木花開耶姬故事的問題,我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍,推薦unknow寫的 三六六.日日賞讀之二 古典詩詞美麗世界(唐至清代) 和蔡璧名的 解愛:重返莊子與詩歌經典,在愛裏獲得重生都 可以從中找到所需的評價。
另外網站木花開耶姬- 富士山 - go2Japan 來去日本也說明:神道認為木花開耶姬是富士山的女神和櫻花之神,傳說她能護佑富士山不噴發;因其廟位於富士山終年積雪之高處,故其神像多穿白色衣物。在日本主祭木花開耶姬的神社除了各地之 ...
這兩本書分別來自朵雲 和天下雜誌所出版 。
國立彰化師範大學 輔導與諮商學系 林清文所指導 林子世的 台灣當代政治異議者之生命經驗初探──以自決建國實踐者為例 (2020),提出木花開耶姬故事關鍵因素是什麼,來自於建國運動、台灣地位未定、解殖。
而第二篇論文國立臺灣師範大學 國文學系 金培懿所指導 吳雨璇的 江戶時代詠櫻漢詩之文化意涵研究 (2020),提出因為有 櫻花、江戶時期、日本漢詩、國族意識、本土化的重點而找出了 木花開耶姬故事的解答。
最後網站第三十四章忧虑_我创造了旧日之神_顶点小说手机版則補充:无论这位木花开耶姬在神话故事里有多么的弱小,现在的她可是东瀛唯一一个神灵,必须要谨慎的来! 宫崎集英不知道的是,那樱花树只是一个普通的樱花树,在真正显灵的“神”, ...
三六六.日日賞讀之二 古典詩詞美麗世界(唐至清代)
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為了解決木花開耶姬故事 的問題,作者unknow 這樣論述:
◎最簡明易懂的古典詩詞賞讀入門書 三六六‧日日賞讀古典詩詞系列 第二部 以寓景抒懷、詠物抒情的詩詞為主 品味季節遞嬗的美麗與哀愁 聆聽四季風景與人心的對話 橫跨千年歲月,178位文人,386首詩詞 一天一頁,輕鬆進入古典詩詞的世界 ◎最貼心設計的版面 詩詞文句逐行完整呈現,不會被編號、句中換行或分頁中斷 ◎依照朝代及作者出生年順序排列詩詞 唐朝:孟浩然、王維、李白、杜甫、柳宗元、李商隱、溫庭筠等32位文人 五代十國:李珣、孫光憲、馮延巳、李煜等11位文人 宋朝:柳永、張先、晏殊、晏幾道、蘇軾、黃庭堅、秦觀、賀鑄、周邦彥、李清照
、辛棄疾、吳文英等57位文人 元朝:薛昂夫、張可久、喬吉等23位文人 明朝:高啟、陳子龍、王夫之等20位文人 清朝:王士禛、納蘭性德、張惠言、王國維等35位文人 ◎每首詩詞皆附 1.一句題旨 2.百字作者簡介 3.注釋:力求精簡準確,並顧及典故。 4.譯文:力求以現代白話依字面翻譯,不多加附會及揣測。 詩詞的言外之意,邀請讀者自行品味、體會及想像。 ◎編輯說明 ‧排序:本書介紹之詩詞順序,係以朝代為先,再按作者的出生年排序,出生年不詳的作者之作品,則排在該朝代的最後面。但同一作者的詩詞排序,並非依創作順序排列。 ‧詩詞版本:古典詩詞流
傳久遠,部分用字會有兩、三種版本;在字意注釋上,各家亦有不同看法。因考據訓詁非本書用意,僅擇一解釋。 ‧注釋:力求簡要精準。為了避免注釋編號影響賞讀,詩詞裡不加注釋編號,而是在注釋處註明詞彙所在行列,供讀者對照閱讀。此外,為了方便讀者閱讀,不需前後翻查注釋,每首詩詞皆附有完整注釋,因此相同詞語的注釋會重複出現。不過,相同詞語在不同詩詞中所用之意不見得相同,敬請注意。 ‧賞讀譯文:以字面解讀為主,力求逐字翻譯,在顧及語意完整性之外,皆不多添加其他字詞。不談言外之意及背景故事,亦不做過多揣測。因詩詞的曖昧性,各家解讀多有差異,字面解讀亦難完全精準,僅供讀者參考。關於詩詞中是否有延伸意涵
,敬請各位讀者發揮想像力與感受力來解讀及詮釋。 本書賣點 ‧適合國中以上學子奠定國文基礎。 ‧適合喜歡古典詩詞的成年男女於閒暇時賞讀。 ‧精選唐代到清代的經典詩詞名作,按朝代及作者出生年排列,每首皆附有題旨、注釋及譯文,並有作者簡介,讀者可透過本書對古典詩詞有總體的認識。
台灣當代政治異議者之生命經驗初探──以自決建國實踐者為例
為了解決木花開耶姬故事 的問題,作者林子世 這樣論述:
本研究旨在了解自決建國實踐者的生命經驗,以「主體的生命經驗所再現的心理境遇與社會結構意義」為探究的立基點,梳理台灣特殊的歷史文化脈絡,進而探討:1. 成為自決建國實踐者的緣由為何? 2. 成為一位自決建國實踐者有怎樣的生命經驗? 3. 其生命經驗凸顯出什麼樣的心理社會意義?本研究邀請三位自決建國實踐者進行半結構的深度訪談,以敘事研究的「整體─內容」與「類別─內容」分析方法,形成自決建國實踐者的生命敘事,並歸納出研究結論如下:一、成為自決建國實踐者之緣由:(一)公民責任;(二)台灣主體性意識;(三)價值信念;(四)「他者」的推波助瀾;(五)行有餘力。二、自決建國實踐者之生命經驗:(一)實踐形式
的侷限性;(二)自決建國是眾多社會議題的核心;(三)對「國家正常化」的批評;(四)台灣社會怪現狀;(五)人際影響;(六)行為的轉化。三、自決建國實踐者之生命經驗凸顯的心理及社會意義:(一)觀點群體;(二)社會情懷;(三)情緒困擾;(四)政治汙名;(五)「政治出櫃」的風險;(六)語言召喚存在;(七)轉化學習;(八)壓迫的多重樣貌。
解愛:重返莊子與詩歌經典,在愛裏獲得重生
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為了解決木花開耶姬故事 的問題,作者蔡璧名 這樣論述:
後來,我們都忘記: 一路追求的,應該是幸福 熱銷超過三十萬冊《正是時候讀莊子》、《穴道導引》作者蔡璧名最新作品 偕同莊子與詩歌一起前行,在濃如酒的愛裏,保有淡如水的心 在情愛的路上,任憑自己跟著感覺走。感覺對了,就愛上了,就朝思暮想、無法自拔了。 但,愛是什麼? 如何追求、如何面對、如何放下?從小到大沒人教懂我們,卻牽引整整一生。 作者蔡璧名開設的《莊子》系列課程,在臺大校園裡,總是座無虛席。其實她在臺大任教早期,便以詩課廣受歡迎。 本書嘗試用詩歌喚醒學子的感知能力與表達能力,並以莊子哲學深入詩人的情感案例,練習在「多情多感」的同時,深情而不滯於情,擁有極
度地親密與極度地自由。 這是一堂「學會用情」、「學會愛」的文學與哲學的對話課,一朝活用經典,才覺相見恨晚! 我們將學會,面對情山欲海如何舉重若輕;在情感關係裏,如何相愛相扶,但不相累相傷,終能在濃如酒的愛裏,保有淡如水的心。 ▎有「愛」,能不能無「傷」?愛情這東西,太愛跟不愛一樣要人命,如何在情愛中不失去自我? ▎什麼是擁有所愛,最好的方式?已靠近,便希望不要再遠;已擁有,便渴望不要離散。如果將對方藏起,或是用繩約將彼此綁緊,都不是擁有所愛最好的方式,那莊子保有所愛的方式是什麼? ▎一段感情,最終決定愛與不愛的是什麼?原來不是外貌、學歷,而是一晌失控的情緒與心!那
要如何培養自己愛的力量?如何製造自我的深情與大器靜好的心? ▎你喜歡當情感關係中的主導者或配合者?你總配合著他嗎?還是要他常配合著你?誰主導、誰配合,才能譜出一段感情中最美好的交響? ▎如何在「愛」裏學會「忘」?如果不夠愛才會傷心才會嫉妒,愛得太過濃烈又傷痕累累,何不透過莊子相忘的工夫,學會在親密關係裏,擁有完整的生命與自由。 動心是一種緣遇,用情是一種修行。情與愛,本該是人生中一段美好的旅程。 不論你今年幾歲、置身何地,都有機會在愛裏獲得重生。 陳文茜(《文茜的世界周報》主持人)/唐綺陽(占星專家)/鄧惠文(榮格分析師、 精神科醫師)/洪仲清(臨床心理師)/盧廣仲
(音樂鬼才)/陳綺貞(創作天后)/邢本寧(編劇、本事劇團團長)/簡光明(屏東大學人文社會學院院長)/許悔之(詩人、藝術家、有鹿文化社長)/肆一(作家)/宋怡慧(作家、丹鳳高中圖書館主任)/蔡淇華(作家)————真愛推薦 真愛推薦 「在《解愛》裡,老師引用了莊子之道,來解析經典的詩詞和愛情故事,是本自由浪漫的情感參考書。,我感覺莊子之學即是一道愛的方程式,也像是一種解藥,適用於你我——在成長路上情感途中受過傷或正在受傷的患者。」——盧廣仲 音樂鬼才 「我有些無法想像,若未曾在十九歲的年紀與蔡璧名老師於詩中相遇,生命會多不一樣。但大概可以肯定,我早已放棄寫詩。上了詩課,我才找到了創
