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星雲大師與佛光山弟子們 影音雙碟珍藏套書

為了解決讚成英文的問題，作者星雲大師 這樣論述：

星雲大師對佛教現代化的貢獻 體現在人間佛教的弘揚和實踐 本書是佛光山十八位法師及開山長老的訪談 記述近半世紀師徒「佛教靠我，捨我其誰」的故事 　　特別收錄「遠見創意製作」精心攝製 　　《佛教靠我》、《星雲傳承》影音雙碟 　　歷時四年製作、跨越八個國度取景 　　深刻影像記錄與專訪星雲大師和多位弟子 　　看大師與人間佛教，如何以無我慈悲 　　不分宗教、種族，用教育翻轉無數人的宿命 　　星雲大師出家八十餘年，佛光山開山亦逾五十載，培養僧眾弟子一千三百人，全球五大洲建寺院道場三百間。對漢傳佛教的振衰起敝，對整個佛教現代化的貢獻，主要體現在人間佛教的弘揚和實踐。 　　九十四歲的星雲大師，寫過一

首著名的偈，三個版本反映他人生的三個階段： 　　一：願心廣大 　　心懷度眾慈悲願，身似法海不繫舟； 　　問我平生何所願，佛光普照五大洲。 　　二：願力已成 　　心懷度眾慈悲願，身似法海不繫舟； 　　問我平生何功德，佛光普照五大洲。 　　三：走入眾中（成為佛陀座下佛教徒之一） 　　心懷度眾慈悲願，身似法海不繫舟， 　　問我一生何所求，平安幸福照五洲。 　　本書是十八位法師及開山長老的訪談，記述近半世紀師徒「佛教靠我，捨我其誰」的故事。 　　星雲大師以「集體創作、制度領導、非佛不作、唯法所依」作為佛光山的未來指引。 　　他的傳承者已在全世界為光大人間佛教續添新猷。 　　《佛教靠我──星雲

大師紀錄片》 　　歷時四年製作、跨越八個國度取景拍攝。以星雲大師接受遠見‧天下文化事業群創辦人高希均教授、王力行發行人專訪為主軸，看大師與人間佛教，如何以無我慈悲，不分宗教、種族，用教育翻轉無數人的宿命。 　　規格：DVD-ROM 　　片長：78分鐘 　　《星雲傳承──人間佛教的集體創作》 　　片長：34分鐘 　　以深刻影像忠實記錄與專訪星雲大師多位弟子，看星雲大師的「集體創作」的管理理念，實踐「給」的哲學。他的慈悲、遠見及創意，是宗教上的思索創見，集眾之力，共成共榮、發揚光大人間佛教。 　　規格：DVD-ROM 　　片長：34分鐘  

讚成英文進入發燒排行的影片

浙東現代作家對當地民間文化的書寫(1911-1949)

為了解決讚成英文的問題，作者陳莉萍 這樣論述：

現代作家中浙東作家佔據了相當的分量，其在現代文學史上整體崛起是值得關注的現象，這一現象背後是浙東地方文化的滋養、近現代社會的率先轉變所提供的際遇及其個人的出身、教育等多方面因素的合力作用。浙東現代作家隊伍龐大，創作觀念、風格不盡相同，但都在對浙東民間文化的書寫中體現出濃郁的「浙東風」；對浙東民間社會的關注也是他們思考立人、啟蒙與救國的重要途徑。本論文以浙東現代作家創作中具有鮮明浙東地方特色的民間文化內容為主要討論對象，從社會結構，民俗及民間文學等方面，對其在作品中的具體表現及其意義分別做了梳理。以周作人、魯迅等為代表的浙東作家創作中的地方色彩，突出表現了該地區最早被開放後，商業經濟的發展促使

其生產方式、經濟觀念發生轉變，導致社會結構隨之變化，作家們敏銳地捕捉到人們在近現代化進程中各種心理。浙東民間文化中的民俗無疑在經濟基礎的轉變下也在更新，浙東作家筆下的各類人物是在具有浙東特色的民俗環境下形成的；他們作品中民俗既表現出浙東人的審美，民俗的糾葛也是作品中敘事的推動力。浙東的民間文學豐富多彩，現代作家們充分利用了這些資源，利用其重構了民間文學成為作品的有機組成部分，並透過對民間文學精神的吸收和轉化，達到了對民間價值的認識和創造。

