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收養生父不同意的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦楊律師寫的 民事訴訟法大意與刑事訴訟法大意-2022司法五等(保成) 和戴炎輝,戴東雄,戴瑀如的 親屬法都 可以從中找到所需的評價。
另外網站未經生父同意，我的丈夫可以收養我的孩子嗎？也說明：除非父親在出生證上或被法院命令確定為父親，否則未婚的生父必須採取行動維護其父母權利。如果沒有採取必要的行動，可能意味著在佛羅裡達州的繼父母收養不 ...
這兩本書分別來自志光教育保成數位出版 和元照出版所出版 。
大葉大學 教育專業發展研究所 邱紹一所指導 張維婷的 國小學童家長管教方式、挫折容忍力及生活滿意度之研究 （2020），提出收養生父不同意關鍵因素是什麼，來自於家長管教方式、挫折容忍力、生活滿意度、國小學童。
而第二篇論文國立清華大學 科技法律研究所 林昀嫺所指導 鄧佳琳的 人工生殖法之胚胎銷毀正當性研究 （2020），提出因為有 人類體外胚胎、人工生殖法、胚胎銷毀、生育自主權、死後人工生殖的重點而找出了 收養生父不同意的解答。
最後網站孫卓、符建濤被拐案一審將於10月13日宣判則補充：... 收養。2021 ... 不緊不慢，蹺著二郎腿。彭女士說，她一度控製不住情緒哭泣，而吳某龍、吳某光未向受害者及其家屬表示歉意。 孫卓的生父孫海洋、符建濤的生母 ...
民事訴訟法大意與刑事訴訟法大意-2022司法五等(保成)
為了解決收養生父不同意 的問題，作者楊律師 這樣論述：
適用對象 欲報考司法五等考試的考生 使用功效 網路人氣楊律師，獨家傳授你最高報酬率的讀書技巧! 用白話通俗的文字讓民、刑事訴訟法不再乏味， 即使非法律系的讀者也能輕鬆上手， 基本概念搭配常考內容及歷年五等考古題交互演練， 事半功倍的讀書方式，一本書即可解決您對民、刑事訴訟法的所有困惑。 改版差異 1.調整民事訴訟法大意撰寫結構，使重點更加清晰易理解 2.依110年最新修法修訂內容 本書特色 一、這本書包括數年份的「司法五等錄事庭務員、身心障礙五等錄事庭務員、原住民五等錄事庭務員」的考古題及解答將近1737題，我的書向來是巿面上考古題及
解答最多的書。 二丶歷屆考古題及解答皆依章節排列，例如：當您看完「管轄」的章節後，立刻就會看到和「管轄」有關的考古題及解答。 三丶本書以白話通俗的文字來撰寫，不論您的法學程度有多差，縱使您並非法律系畢業的，也能看得懂，有助各位考生快速吸收。
國小學童家長管教方式、挫折容忍力及生活滿意度之研究
為了解決收養生父不同意 的問題，作者張維婷 這樣論述：
本研究旨在探討臺灣國小學童之家長管教方式、挫折容忍力及生活滿意度之關係。更具體而言，（一）瞭解國小學童之家長管教方式、挫折容忍力及生活滿意度的現況。（二）瞭解不同背景變項對國小學童家長管教方式、挫折容忍力及生活滿意度的差異情形。（三）探討家長管教方式、挫折容忍力以及生活滿意度三者之間的相關。（四）分析家長管教方式對挫折容忍力及生活滿意度的預測作用，並探討挫折容忍力對生活滿意度的預測作用。 本研究採問卷調查法，以臺灣中部地區的456位國小高年級學童為研究對象。本研究採用「家長管教方式量表」、「挫折容忍力量表」和「生活滿意度量表」三個量表收集資料並進行描述性統計、獨立樣本t檢定、單
因子變異數分析、Pearson積差相關、路徑分析等方法進行分析。 本研究發現：（一）國小學童家長管教方式的「回應」行為多於「要求」行為。在挫折容忍力方面，「失敗挫折」容忍力最高，「挑戰冒險」容忍力最低。在生活滿意度方面，「家庭滿意」程度最高，「學業表現」的滿意度最低。（二）在不同背景變項之國小學童在家長管教方式、挫折容忍力及生活滿意度有部分顯著差異。（三）家長管教方式、挫折容忍力及生活滿意度之間有顯著相關。（四）家長管教方式對挫折容忍力及生活滿意度有顯著預測力。（五）挫折容忍力對生活滿意度有顯著預測力。 本研究據此研究結果提出相關建議，供家長、學校及後續研究之參考。