作詩的源頭。從此,人生遇上感觸深刻的境遇,觸動心底的情感時,寫詩,成了安頓身心的法門。」——邢本寧 編劇、本事劇團團長 「詩歌經典是生命的處境,生命困境的解決良方在《莊子》,如此一來,視界大開,詩歌、講者個人的生活觀察與生命經驗都能與《莊子》進行文學與哲學的對話。七堂課,一個完整的系列,以當代人的情海裏沉浮為課題,用《莊子》乘御工夫修築舟筏,讓聽者得以靠岸,過安時處順的生活。」 ——簡光明 屏東大學人文社會學院院長 「跟隨莊子與詩人談情說愛的跫音,步步有愛而無傷,愛一個人可以,享有廣袤如海洋的自由;相忘於江湖的自在,你終於懂得從動心到用情的愛情修鍊課,是「道之所以虧,愛之
所以成」的奧義。」——宋怡慧 作家、丹鳳高中圖書館主任 「當你面對人間過不去的情愛,邀請你翻開「解愛」,讓蔡璧名老師帶你做《莊子》生命哲學中神凝、心齋的練習,漸漸養成心身放鬆、沒有負面情緒,懷抱更遊刃有餘的心,便容易感念天地大美。」——蔡淇華 作家 作者簡介 蔡璧名 生日二月九日。成長於中醫和武術世家,並師承清代御醫蕭龍友傳人周成清,父親蔡肇祺則是太極宗師鄭曼青的嫡傳弟子,深受中國傳統醫學和東方修鍊薰陶,專長於中醫學及道家,罹癌後出版一系列《莊子》著作,內容為《莊子》學如何搭配穴道導引、太極,幫助罹癌的她從病體之軀復原,從而修養心身的過程;並以詩人情
感案例諮商莊子,試圖與你一起在愛裏獲得重生。 臺灣大學中國文學研究所博士,開設抒情詩、莊子暨醫道二家經典課程,現任臺灣大學中國文學系專任副教授、中醫典籍研究社、望月詩社指導老師。曾三度獲國科會甲種獎勵,七度獲選臺大校、院優良教師,更榮獲教學傑出獎,並於臺大開放式課程OCW推出「正是時候讀莊子」,累積點閱人次逾百萬;在國際線上教學平臺Coursera推出的「莊子——姿勢、意識與感情」線上課程,高踞「漢語學生學習的熱門課程」排行榜之首;二○一八年十月推出「莊子——人情」,亦居哲學類「頂級評分課程」排行首位。 著有《正是時候讀莊子》、《穴道導引》、《莊子,從心開始》、《人情:正是時候讀莊
子二》、《勇於不敢 愛而無傷:莊子,從心開始二》、《形如莊子、心如莊子、大情學莊子:從生手到專家之路》、《醫道同源:當老莊遇見黃帝內經》、《學會用情:當老莊遇見黃帝內經二》暨詩集《渡口芙蓉》等書,作品總銷量已逾三十萬本。 推薦序 你的一天一年,和我的歌 盧廣仲 在十九歲與詩相遇 邢本寧 《莊子》與文學的對讀 簡光明 談情說愛其實很簡單——讓莊子與詩人給你解方 宋怡慧 長相思,因「解愛」而長安 蔡淇華 序 解愛——重返莊子與詩歌經典,在愛裏獲得重生 第一堂 「泉涸」與「內傷」——有愛,能不能無傷? 第二堂 「膠」與「藏」——擁有所愛,最好的方式? 第三堂 「鏡」與「虛」
——只有我要定的心,沒有要定的人! 第四堂 「何謂才全」啊? ——情感關係裏,最值得培養的才華。 第五堂 「流水」與「水停」——在情愛世界裏,你想與誰相親? 第六堂 「唱」與「和」——你喜歡當情感關係中的主導者或配合者? 第七堂 「愛」與「忘」——如何在濃如酒的愛裏,保有淡如水的心? 推薦序一 你的一天一年,和我的歌 盧廣仲 音樂鬼才 大學一年級的時候我認識一位吉他手,有天他對我說:「你吉他彈得不錯耶,要不要試試看自己寫歌?」我想了想,反正車禍後右腳斷了,哪裡也去不了,就亂寫看看。從此開始了我的創作之路。 到現在也寫了十幾年的歌,理解到其實創作這件事情,是一種心理療程
,在心靈受了傷中了毒之後,透過創作來幫自己療傷解毒,包紮那些說不出口的遺憾和到不了的遠方以及無法被收藏的快樂。說起來也慚愧,我大部分的歌曲都是在內心陽光被烏雲遮住的時候所創作出來的,傷情歌是如此,開心的歌亦然。特別是開心的歌,偶爾會感覺自己是淚痕未乾的漁夫在江河邊的深夜,乞求能不能有一段旋律或是一句歌詞跳出水平面,把心靈場景轉成光亮。也因此寫到後來總是遍體鱗傷,我想你應該也是吧,我的一首歌,和你的一天一年。我們都是傷患。 閱讀了蔡老師的《解愛》後,讓我想起從前學生時期都會有一本數學科參考書,裏頭會有大量的題目、解法和答案,在不斷解題的過程中學會如何應用數學方程式來找到答案。而在《解愛》裡
,老師引用了莊子之道,來解析經典的詩詞和愛情故事,是本自由浪漫的情感參考書。我感覺莊子之學即是一道愛的方程式,也像是一種解藥,適用於你我——在成長路上情感途中受過傷或正在受傷的患者。 也許將來我能聽到你的那首關於「愛而無傷」的生命之歌,我也如此祝福著我自己。 推薦序二 在十九歲與詩相遇 邢本寧 編劇、本事劇團團長 展讀《解愛》的書稿,一字一句,猶如歲月的流光,照映在少時從蔡璧名老師習詩的記憶之上。《解愛》共分七堂課,好似對學生授課的講詞,面對面地與你談心,時而眉飛色舞,笑語連珠,時而側耳低語,一訴曲衷,又或者循循善誘,點滴叮嚀。動人處,不只在所言之內容,更是一份源於生命根源處
對詩與愛的信仰。 還原詩境的傳奇課堂 蔡璧名老師的詩課,在臺大,是一則傳說。 多年前,我一上大一,九月開學第一天,起了個大早,不到清早五點,就衝往臺大文學院的長廊排隊拚搶名額,深怕選不上蔡璧名老師的詩課。雖不抱搶第一的宏願,但一看竟已有近十位同學先到了,在辦公室前排起隊來,等著開門辦理選課手續,還是大吃一驚!傳聞中這門課修起來可是大不輕鬆,竟然還嚇不走人?學長姊的恐嚇,言猶在耳,「不想背詩別修!每一次考試都得背熟上百首詩喔,不背沒有分,全部要默寫!」,「要練唱喔,敢上臺唱詩的再修吧。」,「修蔡璧名的課,要寫詩唷!」 背詩誦詩,努力一點尚能完成。但,寫詩?詩是人人能寫的嗎
? 高中時,我在北一女擔任極光詩社的副社長,也確實塗鴉過一些詩行,但我卻對寫詩感到恐懼。寫現代詩,彷彿就得創造象徵隱喻,堆疊意象,弄清各種文學流派,各種主義,不展現點對現實的批判與抵抗就不夠格寫詩似的。習寫古典詩詞,鑽研格律,令人渾身冒汗,如攀高牆,戰戰兢兢。越寫詩,我越渴望寫好詩,越不知道怎麼寫,越寫越遠離寫詩的初心。甚至寫到連詩是什麼,都感到迷惘。 一個十幾歲的少女,懷抱「詩是什麼?」的大哉問,來到蔡璧名老師的課堂。 不下定義,不搞什麼詩的名詞解釋,蔡璧名老師猶如魔法師,直接召喚詩生發的戲劇場景。我永遠記得在課堂上,蔡老師講起詩經「關關雎鳩,在河之洲,窈窕淑女,君子好逑。
」時,開始想像這詩誕生時的場景,那當有一條河,那佚名的詩人很可能正在沙洲上眺望著遠方,聽到水鳥間的鳴叫唱和,想著心愛的女子…… 講著講著,老師突然停下講解,在講台上,來來回回地走,然後蹲下身來,往前用眼睛看,彷彿搜尋著什麼……她看了好些時間,然後說她有點好奇詩人,會不會怕驚動了水鳥而躲在蘆荻或石頭後面呢?又或者,詩人心中有感,遂拿起石頭在沙上畫下愛人的樣子?甚至直接寫下詩行呢?他是站著聽鳥兒「關關」地唱和,還是蹲著聽到的呢?老師自問自答完,又站了起來,行走幾步,復又蹲下,再看了看,又站起來。站著並非無事發生,只見蔡老師在一個定點凝神了許久,說也奇怪我的耳際,彷彿有幾許關關鳥鳴傳來……
來回行走,蹲下,站起,再蹲下,再站起,引導學生「看見」、「聽見」詩,不是一般講堂上老師們做得到的事,進乎於一位頂級演員的作為了!蔡璧名老師永遠用全副的身心和想像力,去積極地經驗任何一首詩。而這,彷彿毫無預設,全是課堂上信手拈來的即興之筆。在她蹲下瞇眼定睛的時刻,我和全班同學都隨著她穿越兩千多年的時空,來到詩歌生發的當下,集體經驗了一次來到「在河之洲」現場的旅程。 這「現場還原教學法」,不僅僅是一種教學法,更是生命中對愛詩入骨,方得生發的一種展示。尋索一首詩,談詞句章法只是表面,追探詩作發生的當下也還不夠,更要追索詩心興發前的軌跡,乃至創發詩境的現場。有些詩,因為留有記載,有確實能夠尋
