基隆文化局的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列包括賽程、直播線上看和比分戰績懶人包

素描技法123

為了解決基隆文化局的問題，作者劉國正 這樣論述：

　　450張的步驟示範及圖解，為你帶來素描技巧的入門之鑰！ 　　《素描技巧123》引導你掌握一切繪畫的基礎，只要一枝筆，便能畫出一幅雋永深刻以及耐人尋味的作品。本書分為四大單元，十二範例有450張的步驟示範及圖解，引領讀者step by step，按部就班地學習。 　　（一）素描基礎概念： 　　造形是藉由線條描繪，而結構之立體感則是透過色調呈現。本單元從一切視覺的基礎：造形、線條、結構、色調、透視、構圖等談起，並描配清晰的圖解說明，讓讀者輕鬆掌握繪畫入門之鑰。 　　（二）基礎靜物練習 　　藉由基礎的靜物素描步驟示範，練習造型，以及不同材質的肌理與明暗之呈現等，例如以書、酒杯之畫面組合，

練習精確掌握書本的四方形，以及酒杯的圓柱形。或以炭筆繪製番石榴，學習如何完美表達色面與畫面的肌理。 　　（三）素描進階示範 　　在掌握住線條的表現與靜物個體的描繪之後，便進入以畫面整體性為主的繪畫觀念探討。本單元主要是透過光線來觀察物體之整體光影變化，學習如何運用明暗色階，來表現物體的個體空間感與立體感；物體間的空間之前、中、後安排以及光影明暗的濃淡、深淺關係，並深入探討畫面的整體平衡與氣氛營造要點。 　　（四）創作表現 　　本單元強調藉由素描訓練，培養個人的感受力，藉由正光、逆光與側光或多重光源的創作學習，細膩描繪對生命、人文與對這片土地的熱愛及深厚情感。  

基隆文化局進入發燒排行的影片

基隆五大佛教寺院之源流及其發展

為了解決基隆文化局的問題，作者胡青芳 這樣論述：

基隆在日本殖民時期備受重視，經過打造建設，成為台灣第一大港，基隆的資源開發與商貿活絡，佛教的發展與演變，受到大陸與日本的影響，加上基隆乃交通要地，所以本文選定基隆五座佛寺作為研究對象，以探討當代基隆佛教的發展情況。本文所選的五間寺院，各有其特色與背景。仙洞巖於清朝時期就被關注的景點，也是日本臨濟宗的據點，光復後成為佛教道場；極樂寺是日人開創遺留的寺院，其前身名為光尊寺，是淨土真宗本願寺派，今極樂寺則屬於佛光山體系；靈泉禪寺是台灣人自行創建的寺院，屬於台灣佛教四大法脈之一；暖暖金山寺本屬齋教，後轉型為佛教的寺院，也是暖暖地區唯一的佛教寺院；十方大覺寺創建人靈源法師來自中國大陸，是虛雲法師脈下的

弟子，屬於臨濟宗法脈，是台灣光復後興建的寺院，在北台灣甚受矚目。本文透過探討寺院的歷史背景、歷代沿革、法脈傳承、法務運作與弘法方向等，來了解基隆地區寺院的演變。經過時代的考驗，現今台灣進入少子化階段，社會各層面都受到考驗，佛教的寺院，也同樣面臨這些困境。透過本文的探討，希望能了解如今這五間寺院所面臨的問題，以及因應之道。

年記1968：走慢的時光

為了解決基隆文化局的問題，作者顏艾琳 這樣論述：

　　據說1968年出生的人，在40歲會遇到改變人生的重大事件，比一般人更早更深刻體悟到無常、歸零的出發。而我是。彷彿跟颱風一樣，吸納外界一切好壞，內心颱風眼卻是中空的，本性端坐，如如不動。 　　那一年9月下旬艾琳颱風襲臺，重創臺北市跟中南部農業。24日凌晨一個女嬰在臺南麻豆聖母醫院誕生。報戶口時，女嬰的爸爸突發奇想，以颱風為其命名。 ─顏艾琳 　　█關於年記系列 　　由報時光與尖端出版聯合企畫， 　　每個年份挑選30組具有時代感以及代表性的老照片， 　　邀請當年出生的作者撰文而成的攝影文集， 　　並收錄具有代表性的老報廣告以及新生事物， 　　讓那些令人留戀令人懷

