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很冷很冷的冷知識：包山包海，有趣有料，不爆冷門，不潑冷水，電擊你僵化的心智

為了解決美國唐人街在哪的問題，作者黃蓉 這樣論述：

★人類的眼睛為什麼不怕冷？ ★諾貝爾獎為何沒有設立數學獎？ ★為什麼古希臘雕塑都是裸體藝術？ ★交通號誌為什麼採用紅、黃、綠三色？ ★光緒皇帝為什麼叫慈禧太后「親爸爸」？ 　　◎ 冷知識——它們不是不重要，只是你從來不知道！ 　　在現實生活中，有許多跳脫嚴謹的教育體系和嚴肅的教學傳統的冷知識， 　　值得我們去深刻發掘和嘗試解答。 　　這些既新奇有趣又包羅萬象的冷知識，為什麼對我們非常重要？ 　　因為它們是讓我們成為社交達人必須具備的終極武器。 　　在無聊的生活或是枯燥的工作中，如果掌握一些稀奇古怪的冷知識， 　　就可以立刻告別冷場和製造話題，成為受人歡迎的人際高手和溝通天才。。 　　◎

人類是擁有無用知識越多越快樂的動物！ 　　科幻小說作家阿西莫夫有一句名言：「人類是擁有無用知識越多越快樂的動物！」 　　這裡所說的「無用知識」，其實就是那些經常被我們忽略的「另類知識」——冷知識。 　　無論我們從事什麼工作，都可能會遭遇各種壓力和挫折， 　　但是請記住：不要被它們折磨得喘不過氣。 　　我們只需要調整心態，從「快樂」兩字入手，讓自己興奮起來， 　　啟動自己對生活的興趣，就可以成為一個有趣而快樂的人。 　　◎ 不爆冷門，不潑冷水，電擊你的僵化心智！ 　　本書集結關於事物由來、謬見禁忌、字詞本義、趣聞雜談等方面的冷知識， 　　透過發現過去不曾察覺到的事物，以喚醒生活觀察之趣味。

　　世界上的知識那麼多，我們只要學習自己必須知道的有用知識， 　　以及瞭解這些極有趣味的冷知識， 　　讓自己獲得無比快樂，這樣就足夠了！

美國唐人街在哪進入發燒排行的影片

故鄉或他鄉——葡萄牙第二代與1.5代華裔移民身分認同之研究

為了解決美國唐人街在哪的問題，作者陳嘉惠 這樣論述：

上個世紀八十年代，受經濟等原因相吸，移入葡萄牙的華人移民人數達到一個小高峰。這些較有代表性的華人第一代移民於當地紮根、發展，其後代子女也成長為獨當一面的青年。與第一代移民相比，第二代和1.5代普遍更有語言優勢，第二代則被認為相對更能融入葡萄牙社會。然而，作為葡萄牙華裔，他們的身分認同又是如何的？是否存在哪些不同之處？本研究基於這個核心問題展開，旨在探討葡萄牙華裔青年身分認同之情形，包括認同的差異、形塑認同之差異的因素，以及認同可能帶來的影響。為此，邀請十位年齡介於18歲至30歲之間的華裔青年，採半結構式訪談，收集有關家庭背景、求學經歷、社群交際、歸屬感和歧視經驗等分析資料。根據研究結果，葡萄

牙第二代與1.5華裔青年的身分認同存在明顯差異，1.5代較第二代更能認同中國人身分，其中第二代認同中國人身分有之、認同葡萄牙人身分有之，游離於兩者的亦有之。在形成認同的差異方面，既夾雜了歸屬感的需求，也涉及了多重認同的選擇。最後，他們的認同將影響他們的流動意願、族群忠誠感和對於婚戀的選擇。

內景唐人街

為了解決美國唐人街在哪的問題，作者游朝凱 這樣論述：

首位榮獲美國國家書卷獎的台裔作家：游朝凱 2020年美國國家書卷獎 最佳小說 　　「我的父母都來自台灣，即便我現在也已步入中年、成為人父，和老婆一起養育孩子，我仍時不時會有一種處在邊緣的感覺；不是位於事情的中心，而是有種看著中心的感覺，在一旁看著故事發展，想像自己是不是會成為故事的一部分。」 　　《紐約時報》年度十大小說家、人氣影集《西方極樂園》編劇 　　娓娓道出華人的真實心聲， 　　是小說，是現實人生上演的戲碼； 　　是一段對華人社群追求美國夢大膽的自嘲， 　　也是一記對美國主流社會最辛辣的回馬槍。 　　【內景】：Interior，電影上指攝影棚內的搭景，戲劇上指室內舞臺的布景