蹤而至的故事,說將起來尚容易些。而沒有明確故事的詩,蔡璧名老師照樣能以詩境為據,創造一幕幕獨特的戲劇現場! 詩是可以被積極再創造,再經驗的!再創造,再經驗,方是對一首詩和詩人的生命最深情的禮敬。 有愛,人人能寫詩 本以為一次考試要背上百首詩,是艱鉅的任務。但說也奇怪,每每只要聽過老師唱作俱佳地說詩,一個個場景,一行行詩就已刻劃在腦海裡了。背詩,再也不用刻意為之,而是深入體會詩情詩境後之必然了。 深入詩情詩境,使人得以憶起詩行。反之,寫詩的衝動,來源於人生經驗到愛深情重的時刻,一種本能的,亟欲銘記的渴望。人只要有情、重愛,自然任何人都能寫詩,語言、字句本是後發之事,技巧、
雕鑿都後於愛之生發。寫詩,耕耘地不僅僅是文字,更是「自事其心」的具體方法。 釐清了情感生發與以詩抒情的次第,人人都下得筆來,學期末,全班同學詩行,一首首地集結成冊。老師還煞費苦心地,精選好紙,教我們講究裝幀,不僅僅為了外觀,而是要我們習練珍愛性情,慎對己心的功課。 我有些無法想像,若未曾在十九歲的年紀與蔡璧名老師於詩中相遇,生命會多不一樣。但大概可以肯定,我早已放棄寫詩。上了詩課,我才找到了創作詩的源頭。從此,人生遇上感觸深刻的境遇,觸動心底的情感時,寫詩,成了安頓身心的法門。 愛,乃詩之源;《解愛》從愛而論詩,直抵人之所以需要詩的根本渴求。詩使人得安放深情,得以抒發,而又不
溺於情執。溫柔敦厚,詩之教也。 如己、克己、知己 詩人,自然渴望知音。 人世間,愛的樣貌多變,千姿百態。而愛情,無疑是最黯然銷魂、惹人神傷的。《解愛》分七堂課,從莊子「自事其心」之觀點出發,引證許多詩人以及心理學研究,分談愛如何無傷,如何不在愛中強迫和佔有,如何定心,如何陶鑄愛的能力,如何知道自己想和怎麼樣的人相依,如何在情感裏唱與和,如何深情而不滯於情。面對愛中的諸般課題,不變的法則是必須將耕耘自己的心放在最前面,心安穩了,才能承接更多的愛,付出更好的愛。 《解愛》強調學習愛與被愛,需要懷抱Cultivating mindset,一種主動耕耘情感的意識,不是被動地尋
覓知音。強調在磨合中,積極地將自己陶鑄成伴侶的知音,是一個相互形塑的歷程。並舉聖經《舊約.創世紀》,上帝創造亞當和夏娃的初心,是為他們彼此創造一個Helpmeet,一個「對立的幫助」,以鍛造彼此的靈魂。 這引我聯想起聖經中,除了盡心盡性盡意愛主之外,明言「愛人如己」是一切誡命的總綱。過往,我總感到「愛人如己」四個字令人不堪負荷,彷彿要淘空自己的一切無盡地給予。《新約.歌林多前書》中愛的真諦對愛有諸般描述,其中把「愛是恆久忍耐」,放在首位。忍耐,聽起來並不是種太舒服的感覺,似乎也暗示了付出卻難得到相等回應的可能,以及愛是需要在一次又一次施與受中習練的。 《解愛》反覆強調「自事其心」方
是習練愛的關鍵,於我彷彿當頭棒喝。若不能夠好好地「自事其心」,就算對人「愛人如己」,這「如己」也並非完滿之愛。當對自己的心懷抱著自我厭惡、批判、指責,以這樣的方式「如己」地愛人,反而會形成負向的循環,為嫉妒、恐懼、佔有侵擾。唯有達到「其用心不勞,其應萬物無方」時,所謂付出,才不是一種役於物的勞形之舉;「心齋」、「神凝」乃至「虛室」,有了空間,愛方有自然流動的餘裕。能很好地愛自己了,「自事其心」的功夫深了,自然保障了「愛人『如己』」的品質。愛,終能無傷。實踐「愛人如己」的誡命,第一步實是要最好地愛自己。東西方的智慧,有共通與互補之處。 無傷,若依然需要「忍耐」,那本質上要修的是「克己復禮」
的功夫,把基於情欲的衝動與佔有,昇華為更高層次的精神往還。而寫詩,正可以昇華衝動的具體實踐。 從「愛人『如己』」到「『克己』復禮」,此時再談「知音」、「知己」,那這份相知帶來的深刻親密感,就不會逾越心可以持守的分際,而可以自由無傷地相愛。 詩中存知己。徐志摩與林徽因這對詩中知己,以人生的故事與創作,親身展示了愛的昇華之旅。雖有情人未成眷屬,但彼此不曾丟掉「交會時互放的光亮」,以詩句銘記下一切。《解愛》以徐志摩、林徽因的詩歌為經緯,娓娓道來兩人從相識、相知、相戀到分定了方向,「兩人各認取個生活的模樣」,再到因徐志摩飛機墜落而死別的全部故事。 故事中,最打動我的一個細節,不在於他
們兩人之間,而是徐志摩意外過世後,林徽因於大慟之際,央求丈夫梁思成到失事現場找尋徐志摩的遺物。梁思成撿了一塊濟南號飛機殘骸的小木片回家帶回給妻子,林徽因特別將小木片裱起來,掛在臥室中央的牆壁上。我十分好奇梁思成是懷抱著怎樣的情感來做這件事,一般人怕很難忍受妻子對別的男人的愛重,更何況親自撿回遺物,掛在臥房中。內心幽微處,怕無法細究,但不難想像這三個人的互動能形成這樣的故事,彼此必然持守著因愛而來的尊重。尊重乃是尊你所尊,重你所重,徐志摩一直尊重梁思成,在給林徽因的信中,總囑筆問候;梁思成也重林徽因對徐的深情,既是你所愛重,我亦愛屋及烏。 知己重在一個「知」字,梁思成明瞭林徽因對徐志摩的深
情,但我想林徽因也必定讓丈夫知道,她不會因為這份情感而遠離,有合宜的持守,而不至於使丈夫深陷嫉妒的痛苦。當「知」字成立了,一切深情皆可在陽光下展露,無須掩藏,這份愛,便無所滯,能自由地流動。自由的別界永遠是界線,乃至誡命,也就是心得以持守的邊際。 「知己」的最高境界,許是讓彼此相知而不執著,無滯地愛吧! 從「敬」至「忘」 《解愛》於卷末,蔡璧名分享了父親蔡肇祺的詩,從知了寫知音: 〈蟬聲已逝〉 想到蟬聲卻已無 遺枝寂寞誰在乎 人間聲色百般是 蟬似伯牙琴對吾 展卷至此,我讀到的不僅是寂寞,不僅是蟬聲已逝的寂寥,而是一個女兒對父親的欽慕、尊敬與相知。我
們能很好地愛人,往往是因為在我們生命初始之時,父母給了我們愛的榜樣,生命的錨點。 《解愛》中,蔡璧名老師多次談及父母給她的愛與詩教。寫父親贈給母親的情詩,母親為愛情與家裏抗爭,感動了家人;寫父親教她寫詩、習醫、打太極拳,在家舉辦詩歌吟誦的沙龍;又寫小時候,當父親要寫字了,她和姊姊立刻就如小書僮般地磨墨。一幕幕家庭剪影,處處皆是詩與愛的影子。 有生命中具體的父母之愛為基,書的最終章談「愛」與「忘」時,以《莊子.天運》中「孝」的階梯來說明用情的境界,不淪於空談,特別有說服力。「以敬易孝,以愛孝難;以愛易孝,而忘親難;忘親易,使親忘我難;使親忘我易,兼忘天下難;兼忘天下易,使天下兼忘我難
。」感情在最初的階段,以「敬」字為先,學習尊重。到了最高境界,對話互動的對象,已不侷限於絕對具體的個人,而是「天下」,對天下一切人、事、物皆有情,卻不再掛懷得失。 讀到此,我緩過神來,有個簡單的心得,原來莊子的「忘」其實無法一蹴可幾,須從「敬」的功夫開始,逐次遞進。尋求「忘」的境界,其實當回到人誕生於世,最初始的人際關係裏,先再次檢視父母與自己的關係,「以敬易孝」。這彷彿一個同心圓,一旦最內層最根源的父母子女關係中,有了「敬」字,必從愛的最內圈,輻射至與他人的人際關係中,乃至與「天下」有情萬物的關係中。 《解愛》,不只是見著一個講壇上的師者,更看見一個女兒的身影。不僅僅是多年授詩講
詞的積累,也是一卷蔡璧名老師寫與父母的忘情之書吧! 推薦序三 《莊子》與文學的對讀 簡光明 屏東大學人文社會學院院長 伊塔羅.卡爾維諾《為什麼讀經典》說:「一部經典作品是一本從不會耗盡它要向讀者說的一切東西的書。」《莊子》就是這樣一部經典,自從成書以來,歷代的注解已經汗牛充棟,當代的研究論文更數以萬計,每一個時代的讀者都從《莊子》得到啟發,並且賦予新義,《莊子》想要告訴讀者的東西卻從未耗盡。 莊子是思想家也是文學家,在歷代《莊子》的注解與詮釋中,以義理解讀為主,另外有一條支線,強調古今文學家受到莊子影響,歷代文士引《莊子》入詩文,從《莊子》汲取靈感。文學家與《莊子》進行的文學
與哲學的對話,由來已久。 「對讀」,《漢典》的解釋是「猶校對」,一般的「對讀」就是拿文學作品與《莊子》比對,看看歷代文學中的文字與思想那些受到《莊子》的影響。 引《莊子》入詩文 唐代白居易〈讀莊子〉說:「去國辭家謫異方,中心自怪少憂傷。為尋莊子知歸處,認得無何是本鄉。」一般人遭到貶謫,遠離政治核心,不受重用,往往哀嘆懷才不遇。白居易讀〈逍遙遊〉,感覺自己就像「大本擁腫而不中繩墨,其小枝卷曲而不中規矩」的樗樹,工匠看都不看一眼。有用的樹木,可能早就被木匠砍去,有用的人,可能被殺,既然無用,那就種在無何有之鄉,廣莫之野,可以在樹下逍遙寢臥,那才是自己的歸處。如此一想,被貶謫的心情
