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菅芒花的問題,我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍,推薦郭頂順,蔡秋桐,蘇德興,楊逵,賴和,陳明仁,陳雷,王貞文,胡長松,胡民祥,陳正雄,藍春瑞,林美麗,王羅蜜多寫的 台語現代小說選 和黃春明的 零零落落【限量精裝版:每本附專屬收藏燙金編號及親蓋藏書印】都 可以從中找到所需的評價。

另外網站「菅芒花」(koaN-bang5-hoe) (台語文)也說明:許丙丁先生佇戰後利用「菅芒花」外表粗俗、無出色的特色,來形容一個貧家女,表達出迄(hit-)種散赤無倚靠,無受疼惜的狀況,並且自嘆命薄、自恨運歹。透過被稱呼「台灣作曲 ...

這兩本書分別來自前衛 和聯合文學所出版 。

國立臺中教育大學 語文教育學系碩博士班 方耀乾、魏聰祺所指導 吳正芬的 臺語詩的美學研究 (2021),提出菅芒花關鍵因素是什麼,來自於臺語詩、符號美學、章法、修辭藝術、敘事美學、抒情美學、諷刺美學。

而第二篇論文國立中正大學 台灣文學與創意應用碩士在職專班 江寶釵所指導 褚慧彬的 李勤岸kah伊人間行踏詩作研究 (2020),提出因為有 李勤岸、台語詩、現代詩、台語文復振運動、台語羅馬字的重點而找出了 菅芒花的解答。

最後網站【2022菅芒花】芒芒人海遇見你!秋天限定的必拍芒草景點則補充:秋風吹起,涼意襲來,正是芒草綻放的季節,一望無際的芒花盛開,滿山遍野的芒草隨風搖曳著,似乎在為秋天拉開舞曲的序幕。全台各地都佈有芒草的蹤影, ...

接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了菅芒花,大家也想知道這些:

台語現代小說選

為了解決菅芒花的問題,作者郭頂順,蔡秋桐,蘇德興,楊逵,賴和,陳明仁,陳雷,王貞文,胡長松,胡民祥,陳正雄,藍春瑞,林美麗,王羅蜜多 這樣論述:

  經歷言文一致的百年思索   綻放台語小說的百年風景     睽違25年新編台語現代小說選,從日本時代到現當代,   從羅馬字(白話字)、台灣話文到現代漢羅台文,   見證台灣作家們跨越世代接力追求的創作願景,   重新建構台語現代小說的思想視野和藝術世界。     ──日本時代──   郭頂順.蔡秋桐.蘇德興.楊 逵.賴 和     ──現 當 代──   陳明仁.陳 雷.王貞文.胡長松.胡民祥   陳正雄.藍春瑞.林美麗.王羅蜜多      14位台灣文學、台語文學史不容忽視的重要作家;   14篇由「我手寫我口」孵化的「台灣物語」,   打破華語文學的陳年框架,重新看見台灣文學多語

的底蘊與花蕾。     日本時代,伴隨著日本「言文一致」運動、中國白話文運動的興起,以及東亞近現代文學發展的整體脈動,台灣語言與文字的改革,乃至於語文傳承、文學創作、文化啟蒙與政治運動的主體性追求,一一成為台灣作家亟欲透過文學之筆達成的使命與任務。     然而,在戰前日文和戰後中文的「國語」體制中,曾是大多數台灣人使用的「台灣話」,在朝向「言文一致」發展的過程中,無論是漢字或是羅馬字作品,都因複雜的歷史、文化與政治因素而受到許多擠壓與阻礙,台語文學作家、作品及其歷史,至今仍為主流文壇所忽視。     本選集收錄日本時代及現當代共14篇台語現代小說,含括羅馬字(白話字)、台灣話文與現代台文作品

,以教育部推薦用字進行標準化,並詳加註釋。提供讀者重新閱讀、發現日本時代台語現代文學萌芽的視野,感受其如何延續及接合現當代台語現代小說與台語文運動多元蓬勃的生命力,進而創造出屬於台灣本土的「台灣物語」的茁壯內涵。   本書特色     1. 精選日本時代與現當代共14篇具有代表性的作家及文本,深化並擴充台語文學史、台語現代小說史的視野與內涵。     2. 台灣文學、台語文學研究者呂美親,集長年研究成果親自編選並撰寫詳盡導論,介紹作品梗概,提供初學讀者有關台語文運動、台語文學閱讀研究之先備知識。     3. 以教育部推薦漢字與台羅重新正字校註,適合台語初學者、自學者。     4. 選文皆為

文學史重要文本與文學獎得獎之作,適合作為閱讀賞析與創作範文。   得獎紀錄     本書榮獲文化部「語言友善環境及創作應用補助」   名家推薦     李勤岸(台語文學教授)   呂興昌(國立成功大學台灣文學系退休教授)   陳萬益(國立清華大學台灣文學研究所榮譽教授)   林巾力(國立台灣師範大學國際台灣學研究中心)

菅芒花進入發燒排行的影片

臺語詩的美學研究

為了解決菅芒花的問題,作者吳正芬 這樣論述:

