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楊氏太極拳十三修養生功法發微

為了解決太極拳37式名稱的問題，作者李明宗 這樣論述：

「楊氏太極拳十三修功法」又名「三丰十三修」，「楊氏太極拳十三修功法」之內容乃是將人體十三處部位，依三才之理將其歸類為天地人三部，分別為：天部之頸項、頭頂、面部、後腦及雙耳五個部分；地部之腳腕、雙膝、五體、矮步四個部分及人部之丹田、命門、拆腰、鬆胯及肩臂手四個部分。蘊含傳統太極拳十三勢要義，並效法天地人三才之易理，以彰顯人效法天地自然養生之道。 本研究試從探討道教養生學思想開始，分析自古以來道教修煉人士的養生方法，從重視「清靜」、「坐忘」、「存思」、「存神」及「守一」之精神養生方法論述及「吐納」、「服餌」、「靜功」、「動功」之形體養生方法，進而至「按摩」、「導引」及「拳術」等功法

，進而導入研究者所師承之「楊氏太極拳」。本於師承，依序論述太極拳之源流與主要發展脈絡。最後回歸本文研究重點「楊氏太極拳十三修功法發微」。本研究從介紹楊氏太極拳傳承之重要經典及哲理談起，並輔以道教養生學術典籍及研究者學藝所存之師父手稿，予以論述證明，讓「楊氏太極拳十三修功法」之意涵及實踐要點能清楚呈現，並獲得以下研究發現：（一）傳統道家養生思想始終影響並融入於太極拳理論之中。（二）道家貴生思想促使太極拳之拳理及養生思想更加完備。（三）我國傳統儒、道、醫哲理兼融並展現於太極拳拳理之中。（四）「楊氏太極拳十三修功法」為集宋以前內功功法修煉之大成。（五）「楊氏太極拳十三修功法」影響宋以後醫家文士養生思

想系統。 透過本研究之發現，期能嘉惠世人關於抒解身心緊張之方法，也期許未來同好者重視《道藏》中寶貴養生理論之整理與發揚，同時藉助科技儀器檢測，結合古訓養生功法，讓此文化寶藏更有說服力。如此透過「楊氏太極拳十三修功法發微」之研究，帶動世人易於瞭解親近養生功法理論，進而學習、發揚之。讓此功法能幫助生活在資訊科技世界中人們身心緊張之舒鬆維護，進而獲得健全身心之生活，則是研究者之大願。