以核養綠：台灣能源新願景

為了解決讚成英文的問題，作者王明鉅,杜紫軍,李敏,郭位,陳立誠,梁啟源,黃宗煌,葉宗洸,趙嘉崇,廖惠珠,廖彥朋,蔡春鴻 這樣論述：

缺電影響經濟，空汙危害健康！ 規劃最佳能源配比，打造綠能低碳、穩定供電的家園 太陽能、火力發電、核能到底有何不同？ 「以核養綠」究竟是什麼？再生能源就一定好嗎？ 這本書將告訴你答案！ 　　2018年底，台灣通過「以核養綠」、「火力發電年減1%」等兩項公投，顯示人民對核能發電的高度關切。但目前的能源政策無法解決台灣的缺電問題，因此，透過「2019民間能源會議」邀請相關領域學者專家、企業界人士以及社會大眾，共同討論台灣能源現況，尋找最適合的能源政策。 　　透過這場講座的舉辦，也解答了許多人民心中的疑惑，包括： 　　•為什麼要「以核養綠」？ 　　「核能發電是一種穩定的低碳、低汙染發電方式，

國際上也明定核能是「潔淨能源」，能有效減少碳排放及空氣汙染。透過以核養綠打造綠能環境，維持電力穩定，穩健減核，逐步邁向非核家園。」 　　•「再生能源」不能取代核電嗎？ 　　「台灣為獨立電網且規模小，包括風力、太陽能等再生能源容易受天候影響，以台灣夏季而言，用電量最高卻沒風，很難進行風力發電。因此維持原有的核能發電，並持續發展再生能源才是上策，避免因大幅度調整能源配比，導致發電不穩。」 　　•「核廢料」該如何處理？ 　　「科技不斷進步，核廢料早已有解決方式，不論是室外或室內貯存，安全都不是問題。高階核廢料甚至可透過再處理技術，回收其中大部分可利用的元素，重製為新型燃料並繼續用於發電。」 　

　不論哪一種發電方式，都有優缺點，但不該輕易放棄任一選項。因此本書收錄來自各界領域專家及學者的具體建議、構想，期望為台灣找出適當的能源配比，擘劃充分、穩定、潔淨及可行的電力發展藍圖。 本書特色 　　•透過專家論點剖析台灣能源配比：只有專家們才清楚的能源真相，在本書中首度完整呈現。 　　•全彩圖文說明各式能源利弊：收錄大量全彩圖表，並搭配專家的文字說明，幫助快速了解各式能源的優、缺點。  

互聯網媒體治理術：馬來西亞與新加坡的比較研究

為了解決讚成英文的問題，作者莊迪澎 這樣論述：

馬來西亞和新加坡是東南亞兩個「偽民主政體」，自獨立建國以來不曾有過政權輪替，除了歸因於偏頗的選舉制度，兩國執政黨經由立法限縮新聞與輿論空間及控制媒體所有權，使媒體成為有力的統治宣傳工具也是公認的其中一個主因。然而，互聯網媒體自1990年代初在馬新兩國浮現之後，成了突破輿論封鎖和挑戰政府社會控制的重要平台。政府初期試圖以治理傳統媒體的手段來治理這種新媒體，但無法泡製相同的成果。本研究使用法國哲學家傅柯的治理術（Governmentaliy）理論作為分析工具，使用次級資料分析和深度訪談的方法，研究馬來西亞和新加坡自1994年先後開放民眾接入互聯網之後，在不同時期、歷經不同政府首長治國和發生重大政

治事態的互聯網治理，並比較兩國互聯網治理的異同。本研究發現，馬新兩國的互聯網治理均有相似路徑：初期訴諸管制傳統媒體的立法和執法手法規範甚至打擊互聯網媒體（雖然相對寬鬆），但是隨著互聯網日益普及成為日常生活工具和資訊來源，尤其是社交媒體流行起來之後，馬新兩國的政府首長的治理手法亦隨之調整，不但為了展現自由、開放的「新政」而給互聯網媒體若干程度的鬆綁，也開始藏起明顯可見的國家機關和公權力，改以「網民」和「互聯網媒體業者」的姿態融入互聯網空間――經營本身的社交媒體平台、部署網軍反擊反對派及經營或資助親政府新聞網站等，以在互聯網輿論陣地佔一席之地，模糊了國家機關、公民社會／互聯網媒體的分界線。然而，當

這些統治精英發現這種相對柔性的手法未能換取所欲的政治回報，反而引發權位危機時，他們便重新動員國家機器壓制互聯網異議，冀望立竿見影的消音效果。本研究認為，馬新兩國的互聯網媒體治理效率和公民社會／互聯網媒體的反治理能力有所差異，取決於四大因素：政府治國效率與合法性、政黨政治與公民社會結構、政府經濟控制範圍與力度，以及主流媒體專業能力與公信力。這四大因素使得新加坡的互聯網媒體治理比較接近傅柯所謂的治理術的效率，馬來西亞的互聯網治理則相對效率不彰。