吒形象，是歡樂的、是一種廟會嘉年華的氣味在典籍中描繪的哪吒具有顛覆叛逆的角色，映照在百姓的心中，柔順中帶有抗拒，有種顛覆傳統的想法存在著，哪吒和我們共鳴，這顛覆的特質，是人間的歷練，最終走向忠臣孝
子，肉體成聖，亦象徵人們最終的成功與成就。 哪吒在民間造型活化結合哪吒傳統形象生命力的展現，本文嘗試從以下面向作一研究。以時間為縱軸，從典籍中探討唐宋時期的哪吒形象，哪吒據佛教典籍是修道人的護法神，哪吒形象在元明雜劇「都天大帥總元戎」「降妖大元帥」「善勝童子」和小說《西遊記》三壇海會大神、《封神演義》哪吒是李靖的第三個兒子，靈珠子投胎，幫助周武王伐紂，為先鋒官。清朝到民國，民間流傳的哪吒，哪吒人們尊稱為中壇元帥、太子爺、五營裡中營的李將軍。以空間為橫軸，探討哪吒廟宇呈現明鄭時期和清朝乃至民國之哪吒信仰，哪吒文創符合現代潮流的新契機，其中包含電音三太子的崛起和發展，時下流行的文創商品，哪吒
Q版公仔、哪吒琉璃、哪吒黏土捏塑藝術，影音動畫等。本文希望能將哪吒演化之遞嬗作一梳理和研究。關鍵字：哪吒、造型、民間信仰、電音三太子、文創