,也就得到寬慰。 文士喜讀《莊子》,在詩文中很自然地引用《莊子》典故,在中國文學史上這類典故不可勝數,蘇軾〈催試官考較戲作〉:「鯤鵬水擊三千里,組練長驅十萬夫。」用〈逍遙遊〉鯤化為鵬,「鵬之徙於南冥也,水擊三千里」的典故來形容錢塘江大潮。《莊子》寓言有不少成語,文士雖引用《莊子》典故,卻常常變化其意,或者與寓言所要傳達的思想無關。 從《莊子》汲取靈感 莊子面對人生的困境與難題,能夠從自然的觀點去思考,從而能夠安時處順,應物而不傷。〈至樂〉裏,莊子遭遇妻子死亡,難免感觸哀傷而哭。經過思考生命的變化,「氣變而有形,形變而有生,今又變而之死,是相與為春秋冬夏四時行也」,了解生死就像
四季的循環,死亡是自然循環的一環,有了這樣的領悟,所以停止哭泣,鼓盆而歌。 蘇軾的詞一向被歸為豪放詞派,呈現曠達的精神,而曠達正來自於莊子從自然的觀點去思考的啟發,〈水調歌頭〉:「……轉朱閣,低綺戸,照無眠,不應有恨!何事長向別時圓。人有悲歡離合,月有陰晴圓缺,此事古難全。但願人長久,千里共嬋娟。」蘇軾在中秋的夜晚,人事不圓滿,兄弟離別無法團圓,難免有恨。思考人的悲歡離合正如月的陰晴圓缺,是自然不過的情況,不因人而改變,有這樣的領悟,所以發現不應該有恨,心境轉為「但願人長久,千里共嬋娟」。 莊周經過的歷程為:夫妻「死別」——慨然:哭——領悟:死生為自然循環(氣—形—生—死—氣)——
不哭(哭,不通乎命,故止)——安時處順:鼓盆而歌。蘇軾經過的歷程是:兄弟「生離」——有恨:何事長向別時圓——領悟:人有悲歡離合,月有陰晴圓缺,此事古難全。——不應有恨——曠達:但願人長久,千里共嬋娟。人生在世,難免遭遇生離死別,困頓挫折,若能放寬視野,從自然的規律與人事變化的常態來看,或許能像莊子與蘇東坡一樣,具有曠達的心胸,走出悲傷與怨恨。 以《莊子》解答人生困境 注解《莊子》者,點出歷代文士受到莊子的影響,多為片言抉要,往往語焉不詳;研究莊學者,在歷代文士的文學作品中去發現莊子身影,這類的詮釋雖言而有據,卻難免黏著於文士對《莊子》的接受。蔡璧名教授《解愛:重返莊子與詩歌經典,在
愛裏獲得重生》,完全擺脫「對讀」方式,不採如影隨形的尋找身影的方式解讀《莊子》,從而能夠避免侷限於跨時代文學家的影響或思想相關性的連結,而開創新局。 正如書名副標題所示:「重返莊子與詩歌經典,在愛裏獲得重生」,因此,首先臨摹詩人生命之帖,臨摹的核心是古今中外詩歌的文本,細說文本的情境,解開寫詩的手法;為了接引讀者,加入個人、親人、朋友與學生的生活個案,引入電影、電視劇與歌詞,成為可親近的經驗,然後再引進《莊子》的乘御工夫,用「深情而不滯於情」去解開情「結」。以第五堂課「『流水』與『水停』--在情愛的世界裏,你想與誰相親?」為例,細膩講解〈有所思〉、〈上邪〉與〈您的琴有無數的絃〉三首詩,討
論「流水」(情愛世界),再以〈德充符〉「愛使其形者」、「唯止能止眾止」、「平者,水停之盛也」,〈人間世〉「无聽之以耳而聽之以心,无聽之以心而聽之以氣」的「心齋」工夫,說明「水停」是解愛的良方。 詩歌經典是生命的處境,生命困境的解決良方在《莊子》,如此一來,視界大開,詩歌、講者個人的生活觀察與生命經驗都能與《莊子》進行文學與哲學的對話。七堂課,一個完整的系列,以當代人的情海裏沉浮為課題,用《莊子》乘御工夫修築舟筏,讓聽者得以靠岸,過安時處順的生活。 推薦序四 談情說愛其實很簡單——讓莊子與詩人給你解方 宋怡慧(作家、丹鳳高中圖書館主任) 面對美麗的愛情旅程,我們如何能夠愛得真摯又
保有淡如水的心?蔡璧名《解愛:重返莊子與詩歌經典,在愛裏獲得重生》從莊子與經典詩歌交會的光亮,引領我們解讀愛情的原貌。 當莊子遇到詩人,有違和感嗎?有顛覆感嗎?這次,蔡璧名教授讓莊子教讀者用情,請詩人教讀者說愛。她借用莊子的「無情」以及詩人的「多情」,時而鏗鏘地與你談「唱」與「和」的主從關係,時而清婉地與你說「流水」與「水停」的愛之汪洋。原來,愛情是深情而不滯於情,遠離怒、喜、憂、思、悲、恐、驚等負面情緒,「愛」與「忘」的平衡,讓你深情而不斲心,無須悲戚,無須曲折,一如莊子說的「不以好惡內傷其身」。如何保有愛的甜度與純度,保鮮而不變質?原來,愛情可以從經典拾級而上,循序找到舉重若輕的愛之
解方,並在愛裏獲得重生的逍遙,向幸福地方翱翔!例如,「鏡」與「虛」的這堂課,「用心若鏡」讓你的心自由逍遙地愛著,即便置身愛情的迷宮,「自事其心」就不會讓愛偏頗路途,讓禁錮的心,尋到愛情的親密感與自由度,找到「此心安處是吾鄉」的真諦。 跟隨莊子與詩人談情說愛的跫音,步步有愛而無傷,愛一個人可以,享有廣袤如海洋的自由;相忘於江湖的自在,你終於懂得從動心到用情的愛情修鍊課,是「道之所以虧,愛之所以成」的奧義。逐漸理清愛情多重的觀點與多元的視角,找到安頓身心靈的關鍵,就能忘卻外在的寵辱,有愛而不自傷,彼此攜手走向理想情感的桃花源。 推薦序五 長相思,因「解愛」而長安 蔡淇華 作家
在百年疫期,世界像是被按下了pause鍵,鎖國、封城、離人,成了人間無聲的主旋律。我們居家,但情緒不隔離,仍一起被天王情侶分手的新聞,或是Netflix實境秀《雙層公寓》的小情小愛,挑動我們最纖柔的神經。 瘟疫蔓延時,我們仍相信,愛比死亡更有力量——可能更有生命力,也可能更有摧毀力。就像李白寫的〈長相思〉,從「長相思,在長安」,寫到「長相思,摧心肝」。 人生太短,相思太長,我們真的會像蔡璧名老師形容的:「心神兩傷,相思成怨,思傷脾胃,造成腹膜炎、胃潰瘍,最後情滯斷腸。」 幸好今日,與《莊子》相遇相知三十年的蔡璧名老師,願意活用經典,以《解愛》讓三千年詩詞與莊子相遇,教導我們如
何「深情又不滯於情」。 在〈「膠」與「藏」〉一章中,蔡璧名老師以「還原教學法」,帶我們先進入三位詩詞大家〈長相思〉的情境: 〈長相思〉(唐.白居易) 汴水流,泗水流,流到瓜洲古渡頭,吳山點點愁。 思悠悠,恨悠悠,恨到歸時方始休,月明人倚樓。 〈長相思〉(後唐.李煜) 一重山,兩重山。山遠天高煙水寒,相思楓葉丹。 菊花開,菊花殘。塞雁高飛人未還,一簾風月閒。 〈長相思〉(宋.歐陽修) 花似伊,柳似伊。花柳青春人別離。低頭雙淚垂。 長江東,長江西。兩岸鴛鴦兩處飛。相逢知幾時。 一樣雙調三十六字,一樣迂迴復沓句式,一樣用三平韻一疊韻的節奏
,訴說相思悠長之痛、離別無解之苦。 李後主的「山遠天高煙水寒」,是亡國前的「花間」作品,如同光緒年間探花俞陛雲之評:「以輕淡之筆,寫深秋風物,而兼葭懷遠之思,低回不盡,節短而格高。」那是相思楓紅,但青春仍月白風清的時節。 醉翁的「花似伊,柳似伊」,是詞人甫滿三十歲,因聲援范仲淹,被指為「朋黨」,貶到夷陵當縣令時的作品。他「相逢知幾時」的疑問,不用太久,便有了解答。三十三歲時,因范仲淹重獲重用,歐陽修也再度回歸繁華洛陽,人生開始精采。 至於白居易的這首〈長相思》,是真正人生晚期催心斷腸的情傷。 此詩為年過六旬的白居易,思念小妾樊素的深情之作。斯時白居易已經歷二十八歲進士及
第、三十六歲任左拾遺、四十三歲貶為江州司馬的風霜雪雨。走過「一回來,一回老」的長安道,白居易走回洛陽終老。然而白居易得了風疾,不良於行,當時篤信佛教,自號香山居士的白居易,起了不忍之心。他不忍芳華十九的愛妾樊素,共伴風燭殘生。白居易深愛能歌善舞的姬人樊素,嘗為詩曰:「櫻桃樊素口,楊柳小蠻腰。」詩人劉禹錫也曾求白居易割愛美姬樊素,然而白居易說什麼也不答應。但病軀奄奄的白居易突然醒悟,真正的愛是放手,所以他決定「紅顏未老恩先斷」,丟棄以前「在天願作比翼鳥,在地願為連理枝」的浪漫,賣了好馬後,讓樊素拿錢去追逐自己的幸福——「明日放歸歸去後」,白居易留下不捨的自己「斜倚薰籠坐到明」。 只為思念一
個人,在熱如「薰籠」的房裡坐到天明,這實在太慘了。 蔡璧名老師為我們蒐羅詞人的經典相思之作後,闡釋《莊子.德充符》的微言大義,替我們「解愛」:「故聖人有所遊,而知為孽,約為膠,德為接,工為商。聖人不謀,惡用知?不斲,惡用膠?」——明知道所有情愛在走過「相遇」、「相守」後,終要「相失」,那麼,硬要用膠黏著,拿繩綑綁著,算不算聰明? 蔡璧名老師要我們學習《莊子.齊物論》「得其環中」的道理:「彼是莫得其耦,謂之道樞。樞始得其環中,以應無窮。是亦一無窮,非亦一無窮也。故曰『莫若以明。』」——「莫得其耦」就是不要站在圓周對立的兩點看對方,要進入對方的處境,站在所愛的角度思考,就容易有同理心,