親屬法
為了解決收養生父不同意 的問題，作者戴炎輝,戴東雄,戴瑀如 這樣論述：
本書以論述民法親屬編為目的，共分兩部分：序論與本論。於序論中闡明身分法之特色，共分三章，說明親屬之共同生活、身分關係及身分行為之特質與親屬法之立法與法源。在本論中則以親屬法之法條為核心，從體系上共分七章，依序為通則之親屬章節、組成重要身分關係之婚姻與親子章節、漸趨公法化之監護與扶養章節，以及充滿家團主義色彩之家制與親屬會議章節。 本書之特色在於三代傳承，由大戴（炎輝）、中戴（東雄）及小戴（瑀如）所共同撰述。戴炎輝教授以法制史的角度與留學日本之背景，為本書在民法親屬編之制定與立法精神奠定重要基礎；戴東雄教授則在民法親屬編繼受歐陸立法例，以留學德國之背景提供豐富的比較
法元素，特別是德瑞立法例；戴瑀如教授亦留學德國，但在全球化的思潮下，就普世價值，包括男女平等原則與子女最佳利益，如何反映在民法親屬編於本書作出回應。 法律在於因應社會人民實際生活之需要，隨時代變遷而須改變。透過三代傳承的角度出發，希冀本書能達到以下目的：一能忠實呈現親屬法為因應社會變遷，如何透過歷年來之多次修正，從父權主義之尊長權威，重男輕女之思維，發展至尊重獨立人格，維護男女平等原則之現代法治精神；二得藉由比較法之觀點，可檢討我國法之利弊得失，期能截長補短；三為使理論與實務融會貫通，另以「親屬法實例解說」與本書搭配，期能使讀者融會貫通，而可扼要解決法律之疑難。
人工生殖法之胚胎銷毀正當性研究
為了解決收養生父不同意 的問題，作者鄧佳琳 這樣論述：
人工生殖技術使生命發展的初期過程不再限於母體內而得以移至體外發生，形成自然受孕所沒有的體外胚胎之狀態。其中，由於體外胚胎之法律性質特殊，不同學說之間對其難有明確且統一之定論。又，體外胚胎之處置問題往往牽涉當事人生育權、人工生殖子女利益與身分秩序之考量，為了避免複雜的法律關係，人工生殖法第21條第3項第1款規定了人工生殖過程中，受術夫妻婚姻無效、撤銷、離婚或一方死亡的情形下，胚胎應銷毀。然而，由於胚胎之銷毀不可逆，在不孕治療需求提高以及少子化的現今社會，不但是生殖資源之浪費，且系爭規定剝奪胚胎所有權人在婚姻外將胚胎用於生育的共識空間，其對雙方生育自主權之干預是否正當且合理，不無疑問。因此，本文
採法釋義學方法、文獻分析法與比較法研究方法，由科學角度和立法之立場釐清體外胚胎之本質，並由學說見解分析體外胚胎之法律性質與處置問題，又借鏡歐洲人權法院與美國的相關法規、實務案例和學說見解，分析上述胚胎銷毀規定之正當性。本文發現，體外胚胎處置議題中可採用「多元權利結構」解釋，其「特殊之物」的法律地位屬於具有物權與「人類尊嚴」之二元權利性質。受術夫妻雙方對其共有之人工生殖胚胎有相等的所有權，處置上應得雙方同意，為顧及子女利益與身分秩序等公共利益之必要，始得以法律適當限制雙方生育權。然而，目前我國法律忽略了在受術夫妻婚姻無效、撤銷、離婚或一方死亡時應適度讓當事人保有合意將胚胎用於生育的空間，且胚胎之
銷毀不可回復，經比例原則的驗證，系爭規定已過度干預當事人生育權。因此，本文主張，即使在人工生殖技術之使用限於夫妻的前提下，婚姻撤銷、無效、離婚或一方死亡的胚胎所有權人，仍有權在滿足一定要件時將胚胎繼續用於生育。本文提出受術夫妻受術夫妻婚姻無效、撤銷、離婚和一方死亡之情形，可修法增加但書，在胚胎銷毀前設置適當緩衝期。並於婚姻撤銷、無效、離婚之情形中，允許雙方同意且能確保子女得到來自家長的教養支持時，得將胚胎用於生育；一方死亡之情形中，在現行法尚未允許代孕之限制下，應以夫生前明示同意妻於其死後繼續使用胚胎之書面，以及妻經過適當諮詢後同意繼續使用胚胎為要件，在一定期間內允許妻於夫死後繼續使用胚胎生育
，使法律之限制符合必要且正當之程度。