。相較於外景的專業術語。 　　【唐人街】：Chinatown，電影中若需要異國風情的場景……就以唐人街呈現，也可代表世界各地的華埠。即便到現在，唐人街仍被用來泛指地點不明的亞洲市街。 　　「問題不在於唐人街裡的亞裔男去哪裡了。問題是—— 　　為什麼亞裔男非死不可？ 　　為什麼亞裔男不能是美國人？」 　　●假設，我們在看一齣關於唐人街的電視劇： 　　《內景唐人街》創作手法大膽創新，以第二人稱視角、劇本形式書寫以華裔為主體的故事。游朝凱融合意識流、內心戲、諷喻等元素，戲裡戲外虛虛實實，字裡行間幽默詼諧、辛辣諷刺，愈讀愈感受到作者深刻的創作意圖：「為什麼亞裔在美國只能有單一的樣貌？」 　　

游朝凱融合在好萊塢擔任編劇的手法，讓故事進展一跳再跳，從華人的功夫英雄夢出發、白人黑人警匪劇，小至臨演冒險脫稿笑場、無厘頭法庭攻防戰，大至二二八事件、移民血淚史、美國史上排華法令……游朝凱將自身與父母輩的經驗巧妙編織，將新舊移民與後代真實境遇精采呈現。這樣天馬行空的創意，受到美國國家書卷獎肯定其「明亮、大膽、直截了當」，也讓游朝凱成為第一個榮獲美國國家書卷獎的台裔作家。 　　游朝凱雖然以本書直戳美國主流社會對於亞洲人的刻板印象，但他仍藉這部作品自嘲：亞洲人只活在自己的小圈圈裡，把自己活在某個框架中。不管是書裡，還是真實人生，游朝凱期許，總有一天這個世界不是因為他是亞洲人而看到他，而是因為他才

看到他。 　　●關於故事： 　　「你從小夢想成為功夫明星，苦練了好多年，希望總有一天美夢成真……」 　　威利斯‧吳不覺得自己是人生裡的主角，自認充其量是個平凡亞裔男。有時候，他被叫去演扮醜的東方路人甲或不肖子，其實只是個血肉道具而已。然而，日復一日，他離開唐人街的家，進入金宮餐館片場，經年累月配合警匪劇《黑與白》的拍攝。在金宮，他同樣是個小角色，但他胸懷功夫大志。憑他的外形，能爭取到的角色中，最受敬重的就是功夫明星……吧？ 　　誤打誤撞中，威利斯踏進聚光燈下，落入一個前所未知的大世界，不僅發現不為外人知的華埠秘辛，也挖掘出被埋沒的史實。《內景唐人街》創意無窮盡，至為深刻，探討流行文化、

移民議題、種族同化，是游朝凱至今最感人、最大膽、也最精湛的一部長篇小說。 獲獎紀錄 　　★2020年美國國家書卷獎（National Book Awards）【最佳小說】 　　★國家書卷獎評語：「歡鬧卻又令人心碎，《內景唐人街》是一部明亮、大膽、直截了當的作品。」 　　★《時代》、《華盛頓郵報》、《柯克斯評論》、《紐約公共圖書館》2020年度選書 　　★入圍：2021年卡內基小說優秀獎（Andrew Carnegie Medals）、2020年美第契文學獎（Prix Médicis） 名人推薦 　　單德興（中研院歐美研究所特聘研究員）專文導讀‧推薦 　　李淳（演員）、范琪斐（資深媒體人

）、陳思宏（作家）、鄭麗君（前文化部長）、譚光磊（版權經紀人） 攜手推薦 　　「此書最大創意就是雖為長篇小說，卻採用劇本形貌的跨文類手法。同時挪用『戲中戲』技巧，角色出出入入，虛虛實實，甚至脫稿演出，營造出後設小說∕戲劇的效果，連情節都有些撲朔迷離，甚至不乏自我解構，既有奇特、大膽的趣味。」——單德興 (中央研究院歐美研究所特聘研究員) 　　「這幾年我非常喜歡的兩本小說是阮越清的《同情者》和李珉貞的《柏青哥》，講的都是亞洲人的移民經驗。而《內景唐人街》可說是這個『亞裔書寫』潮流的最新亮眼篇章，尤其作者和故事的台裔背景、華人經驗，在我們讀來特別有感。」——版權經紀人 譚光磊 各大媒體佳評如

