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晚清知識人蔣觀雲(1866-1929)及其啟蒙論述研究

為了解決蟋蟀的壽命的問題，作者何立行 這樣論述：

本論文的研究對象是晚清知識人蔣觀雲（蔣智由1866-1929，時人皆以其筆名觀雲稱之）。過去學界關於蔣觀雲的研究，主要集中在他身為詩界革命詩人的詩歌成就，此外便是民俗學者追溯先驅研究者時略略提及。關於他的生平交遊志業，和先後發表在《選報》、《新民叢報》、《政論》雜誌上的論著，討論不多。本論文從蒐羅考訂其人相關資料及散見報刊的論述文章著手，初步整理了其生平事蹟和著作，並且在此一基礎上，進一步分析蔣觀雲一些重要的論述篇章，探討他的主張，以及思維方式的特色。 身處晚清新舊交替的歷史階段，蔣觀雲的生平經歷和知識養成過程既具有典型性，又有其獨特之處。他在山鄉接受私塾教育，出外應考開通見識接觸西學

而後轉以維新為志業，走的是一條與許多晚清知識人類似道路。但蔣觀雲並無經學上的門派師承，對史傳嗜好獨深，亦自修佛學。在西學方面，除了和當時其他維新派知識人一樣都留心的文明歷史、政治思想、社會制度相關著作之外，蔣觀雲還特別關注倫理學、哲學方法、心智運作相關問題，並將其對個體生命意義的探索，對宇宙觀的思考，與對富國強兵方案的設想和政治、社會制度、歷史的考察緊密結合。他的論著，在文字風格和說理方式上，展現為一種他自稱為「冷文章」的調性，與其維新志業伙伴兼好友梁啟超具有搧動力的「熱文章」大異其趣。這些「冷文章」中對除魅、解蔽、去除文化本位主義的強調與對論辨方法的重視和提倡，尤其是我們研究轉型期知識人啟蒙

話語時不應忽略的。基於對倫理問題的關注，借用西方哲學、心理學的分析角度，蔣觀雲還建立了一套用以自省觀人的「精神修養論」，試圖在社會變遷，道德倫常規範亟需重估的時刻，取代既有的教條，做為個人砥礪心智和與人相處的準則。本論文嘗試為蔣觀雲這位思想自成一格但過去通常僅被視為詩界革命重要詩人的啟蒙者，留下一份方便學者進行後續探討的記錄；同時也希望能為我們對中國近代文化思想「轉型時代」（1895-1925）開端的知識人和啟蒙話語的理解帶來一些新的認識。