詩歌,以巧妙的詩語言、精心設計的結構形式、動人的詩意趣,為讀者開啟文學的美學視窗,是探索文學之美最精煉的文體。在文學美學的領域裡,好詩的美學特色,應能呈現文學性、藝術性,甚至凸顯語族的民族性和語言特色。因獨特的臺灣政治歷史,「臺語詩」遲至20世紀末跨入2l世紀之際才逐漸茁壯;與此同時,臺灣的政治歷史,由殖民政治步入民主政治。由於臺灣複雜的政治歷史,以現實為題材,用曾被打壓的母語語言為媒介,書寫「臺語詩」,對臺灣詩人是一大考驗。詩人卻勇於接受挑戰,創作了許多臺語詩佳作。在詩人的筆耕下,跨入21世紀以來,臺語詩在臺灣文學的花園裡,百花綻放,生意盎然。尤有甚者,臺語詩人出席國際詩人節,吟誦其臺語詩

作,獲連連掌聲,甚至獲頒多項國際文學獎。然而,有關「臺語詩美學」的專書論著,至今仍缺,本文因而定下「臺語詩的美學」為主要研究,試圖探索臺語詩的美學奧秘。符號美學家,蘇珊朗格(Susanne K. Langer),視藝術為人類情感符號形式的創作;筆者認為,詩美學的研究重點,應包括詩人創作的詩藝術和讀者閱讀所產生的審美觀感。本文以1960年以前出生的臺語詩人之詩作為主要研究。出生於1960年以前的臺語詩人,成長於臺灣被外來政權統治時期,生命與土生土長的臺灣風土民情有根深蒂固的連結,且親身經歷戒嚴解除前後的時局巨變,對臺灣複雜的政治情境有深刻體悟,反映於其詩作的詩性值得探索,故本文鎖定其詩作,聚焦其

詩寫的臺灣情境與情感,藉以探索臺語詩的創作藝術與內涵、呈現的美學特色,以及所激發的美感。本文以「臺語詩美學」為研究焦點,主要採用文本分析法(text analysis),並輔以相關文獻論述為立論、詮釋的參考與應證。研究旨在:(一)藉由探勘各方美學論述,訂定詩歌審美準則,並建構「臺語詩美學研究」的理論架構;(二)闡微詩人如何詩寫臺灣及創作臺語詩藝術;(三)藉由探勘臺語詩的美學特色與美感,弘揚臺語文學之美並明證臺語的文學性;(四)提供豐富的臺語詩美學導讀,裨益詩的鑑賞、教學、研究。研究結果顯示,臺語詩的主題和內容寬廣又豐富。臺語詩人不僅描繪美麗的風景和文化,更述說臺灣故事。透過閱讀臺語詩的審美體驗

,筆者深刻感受到臺灣詩人對土地和人民的愛與智慧,以及其詩藝術創造的美。本文雖是臺語美學的初探,已建構了「臺語詩美學」的探勘準則與研究架構,並藉以闡釋臺語詩的敘事美、抒情美、諷刺美等多樣美學呈現;尤其重要的是,明證臺語語言之美凸顯臺語詩的詩韻魅力,足見其文學性。好詩,是文學與文化的寶貴資產,是語文教學的重要教材。在臺灣進行母語復振、創興的現階段,期許本文研究結果,能彰顯臺語詩的文學之美,能提供臺語詩的鑑賞、教學和學術研究參考。

零零落落【限量精裝版:每本附專屬收藏燙金編號及親蓋藏書印】

為了解決菅芒花的問題,作者黃春明 這樣論述:

【精裝版限量1000冊:每本附專屬收藏燙金編號及親蓋藏書印】   小說家黃春明首部詩集 珍貴手跡原稿一次全蒐錄 ──〈國峻不回來吃飯〉、〈戰士,乾杯!〉、〈九彎十八拐〉、 〈蘭陽搖籃曲〉、〈龜山島〉……等74首詩作。   小孩的想像力,大人的鄉愁; 零零落落的詩,星散而美麗。 寫小說的黃春明始終暗戀著詩。     小說家自述:「我的第一本詩集沒有什麼中心思想,沒有共同的主題。……裡面的詩,不管長短,它們有如天上的星星,有亮的,有淡淡的,有近有遠,各自獨立。所以看起來就是零零落落,如是之故,自打自招,把這本詩集的書名叫做:零零落落。」

李勤岸kah伊人間行踏詩作研究

為了解決菅芒花的問題,作者褚慧彬 這樣論述:

李勤岸是當代台灣重要ê台語文創作者、台語文使用論述者、傳述者kah運動者,論述伊ê mā袂少。本論文是以伊ê詩做範圍,用「行踏」來評論分析李勤岸出現tī伊詩作內底ê人生旅行。「行踏」這个台語語詞,tī教育部閩南語辭典ê解說是:『行為舉止』、『與人來往』、『走動』,本論文ê「行踏」主要包括三个部分,第一,是伊按怎號名、學習kah成長ê過程、社會ê經歷、參與ê社群;第二,分析伊當時ê心境和按怎影響伊本來使用華語後來行向台語詩人、語言學者kah台語文復振運動者ê路,來說明伊是按怎用台語kah台語書寫做伊進入社會運動ê方法;第三,是李勤岸tī故鄉kah異鄉四界旅行行踏ê地景書寫。最後綜合論述李勤岸t

ī台語文復振運動ê貢獻和對伊ê詩作研究做結論。