也能因此擁有不再對立的客觀力、以及包容力。而「得其環中」,就是要跑到圓心來看你自己、看他,等距地、客觀地去看這一件事情。最後,蔡璧名老師提醒我們,如果你心中還是過不去,那就「照之於天」吧!要站到太陽和月亮的高度來看這件事,要拉長時間軸,想一想:過十年、二十年後,你還會在意今天這個衝突嗎?不會。 當你面對人間過不去的情愛,邀請你翻開「解愛」,讓蔡璧名老師帶你做《莊子》生命哲學中神凝、心齋的練習,漸漸養成心身放鬆、沒有負面情緒,懷抱更遊刃有餘的心,便容易感念天地大美。甚至可以進入《莊子.人間世》「無知之知」的輕鬆狀態,汲取來自天地清和之氣,在大宇宙信息能量場的神思靈感、創意發想。 蘇
軾說:「多情多感仍多病。」但「解愛」告訴你,唯有莊子能無傷。 李白千年前的「長相思」,在長安。今日在人間疫情多傷時節,我們可以一起重返莊子與詩歌經典,一起在蔡璧名老師「解愛」中,因智慧善解,身心安頓,情思長安。 楔子 如果你的感情從春天開始,那麼最遲,請在秋天開始學愛。如果愛情還沒來,或是來了又走了,正好趁閒涼之時,打通愛的任督二脈。 後來,我們都忘記:一路追求的,應該是幸福。 哈佛大學阿列.博克(Arlie Bock)教授於一九三八年開始,展開歷時七十六年的格蘭特研究,這項究明「人怎樣才能健康、成功、幸福」的研究成果顯示:幸福與否的關鍵,既非千禧年百分之八十之人認定的財富,也非
現下百分之五十年輕人認為的名位,而是擁有「真愛」──無論是愛情、友情還是親情──才是大大增加「人生繁盛」(prosperous life)機率的關鍵。 一個人擁有的「真愛」與親密關係,直接影響一個人的應對機制。面對生命中難免的意外與挫折,活在愛中之人,容易選擇拿自己開個玩笑、和朋友一塊運動宣洩、接受相愛之人的撫慰或鼓勵等,迅速恢復健康振奮的良性循環;反之,缺愛之人,遭遇挫折時得不到援手,需要獨自承受,習慣採用消極的處理方式,而進入惡性循環。一個人如果年幼時受到關愛,那麼往後的人生將更容易充滿愛,同時,這個人的處事方式更能夠讓別人想要親近,也就更容易在其他方面獲得成功。如果一個孩子在家沒有學會最
基本的愛和信任,這個孩子日後的魄力、主動性和自主性都會受到限制。儘管並不是每個人都能幸運地擁有美好童年,但好消息是,積極的影響比消極的影響更重要。不論你今年幾歲、置身何地,都有機會在愛裡獲得重生。 可是「真愛」如何擁有?究竟需要內建創造還是外向尋找,也許因學校不考,大家不比,或是沒有簡單公式可循,所以如何擁有更多的愛,鮮少被慎重其事地放進日常的菜單裏。 我們不覺得需要學習甚至會習慣性忽略怎麼吃健康、怎麼動精神、怎麼睡安穩,還有,怎麼用情才會幸福,這些似乎只有弱者、病者、老者或說歷經創痛者,因幡然悔悟才用心關注。 於是,在一百種生活中,我們通常任性地選擇自己想過的。 在情愛的路上,任憑自己跟著感
覺走。 感覺對了就愛上了,就朝思暮想、無法自拔了。 完全不在乎「所謂伊人」,那帶來強烈共鳴感覺的笑容、言語或動作,其實只是一片落葉剛巧輕拂過你春日裏微醺的容顏與蕩漾的心湖。
江戶時代詠櫻漢詩之文化意涵研究
為了解決木花開耶姬故事 的問題,作者吳雨璇 這樣論述:
櫻花是日本最具代表性的風土景物之一,早在王朝時代就已有可觀的詠櫻和歌,相較之下,詠櫻漢詩卻要到江戶時期(1603-1867)才大量出現。江戶時期是日本漢詩發展史上的黃金時期,不僅創作技巧成熟、優秀詩人輩出,更重要的是,此時期漢詩出現「本土化」傾向,不再以中國為唯一價值標準,是以本土風物、典故亦能入詩;另一方面,江戶時期的櫻花從「貴族之花」轉變為「庶民之花」,不僅成為新城市江戶的象徵,更進一步擴大為全日本的象徵,櫻花遂被賦予表彰日本獨特性之任務。在此背景下,詠櫻漢詩如雨後春筍般出現實非偶然,其背後原因與櫻花意涵的轉變密不可分。筆者認為,江戶時期的詠櫻詩便是藉由書寫本土素材,嘗試抵抗中國美學價值
,進而樹立自我文化認同的最佳例證,從中亦可見國族意識萌芽之跡象。本論文藉由主題式的歸納與觀察,嘗試陳述詠櫻詩背後的創作動機與文化意涵,並以中日比較視野觀照其發展歷程與脈絡,從中揭示江戶時代詠櫻漢詩中挺立的「和魂」。
木花開耶姬故事的網路口碑排行榜
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#1.《被扭曲的櫻花:美的意識與軍國主義》選文(節錄) - 聯經出版
更值得注意的是:在這個故事中,「短命性」已經和櫻花連結在一起了,這個特點在日後被認為是櫻花的主要特徵。兩人結婚時,木花開耶姬的父親勸說瓊瓊杵尊同時娶開耶姬和 ... 於 www.linkingbooks.com.tw -
#2.神武カムナガラ用語解説 - MIKO.ORG
木花開耶姬 命: 或作 鹿葦津姬 ( かむあたかしつひめ ) 、 神吾田津 ... 於 miko.org -
#3.木花開耶姬- 富士山 - go2Japan 來去日本
神道認為木花開耶姬是富士山的女神和櫻花之神,傳說她能護佑富士山不噴發;因其廟位於富士山終年積雪之高處,故其神像多穿白色衣物。在日本主祭木花開耶姬的神社除了各地之 ... 於 www.go2japan.tw -
#4.第三十四章忧虑_我创造了旧日之神_顶点小说手机版
无论这位木花开耶姬在神话故事里有多么的弱小,现在的她可是东瀛唯一一个神灵,必须要谨慎的来! 宫崎集英不知道的是,那樱花树只是一个普通的樱花树,在真正显灵的“神”, ... 於 m.ddxs.com -
#5.《木花开耶姬是什么神》高清版免费在线观看
不幸的是,故事情节很明显,尽管我在电影的最后承认你不确定相爱中的两个人是否会及时弄清楚。她的位置就在他上方。一部精彩的纪录片喜剧。木花开耶姬是什么神一位南方参 ... 於 www.ctiku.com -
#6.樱花的故事 - 好花网
樱花的故事 · 一、木花开耶姬将樱花撒遍日本. 大家都知道,樱花是日本的国花,它也有一段美丽动人的神话故事。据说,在很久以前,有一个聪明美丽的姑娘,名 ... 於 www.haohua.com -
#7.Re: [問卦] 有沒有日本三神器的八卦????? - ott板- Disp BBS
大山祇神(就是大山津見神)其實把兩個女兒都塞給天孫,但是因為磐長姬太醜, 天孫幹不下去直接退貨(至於妹妹木花開耶姬就馬上修幹了),盛怒之下的 ... 於 disp.cc -
#8.漫谈可能是最混乱的日本神话|天神 - 网易
日本神话故事非常复杂,而且大部分日本人可能都不了解,日本神话里边有特别 ... 叫木花开耶姬,然后他就跟美女说,我要娶你,我是天孙,你看怎么样? 於 www.163.com -
#9.日本神| 召喚圖板Summons Board
日本神(故事來源): ... 神道認為木花開耶姬是富士山的女神和櫻花之神,傳說她能護佑富士山不噴發;因其廟位於富士山終年積雪之高處,故其神像多穿白色衣物。 於 sb.aaa5207577.net -
#10.木花咲耶姬(コノハナサクヤヒメ) - 草場一壽工房
画面右边画的是象征木花咲耶姬的花——樱花。樱花盛放时非常美丽,可惜全盛期十分短暂,转眼间化作飘零的花瓣,随风四散而去,脆弱而虚幻。 於 kusaba-kazuhisa.com -
#11.妖怪、貓島、富士山,我在日本旅圖中 - Google 圖書結果
除了供奉神體富士山之外,同時也供奉了「木花開耶姬」(被視為是跟富士山溝通的巫女),也就是天照大神的孫子「瓊瓊杵尊」的老婆,日本第一代天皇「神武天皇」的曾祖母。 於 books.google.com.tw -
#12.GOD WARS The Complete Legend - Steam