念的美好時光， 　　躍然紙上。 　　█設計概念與裝禎 　　每一張老照片歷經了數十年時間，能再次展現實屬不易。 　　這些照片或許是底片翻攝或相紙掃描， 　　帶有略為泛黃的色彩、斑點或刮痕等歲月痕跡， 　　卻都真實地記錄了當下那一刻的時空。 　　以大面積留白並搭配簡潔的設計感， 　　力求完整展現每張照片的狀態。 　　內頁採用韓國進口厚磅美術紙， 　　印刷後每張內頁皆以水光加工保護紙張與畫面。 　　內書封以厚灰紙版帶出濃厚的復古感， 　　書衣的設計，圖騰從日常中取材， 　　並以雙色的撞色視覺感 　　展現時間與空間各自獨立又互相融合的概念。 　　█內文摘錄 　　在天空飛翔的鳥都振翅鼓動，充

滿力量美。 　　- 　　臺西的海洋是鄉愁的湧動，望不到也回不去。 　　臺東面對的海是太平洋，是一種對安好靜平的期待。 　　- 　　你發出火山般的噴發氣勢， 　　我也有強烈的落山風靈巧化解。 　　- 　　少年的爆發力就是引擎，槍聲一響，每雙腿都向未來衝去。 　　- 　　起跑線上槍聲響了，我們為誰而衝刺？ 　　- 　　西門町就這樣在迷惘之中，建立成一條寬廣大道，讓建築種下各自的慾望，讓方向在此四通八達。 　　- 　　現在生活節奏太快了，給時鐘開張超速好嗎？ 　　█這一年有什麼誕生了？ 　　※顏艾琳。 　　※今日百貨開幕。 　　※中華文化復興運動推行委員會訂定推行「 國民生活須知 」。 　　※九

年國民教育正式實施。 　　※中國電視公司成立。 　　█年記系列作品 　　★年記1960：時光的線條／歐銀釧 　　★年記1961：誰在路上走著／王淑芬 　　★年記1962：一個時代的誕生／楊翠 　　★年記1963：或許，不只三十個短篇／陳輝龍 　　★年記1964：隨人解讀／馮翊綱 　　★年記1965：捕魚和寫詩之間／李進文 　　★年記1966：交換日常／嚴忠政 　　★年記1967：時空咖啡廳／張萬康 　　★年記1968：走慢的時光／顏艾琳 　　★年記1969：流動的夢境／郝譽翔 　　★年記1970：原來是今日／李鼎 　　★年記1971：風靡宇宙的復刻版／洪凌 　　★年記1972：記憶裡的前塵

／張哲生 　　★年記1973：與童年重逢之地／徐國能 　　★年記1974：飄浮的時光／凌性傑 　　★年記1975：與這個世界／李長青

周植夫《竹潭詩稿》研究

為了解決基隆文化局的問題，作者俞棟祥 這樣論述：

周植夫（1918–1995）出生於基隆，祖籍福建同安，本名孫園，字植夫，後以字行，為臺灣戰後重要傳統詩人，基隆詩學研究會等收集古近體詩五百六十一首及文為《竹潭詩稿》，基隆市政府出資，1997 年4 月傳印後世。本論文考察周植夫的生平、時代背景及交游，以《竹潭詩稿》研究為底本，全文共分為六個章節：第一章為「緒論」、第一節敘述研究動機與研究目的，第二節說明研究範疇與研究方法，第三節說明研究的成果與展望。第二章第一節探討周植夫的時代背景，第二節為生平敘述，第三節藉由《竹潭吟稿》詩作來探討周植夫的交游情形。第三章《竹潭詩稿》的題材研究，第一節抒情感懷詩，第二節寫景記遊詩，在此節也順提出幾個「手名誤植

」的發現。第三節詠物詩。第四章周植夫《竹潭詩稿》的創作特色，第一節《竹潭詩稿》詩歌的藝術特色，第二節《竹潭詩稿》詩歌的表現手法，在此節末段有論述周植夫，最崇尚的神韻說。第五章為周植夫的影響，第一節為授課班級概述，第二節傳薪有後，第三節流芳後世。此章節探訪其門生及友人，歷時將近兩年，用類似田野調查的方式，一一訪視。第六章為結論。冀求本論文對將來欲從事相關臺灣古典詩、文研究者，能有進一步貢獻。