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台灣建築師虞曰鎮之研究

為了解決寶光聖堂花旗木的問題，作者林子翔 這樣論述：

摘　要本研究以台灣戰後建築師虞曰鎮為研究對象，內容首先回顧近代中國建築教育發展的歷史過程，並將焦點放置在研究對象的學校建築教育，以及建築事務所師徒制教育的影響。其次，針對其戰後在台灣的作品進行分析，理解建築理論和社會經濟狀態與作品的對應關係。而本研討探討的目的乃彙整虞曰鎮相關史料，以建築教育養成、建築風格思潮、建築活動等層面，探討並歸納虞曰鎮之建築生涯；分析當時建築思潮對其建築創作之影響；並發掘建築師虞曰鎮在台灣戰後建築師之定位及重要性，以作為文化資產保存價值之一。研究上進行文獻之搜集、實地勘查與口述資料結合後，建立出建築師虞曰鎮與時代的關係，本文分析結果如下：一、 建築師虞曰鎮在正基建築

工業補習學校的教育養成以職業建築技術為主，乃為教授建築工程知識為目的的中等技術學校。在鄔達克建築師事務所的經驗多屬於建築實務的學習，另外建築師虞曰鎮的現代建築概念，即可能來自於童寯和華蓋建築事務所的教育養成。二、 虞曰鎮在台灣1949年至1964年間，其設計作品多與現代建築相關連，創作元素多圍繞著當時的世界建築思潮，受柯比意與與密斯兩位建築大師的影響。另外建築教育與創辦建築系，成為虞曰鎮日後建築生涯的重責。三、 虞曰鎮在台灣1964年至1985年間，其住宅社區概念與土地政策的想法似乎源自於西方國家新市鎮與居住空間思潮的移植。在中國古典樣式新建築方面，則由原中華文化復興運動轉化為海外華人對家

鄉的鄉愁，以及對中華文化的空間體驗。