潮 　　「歡鬧卻又令人心碎，游朝凱《內景唐人街》做為小說是一部明亮、大膽、直截了當的作品。他以劇本的形式書寫，邊界卻毫無忌憚，他天馬行空的創意凸顯了每個角色身處深刻的種族主義、階級僵局的世界中必須面對的重重障礙。也用他的自身經驗，寫活了這些讓人有共鳴的小人物心聲。」——美國國家書卷獎獲選評語 　　「清新又亮麗……感覺作者有著無限大的才情與雄心壯志。」——《紐約時報》書評 　　「洞悉世人心，慘痛不忘詼諧，喚起亞裔美國人的歷程。」——《娛樂週刊》 　　「內景唐人街……呼應喬治‧桑德斯感人幽默的短篇小說、馬克‧雷納後設式的生花妙筆、以及電影《楚門的世界》等作品。」——《紐約時報》 　　「精

心雕琢……透過移民經驗與家庭關係的刻畫，筆調時時渴望衝破桎梏、活出真我，游朝凱的書寫驚心動魄，道出你我的心聲。」——《洛杉磯書評》 　　「面對族裔比例失衡的好萊塢，游朝凱使出鬼靈精怪的筆觸，痛削一番……《內景唐人街》在惹人捧腹大笑之餘不忘追溯亞裔在美國的淵源，細數箇中的辛酸與希望，同時企盼將來能開展出一段真切的新故事。」——《紐約圖書期刊》 　　「名列年度最詼諧佳作之林……鮮甜可口、野望破錶的好萊塢諷喻錄。」——《華盛頓郵報》 　　「挖苦族裔刻板印象的諷刺小說，創意滿檔。」——國家公共廣播電台 　　「大膽，甚至石破天驚……《內景唐人街》結合尖酸的璣珠妙語和愁緒綿長的奇思異想，探討種族與

同化課題，淬礪出一部感人肺腑的力作。」——《舊金山紀事報》

嚴歌苓小說弱勢書寫研究

為了解決美國唐人街在哪的問題，作者施鐈湘 這樣論述：

嚴歌苓生平歷經文革、當兵、留學移民美國等，深刻體驗邊緣人及弱者的人生困境，並於所著小說中對弱者投注深切的關懷之情。她認為文學即人學，因而特別專注在對人物、人性、人生的書寫，尤其在書寫弱者當中賦予他們以「古典式的善良」的品格，令其在生存困境中得以轉化發揮成獨立自主的生命力，使弱者有機會成就自己的生命價值，深具人文關懷意義。 客觀社會弱勢處境的發生，大都因為經濟、教育、政治、性別等壓力的因素所造成，在嚴歌苓小說中除了因為文革政治、戰爭禍害、移民困境等的時代環境因素造成弱勢的現象外，還有因為婚姻感情失衡而造成的心靈弱勢，因此處在人際互動狀況下的弱者已非一般社會地位低下的弱者概念。而嚴

歌苓在弱勢的書寫中讓弱者安於弱勢的處境、認同弱者的心態，使弱者在人的本位上活出生命價值的契機，所以在書寫弱者時更不乏寄託心靈強者於其中，使自勝者強成為她書寫弱者的一大特色，深具文學悲憫情懷的價值。 本論文首先探討嚴歌苓成長在文革時代，親見人性的醜陋、弱者的悲哀等，影響其偏好書寫弱者；其次探討其出國移民後有感自身是多次遷移的邊緣局外人，因而步上弱者的位置書寫弱者；再者依據其所著小說文本內容解析探究其對弱者人物的書寫，可分析為尚未企及生命價值者和企及生命價值者，前者是至弱的弱者、後者是自我完成的弱者，同屬弱者的形貌並論之。最後在自勝者強的書寫中探討弱者在活在當下、回應人性、遵從心靈、放下自我

等當中展現出個體生命的意義。並在此探討研究中發現嚴歌苓的弱勢書寫深具文學創作的特色與貢獻意義，包含：書寫善良為獨立自主、書寫女性向兩性和諧、書寫個人價值弱化時代風貌、書寫女性而非女性主義者。