故事 女主角「輝夜」對抗「祭品的宿命」,用自己的雙手開創命運,和旅途中相遇的 ... 的夥伴們裡,有「桃太郎」、「浦島太郎」和「大國主」,以及以「木花開耶姬」為 ... 於 store.steampowered.com -
#13.日本神道的神明神格祈福功能及圖像-2 - weng3309的部落格額
據《日本書紀》卷第二紀錄天孫降臨的故事中,第二種說法謂天津彥火瓊瓊杵 ... 俗稱的木花開耶姬(コノハナノサクヤビメ,木花咲耶姫)乃《日本書紀》 ... 於 weng3309.pixnet.net -
#14.櫻花出在神話中,中部櫻花名所、預想日和春季美食| 是日日本
木花開耶姬 是日本神話裡的女神,「木花開耶」有著如櫻花般盛開的美女之意思。神道教則視她為富士山的女神和櫻花之神。按《古事記》上卷之記載,邇邇藝能命 ... 於 today.line.me -
#15.木花開耶.櫻:他們誕生下了很多子孫後代
櫻”引子寄宿著日本神話中傳說的美女木花開耶姬神力的神劍玉。 木花開耶.櫻故事邇邇藝命娶了大山津見神的女兒——木花之佐久夜姬為妻,木花之佐久夜姬是傳說中的美神, ... 於 www.jendow.com.tw -
#16.木花開耶姬- 幻想神域
翩翩搖曳舞動著嬌小身姿讓百花齊放、飄散淡雅花香,掌控著花神之力的木花開耶姬隨著春天的輕柔微風緩緩降臨,為了讓世界各處綻放美麗的花朵而與啟源使者踏上旅程。 於 www.aurakingdom-db.com -
#17.木花开耶姬- 抖音百科
木花开耶姬 (Konohananosakuyahime),日本神话传说中的人物。在《日本书纪》之中,天孙临幸木花之开耶姬一夜而有孕,诞下火阑降命,为隼人之始祖;次生彦火火出见尊; ... 於 www.baike.com -
#18.一血万杰神系英杰哪个好神系最强角色排名 - 游民星空
神道认为木花开耶姬是富士山的女神和樱花之神,传说她能护佑富士山不喷发; ... 剧情中火中产子的戏码也是根据神话故事改编的(老朽其实也是刚看了维基 ... 於 wap.gamersky.com -
#19.木花开耶姬 - pixiv
木花开耶姬. 1 drawings on pixiv, Japan. See more fan art related to #ixtsuchibannketsu on pixiv. pixiv is a social media platform where users can upload ... 於 www.pixiv.net -
#20.那些神道裡著名的美女神們:天鈿女命(天宇受賣命) - 私櫥
其實在古籍裡對她的描述,並不如歌頌木花開耶姬或市杵島姬般讚頌她的美貌,對於她熔岩的描述,使用 ... 她主要出場在以下神道兩個頗為重要的故事裡。 於 closetinthemidnight.blogspot.com -
#21.全美食狂潮料理时代-第488章木花开耶姬 - 69书吧
至于木花开耶姬为何要将樱花散漫全国,还有一个凄美的故事隐含其中,这也是樱花在很多人的心目中是美丽、漂亮和浪漫的象征的缘由。 樱花之所以能作为日本的国花,是因为木 ... 於 www.69shuba.com -
#22.你不知道的「日本聖山」!揭祕富士山「性別面紗」 - 東美文化
話說天照大神派遣乖孫瓊瓊杵尊降臨中土,這位仁兄在笠沙之岬(日本鹿兒島縣)遇到一位絕世大美女木花開耶姬(也被稱作木花之佐久夜毘賣),立即開口 ... 於 www.donmay.com.tw -
#23.悠遊京都:探索京都庭園、佛寺、神社、河川、町家
其中最有名的是京都上賀茂神社及下鴨神社的故事。傳說賀茂建角身命的女兒玉依姬在 ... 瓊瓊杵尊後來和木花開耶姬結婚,但是因為把石長姬退回,以致他成了生命有限的神。 於 books.google.com.tw -
#24.木花開耶姬- Wikiwand
據《日本書紀》卷第二記錄天孫降臨的故事中,天津彥彥火瓊瓊杵尊到達吾田國(今南薩摩市)長屋笠狹之碕時,遇到一名自號事勝國勝長狹之人,此人請天孫在該地任意遊之,又遇 ... 於 www.wikiwand.com -
#25.第5章迷い森(1) 《青墓原》全文閱讀
「他在說火山守護神的故事,木花開耶姬。」我如實覆誦,然後心頭一涼──我真的聽得懂。 詭異的沉默在我們之間蔓延開來,大家都知道出現異象,就不是好事情。 「木花開 ... 於 big5.quanwenyuedu.io -
#26.姬木懶人包! 獨家資料! (2023年更新) - Clarisonic
接著小編要從持續被傳述的姬路城傳說中,挑選知名的故事來做介紹。 有著純白外觀、美麗屋頂 ... 後者娶大山祇神之女木花開耶姬命爲妃,生兒火酢芹命、彥火火出見尊等。 於 www.clarisonic.com.tw -
#27.親身感受「古墳」的世紀| 日本遺產歷史典故
因為古墳數量眾多,誕生了很多與古墳相關的神話、傳說和祭典,例如相傳葬於女狹穗塚古墳的木花開耶姬的故事等。此外,生木古墳群(4世紀)→西都原古墳群・持田古墳 ... 於 miyazaki-kofun.jp -
#28.兩百年前女性想爬富士山得女扮男裝?你可能不 ... - BeautiMode
故事 繼續講下去。木花開耶姬嫁給瓊瓊杵尊後,只過了一晚肚子就大了,瓊瓊杵尊大驚「不會吧!哪有那麼快的!」懷疑自己戴了綠帽,木花開耶姬為自證 ... 於 www.beautimode.com -
#29.天照大神之孫,神武天皇原來就是這麼降臨的? - 雪花新闻
這個木花開耶姬很有骨氣,一看瓊瓊杵尊要變成負心漢。 ... 神武天皇的大致身世小編已經給大家講完了,不知道大家對這其中的故事還有什麼瞭解呢? 於 www.xuehua.us -
#30.參拜日本第一山、富士山神社「富士山本宮淺間大社」
發生於西元前27年的事情聽起來彷彿童話故事,不過因為這項 ... 現在的主祭神明「木花之佐久夜毘賣命」便出自日本神話「木花咲耶姬命」。 於 www.hanakotaiwan.tw -
#31.歷史|日本古事記—特別篇愛情的詛咒! - 每日頭條
而女主角木花開耶姬,也是日本神話傳說中的一位神明,只是因為天孫在笠紗的海角多看了她一眼,便再也忘不掉她的容顏~~. 於是就大膽的去提親啦,岳父一 ... 於 kknews.cc -
#32.名人八卦社群討論站- 木花開耶姬的八卦,YOUTUBE、DCARD
在木花開耶姬這個產品中,有24篇Facebook貼文,粉絲數超過0的網紅,也在其Facebook貼文中提到, 另一種「富士山信仰」 說到靜岡,離不開#富士山,離不開富士山信仰與具 ... 於 rumor.mediatagtw.com -
#33.【軍神繪卷】天孫降臨~邇邇藝(附木花咲耶姬、石長姬)
好的,各位看倌,咱們現在就來講這段故事吧(搖摺扇) 上次說到,建御雷回報葦原中國 ... 木花原本的記載叫「木花開耶姬命」(コノハナノサクヤビメ), 於 gulilu.pixnet.net -
#34.貴船神社:京都著名戀愛結緣聖地藏著日本最恐怖傳說
在日本神話傳說中,「磐長姫命」有個非常漂亮的妹妹「木花開耶姬」,她的美貌吸引了天照大神的孫子「瓊瓊杵尊」(日本第一代天皇神武天皇的曾祖父)而 ... 於 www.japankuru.com -
#35.关于樱花的传说三段传说三个故事 - 南北花木网
木花开耶姬 即樱花的意思。有一年年底,她从日本冲绳出发,途经九洲,关西、关东,于第二年五,六月间到达北海道 ... 於 www.1818hm.com -
#36.神南火- 星野之宣 - 手机看漫画
神话、传说的考古漫画故事,可说是「东方奇谈秘闻绿」的姊妹篇。天孙降临神话中的木花开耶姬在生产时,为何其产房会被人纵火? 於 www.manhuagui.com -
#37.关于樱花的美丽传说错过的爱情 - 新浪
大家都知道,樱花是日本的国花,它也有一段美丽动人的神话故事。据说,在很久以前,有一个聪明美丽的姑娘,名叫木花开耶姬。木花开耶姬即樱花的意思。 於 k.sina.cn -
#38.【日本历史短话】日本天皇为何总是短命?竟与皇室内部延续的 ...
于是乎,皇室便造出了一段神话故事,将短命现象拔高到了神圣的位置,用来 ... 于是,羞涩的木花开耶姬便回家告诉了自己的父亲大山津见神,她的父亲一 ... 於 m.hujiang.com -
#39.驀然回首,那人卻在燈火闌珊處-PAD和龍喚士的設計趣聞
「木花佐久夜姬」,一般簡稱她為「木花開耶姬」,正是PAD某降臨寵「山守神」山津見(ヤマツミ)之女(從楓與山津見那八成相似的角,不難看出兩者之間 ... 於 home.gamer.com.tw -
#40.日本神明、神社與神話: 了解日本神明信仰,從這本書開始
103 日本神明與神話故事傳說中的神 櫻花事情,要我的父親大山津見神做主才行。 ... 可是,雖然是姐妹,石長姬卻與如櫻花般的木花開耶姬完全不同,她皮膚粗糙,身材高大, ... 於 books.google.com.tw -
#41.隱一隅,擁一海。鐮倉與東京都二三事,和,靜,寂。 - 旅兔旅遊
日本的國花櫻花源於一個美麗動人的神話故事。 據說,在很久以前,有一個聰明美麗的姑娘、名叫木花開耶姬。 木花開耶姬即櫻花的意思。 於 www.travel-rabbit.com -
#42.木花開耶姬_百度百科
傳説,天孫邇邇藝命從天上降到日向的高幹穗山峯後,在笠紗的海角遇到一位美女。大神問起名,回答説是大山津見神的女兒,名叫神阿多都姬,另一名叫木花開耶姬。大神向其父 ... 於 baike.baidu.hk -
#43.神吾田鹿苇津姬 - 全知识
神道认为木花开耶姬是富士山的女神和樱花之神,传说她能护佑富士山不喷发;因其庙 ... 据《日本书纪》卷第二记录天孙降临的故事中,天津彦彦火琼琼杵尊到达吾田国(今 ... 於 m.allhistory.com -
#44.File.20 這裡那裡的香錢- 第一卷- 簡單的問卷調查 - 輕小說百科
木花開耶姬 (女神)一邊宣洩著一邊用力拍打著我的肩膀和胸口,感覺就好像是在拍散初春時分的花粉那樣,可能是想弄掉我身上的'味道'吧。 但是,既然投個香 ... 於 lnovel.tw -
#45.木花开耶姬和石长姬 - 情感口述
木花开耶姬 和石长姬,木花咲耶姬一血万杰木花开耶姬评测木花开耶姬属性定位木花开耶姬御灵录木花开耶姬实战评测木花开耶姬怎么样图木花开耶姬. 於 m.sgss8.net -
#46.異遊鬼簿Ⅰ之四:青墓原-笭菁| 靈異 - 讀創故事
第六章木花開耶姬02. 「怎麼了?」婆婆趕了過來,那是從小就帶大我的奶娘,「噯呀,公主,怎麼這麼不小心呢?」 「我跑太急了,對不起嘛!」我向婆婆撒嬌般的說著。 於 story.udn.com -
#47.神南火观看 - 快看
神南火观看,神话、传说的考古漫画故事,可说是“东方奇谈秘闻绿”的姊妹篇。 天孙降临神话中的木花开耶姬在生产时,为何其产房会被人纵火? 在天岩神话里,有名的天宇受卖神 ... 於 m.kuaikanmanhua.com -
#48.現在在台灣發售日本的西都市特產!
西部城市記載著日向神話,這是天照大神之孫瓊瓊杵尊和木花開耶姬公主之間的愛情故事,記載在《古事記》和《日本書記》中。連接傳統土地「記紀の道」 ... 於 chinese.tm-japan.jp -
#49.神女控木花開耶姬背景故事介紹 - GAME2
神女控木花開耶姬背景故事介紹,天孫邇邇蕓神從天上降到日向的高幹穗山峰後,在笠紗的海角遇到一位美女。大神問起名,回答說是大山津見神的女兒,名叫神阿多都姬, ... 於 www.game2.tw -
#50.神女控木花开耶姬背景故事介绍 - 游戏狗
神女控木花开耶姬背景故事介绍,天孙迩迩芸神从天上降到日向的高干穗山峰后,在笠纱的海角遇到一位美女。大神问起名,回答说是大山津见神的女儿, ... 於 www.gamedog.cn -
#51.[語彙] 古事記和日本書紀中的名字- 看板NIHONGO - 批踢踢實業坊
... 俁遠呂智木花之佐久夜毘賣古事記要來得偏向表意: 八岐大蛇木花開耶姬: ... 段故事是附會了這些名字而出現的ホ和前面的名字一樣是代表"穗"的意思: ... 於 www.ptt.cc -
#52.思逸SEER 荒人巫思手抄on Instagram: "【芙蕾雅女神祝福儀式 ...
女神神諭卡木花開耶姬/依希切爾/阿麗安蘿德這三位女神的組合都與誓言/預言/實現有很大的關係,而她們的神話故事中都有著非常堅強的意志力展現。 【木花開耶姬】是在火 ... 於 www.instagram.com -
#53.【神南火】,最新章节,實時更新,免費在線閱讀 - 開車漫畫
【神南火】,最新章节,免費閱讀- 神話、傳說的考古漫畫故事,可說是“東方奇談秘聞綠”的姊妹篇。 天孫降臨神話中的木花開耶姬在生產時,為何其產房會被人縱火? 於 18p.fun -
#54.結緣】經由神婚產下神子的美麗少女!授子・安產・夫妻圓滿
關於祂們的故事,將由此書開啟。 ... 也就是說,不同於木花開耶姬命等固有名詞, 「玉依」是象徵身負古代祭神重要任務的少女(巫女)功能的普遍稱號。 於 life.tw -
#55.閒話日本:日本天皇為何總短命 - 壹讀
木花開耶姬 羞道,但聽爹爹之命。 於是瓊瓊杵尊向大山津見神提親,大山津見神知是天照大御神的孫子 ... 於 read01.com -
#56.神南火漫画_1已完结
神南火漫画简介:神话、传说的考古漫画故事,可说是“东方奇谈秘闻绿”... ... 天孙降临神话中的木花开耶姬在生产时,为何其产房会被人纵火? 在天岩神话里,有名的天宇受卖 ... 於 www.manhuaren.com -
#57.日本神明、神社與神話: 了解日本神明信仰, 從這本書開始 - 誠品
在專業之餘,對於中國、日本、阿拉伯、歐洲等各地的神話故事充滿興趣,經多年研究 ... 女君火中產子-木花開耶姬反目的兄弟-山幸彥與海幸彥「不准看」的妻子-豐玉姬 ... 於 www.eslite.com -
#58.異遊鬼簿I【4】青墓原 - Google 圖書結果
「他在說火山守護神的故事,木花開耶姬。」我如實覆誦,然後心頭一涼──我真的聽得懂。詭異的沉默在我們之間蔓延開來,大家都知道出現異象,就不是好事情。「木花開耶姬. 於 books.google.com.tw -
#59.木花開耶姬:人物傳說,供奉神社,參拜方式 - 中文百科全書
傳說,天孫邇邇芸神從天上降到日向的高幹穗山峰後,在笠紗的海角遇到一位美女。大神問起名,回答說是大山津見神的女兒,名叫神阿多都姬,另一名叫木花開耶 ... 於 www.newton.com.tw -
#60.式神圖鑑/No.73 木花開耶姬| 御靈錄Wiki | Fandom
日本神話中保佑安產與育兒的女神。她溫柔賢慧、楚楚動人,是名副其實的賢妻良母。她的姊姊石長姬因為嫉妒她的可愛,所以姊妹倆關係並不要好。更確切地說,是木花開耶姬 ... 於 otogi.fandom.com -
#61.思逸SEER 荒人巫思手抄- 【#天照大神與天皇的 ... - Facebook
這位天之驕孫一到凡間,馬上就巧遇一位絕世美女──櫻花女神木花開耶姬,也馬上就跟人家求婚。 #老師有沒有跟你說不要跟第一次碰面的人結婚啊得知尊貴 ... 於 www.facebook.com -
#62.侍魂胧月传说木花开耶姬怎么获得木花开耶姬介绍 - 18183
在侍魂胧月传说中,慕华开业及是一个非常漂亮的美人,其自身的实力也是很强大的,不过许多玩家还不知道如何收服木花开耶姬,一起来看看吧。 於 m.18183.com -
#63.結緣聖地 貴船神社與水占卜- 埃許(@alshee) - Matters
然而故事雖然可怕,但被拋棄的女子卻也讓人同情。 ... 神武天皇的曾祖父)遇見了貌美的木花開耶姬(磐長姫命的妹妹),瓊瓊杵尊欲娶木花開耶姬,然而 ... 於 matters.town -
#64.【古事今記】古事記中第一美女-木花咲耶姫|方格子vocus
木花咲耶姬作為櫻花女神在日本各地深受信仰,其中代表的是富士山本宮淺間大社。 京都, 神話, 古事記, 文化, 木花咲耶姫, 梅宮大社, 厭世京都, 美女, ... 於 vocus.cc -
#65.旅飯見/第九期/女神的見面會:木花咲耶姬
可寫作コノハナノサクヤビメ,又表記為木花之佐久夜毘売,或木花開耶姫。 而木花咲耶姬這個別名的意思是,像是櫻花盛放一樣美麗的女子。可謂是最以美貌 ... 於 pantravel.life -
#66.【失落的龍絆】龍族篇章木花開耶姬(夏日Ver.) - YouTube
【失落的龍絆】龍族篇章 木花開耶姬 (夏日Ver.) No views · 11 months ago ...more ... 妹妹撬走了我新谈的男朋友,还跑来向我炫耀#小说# 故事. 於 www.youtube.com -
#67.所有少女都在經歷「輝夜姬體驗」:《活在故事裡》 - MPlus
我立即聯想到的,是日本神話中的木之花開耶姬(Konohana-sakuya-hime)。那是天神的孫子瓊瓊杵(Ninigi)在日本這個國家遇見的美麗女性。他很快便向她求婚 ... 於 www.mplus.com.tw -
#68.磐长姬- 纪妖
岩長姫/磐長姫/石長比売/いわながひめ(Iwanagahime) 日本神话中的女神,司掌长寿,大山祇神的女儿,高天原的天皇之孙琼琼杵尊在吾田之地向木花开耶 ... 於 www.cbaigui.com -
#69.異遊鬼簿4+禁忌6之讀後小心得
異遊鬼簿4+禁忌6之讀後小心得. 看完這兩本鬼故事後,感觸還蠻深。 ... 從出生被大家捧在手心,一直以守護神女木花開耶姬的轉世武田耶姬活著, 於 unicorn4301.blogspot.com -
#70.木花开耶姬和季-抖音
您在查找“木花开耶姬”吗?抖音短视频,帮你找到更多精彩视频内容!让每一个人看见并连接更大的世界,让现实生活更美好。 於 www.douyin.com -
#71.【考据与无责任猜测】《悲传》足利义辉所叙传说与刀男的起源 ...
而我们今天重点要研究的是这位琼琼杵尊的妻子,木花开耶姬。她也是日本神话里的女神,大山津见(也作“大山祇神”,日本山神)的女儿,又叫做鹿苇 ... 於 prototypedejing.lofter.com -
#72.有关樱花传说的三个故事_日本 - 搜狐
1,木花开耶姬将樱花撒遍日本. 大家都知道,樱花是日本的国花,它也有一段美丽动人的神话故事。据说,在很久以前,有一个聪明美丽的姑娘,名叫木花开耶姬 ... 於 www.sohu.com -
#73.【Kachikachi山纜車】搭纜車上河口湖天上山公園與兔子和狸貓 ...
這座Kachikachi山是以日本童話作為主題,故事是古代日本有隻狸貓把 ... 是祭祀磐長姬命(磐長姫命)和木花開耶姬命(木花開耶姫命)兩個姊妹神,花錢 ... 於 www.tokyo.taipei -
#74.木花開耶姬- 維基百科,自由的百科全書
據《日本書紀》卷第二記錄天孫降臨的故事中,天津彥彥火瓊瓊杵尊到達吾田國(今南薩摩市)長屋笠狹之碕時,遇到一名自號事勝國勝長狹之人,此人請天孫在該地任意遊之,又遇 ... 於 zh.wikipedia.org -
#75.瓊瓊杵尊 - 联盟百科
此後,瓊瓊杵尊娶大山津見之女木花開耶姬為妻,生海幸彥、火須勢理命和山幸彥, ... 中國津神將葦原中國讓予天津神的故事,亦可稱為「國讓(国譲り〔くにゆずり〕」。 於 zh.unionpedia.org -
#76.日本人與櫻花
其中一種說法是從『古事記』中的木花開耶姬(konohanasakuyahime)的sakuya轉變而成的。再者,櫻花(sakura)的sa是古語中穀靈的 ... 於 seed.agron.ntu.edu.tw -
#77.服侍80位哥哥、看到美女就「刺」她陰部…揭日本古老神話傳說
說到神話故事,不少人馬上會聯想到「希臘神話」、「北歐神話」或「中國 ... 瀨織津姬的其中一個身分為木花開耶姬,神道認為木花開耶姬是櫻花之神, ... 於 www.storm.mg -
#78.我創造了舊日之神- 第三十三章同樣的問題 - 提莫書屋
雖然在富士山上現身,櫻花飄逸,但宮崎集英可不會傻到認為這是木花開耶姬。 木花開耶姬是一個什麼樣的神大家都有數,八岐大蛇一個什麼樣的惡獸大家也都清楚。 於 www.timotxt.com -
#79.【手機】靈異陰陽錄:無意中看到圖就瞬間瘋狂愛上
前天在找木花開耶姬的資料(木花開耶姬是日本的櫻花女神) 找資料的時候看到圖片搜尋的地方就順手點 ... 這兩張是鬼故事的卡喔~都是滿有名的日本鬼故事. 於 a7707022001.pixnet.net -
#80.木花石长姬 - BWIKI
木花 向敌人方向投掷火符,每枚火符对接触到的敌人造成(100%)源初伤害。 ... 源流故事: 木花石长姬是木花开耶姬与石长姬两个神格的合一。她们姐妹作为富士山神,长久 ... 於 wiki.biligame.com -
#81.木花咲耶姬 - 萌娘百科
木花咲耶姬的前兩個字拼起來就是「椛」; 木花咲耶姬曾將外界的八岳削去一塊,後來八岳進入幻想鄉變為妖怪之山; 木花咲耶姬的丈夫是瓊瓊杵尊,在「天孫降臨」故事中迎接 ... 於 zh.moegirl.org.cn -
#82.日本的淺間信仰| 梅と桜―日本台湾年軽人的事情―
在日本某些地區的民間故事中,竹取物語中的赫映姬最後是躲到富士山上,結果山岳信仰和民間 ... 有些淺間神社是採用日本書紀的「木花開耶姬」的寫法。 於 umesakura.jp -
#83.吉田口遊歩道 - ON THE TRIP
那麼,請漫步于游步道且聽關於富士山山神的故事吧。 ... 因此得以到達山頂的木花開耶姬對猿猴們感激道:“請不要告訴任何人自己來過這裡。”並讓它們保密。 於 on-the-trip.net -
#84.夢日記第一部_P37
我在一本介紹富士山的傳承、文藝中,看到很有趣的記事,富士山是傳說的寶庫,有很多的神話故事。富士山的女神是淺間神社的祭神,木花開耶姬櫻花之精。 於 shinlin5605.pixnet.net -
#85.日本神話故事- 木花開耶姬&岩長姬 - 艾蜜莉隨便亂寫- 痞客邦
而其父親大山津神因為製造了天舐酒,被稱為酒解神,木花開耶姬也因此被稱為酒解神子。 有一天,天照大神的孩子瓊瓊杵尊在高天原遇見了木花開耶姬, 讓他驚 ... 於 emita.pixnet.net -
#86.富士山の故事-富士山信仰@ 愛旅客瘋日本EricLeader - 痞客邦
去京都大部分人都會拜訪的「伏見稻荷大社」,也是全日本數千間的「稻荷神社」的總社,「稻荷大社」只有一間就在伏見。 淺間大社內供奉的「木花開耶姬命」 ... 於 ericleader.pixnet.net -
#87.【神社慢慢說】稻毛淺間神社
... 供奉富士山女神「木花咲耶姫」(木花開耶姫/木花之佐久夜毘賣)的稻毛淺間神社 ... 相傳天孫瓊瓊杵尊降臨葦原中國後遇見美女木花咲耶姬,後得知是大山衹神之女, ... 於 cwakwok.blog.fc2.com -
#88.十六夜咲夜/分析考据 - THBWiki
木花開 耶姫 ( このはなさくやひめ ) (木花开耶姬). 又写作「木花咲耶姫」「木花之佐久夜毘売」。日本神话中的富士山和樱花之女神。 八意思兼神(八意永琳原型)的 ... 於 thwiki.cc -
#89.【魔法手帳誌】2018年4月‧日本櫻花女神 木花開耶姬 - 荒人巫思
邇邇藝命來到人間後,在四處遊歷中遇見了一位美人,名叫木花之開耶姬,是櫻花化身的女神;她的父親是大山津見神,也是日本重要的山之神靈。 於 seerhuang.blog -
#90.一血万杰木花开耶姬怎么样英杰技能属性图鉴 - 87G手游网
木花开耶姬 掌管樱花的神祗,居住在灵峰·富士山,听到这种来历,我敢肯定这位英杰绝对不简单,一血万杰木花开耶姬怎么样,小编为大家带来以下文章, ... 於 www.87g.com -
#91.火须势理命 - 搜狗百科
据《日本书纪》卷第二纪录天孙降临的故事中,天津彦彦火琼琼杵尊到达吾田国(今南萨摩市) ... 后者娶大山祇神之女木花开耶姬命为妃,生儿火酢芹命、彦火火出见尊等。 於 baike.sogou.com -
#92.被扭曲的櫻花:美的意識與軍國主義>內容連載 - 博客來
瓊瓊杵尊娶了「木花開耶姬」這位美麗的女性為妻,而許多學者都將「開耶」 ... 更值得注意的是:在這個故事中,「短命性」已經和櫻花連結在一起了, ... 於 www.books.com.tw -
#93.活在故事裡 - 第 10 頁 - Google 圖書結果
但這也是因為《竹取物語》是「民間故事」的緣故,所以才有可能。 ... 瓊瓊杵,石長姬一如其名擁有永生的力量,然而他卻拒絕了她而只要木之花開耶姬,他的子子孫孫壽命必不 ... 於 books.google.com.tw -
#94.樱花的传说樱花的寓意
日本的国花樱花(Cherry blossom)就源于一个美丽动人的神话故事。据说,在很久以前,有一个聪明美丽的姑娘、名叫木花开耶姬。木花开耶姬即樱花的意思 ... 於 m.sohu.com -
#95.阴阳师:11月新式神确认,是全新SSR木花开耶姬 - 腾讯手游助手
《阴阳师》是网易游戏匠心巨制的3D半即时回合制RPG手游。以平安时代为背景,讲述人鬼共生的奇幻故事。在唯美写意的画风下,玩家将化身实力强大的阴阳师 ... 於 syzs.qq.com -
#96.木花開耶姬 - 百科知識中文網
簡介日本神話傳說中的人物。木花開耶姬(Konohanankosauyabime)傳說,天孫邇邇芸神從天上降到日向的高幹穗山峰後,在笠紗的海角遇到一位美女。大神問起名,回答說是大山 ... 於 www.jendow.com.tw -
#97.《只狼影逝二度》世界观考证(一) | 机核GCORES
因此游戏中这一幕亦可以描述为“自岩石上长出的常开之花”,这就不难使人联想到日本神话中有关木花开耶姬(木花之佐久夜毘売)和磐长姬(石長比売)的故事。 於 www.gcores.com -
#98.【息鎮】大愛堅毅的日本女神
而在故事中其實她還有一個姐姐,當初一起被送給天神,但是卻因為相貌醜陋, ... 如今天神御子選擇送還磐長姬、獨留木開花耶姬,木花雖然開得美麗 ... 於 www.iszn.org -
#99.中部地區Archives | 步履不停Travel Wandering
白川,如故事般離世遺境,神山環伺,森林近乎佔村落96%闊地、合掌如僧,在凜冬豪雪披 ... 山,自古被日本視作神祇,無論是山神大山津見,或富士山女神木花開耶姬的淒絕 ... 於 www.kikikokomedia.com -
#100.高天原五人组原型|解神者:X2 - 3楼猫
不同地区的故事都会不一样。 ... 木花石长姬的原型:木花开耶姬和石长姬根据百度百科,木花是大山津见神的女儿天孙迩迩芸神喜欢上了她,跟她父亲说了 ... 於 game.3loumao.org