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中正紀念堂場所精神之研究

為了解決逢甲二手腳踏車的問題，作者陳禹璇 這樣論述：

諾伯休茲(Christian Norberg-Schulz)於西元1979年所提出「場所精神」，希望透過對「場所精神」的關注，探討場所本身的氣氛與有形的空間的連結，說明場所的空間特性，發掘場所的本質與價值。中正紀念堂設立於西元1975年，原為紀念先總統蔣中正的紀念物，為元首型紀念館，至今逐漸開始以不同的面貌呈現在世人面前，擁有「紀念館」、「博物館」、「公園」、「古蹟」、「市民空間」、「觀光景點」、「反叛空間」等多重身分。在2000年總統大選政黨輪替後，執政黨政府開掃蕩被視為權威象徵的中正紀念堂，直至今日中正紀念堂仍飽受爭議。本論文將討論中正紀念堂所乘載的歷史、記憶與其所擁有的價值，以及它在人

們心中的特殊性、重要性、紀念性。探討一個原先具有權威紀念意義的場域，如何在歷史的進程中，轉變為一個活動豐富的空間，滿足民眾多元的需求，成為不同族群的對話空間，體現歷史記憶的沉澱以及凝聚後其價值與紀念意義。本研究以場所精神為核心對中正紀念堂的本質做研究，探討中正紀念堂的起源到現今發展的過程、象徵意涵、空間的使用方式以及其園區內各方面的演變。再以現象學的角度於現場進行實地觀察，並記錄中正紀念堂園區內的使用現況，以觀察人和環境的互動經驗、園區內所發生的各種行為活動、空間的使用方式為主。注重人們產生於園區中的地方感、認同感以及各種獨有特質，其中也包含空間環境的共同記憶與人文意義。藉此得知中正紀念堂園區

當前所扮演的角色與功能，了解其能賦予地方特殊意義或價值，展現其存在的意義，以及延續歷史、記憶的重要性。透過歸納與分析整理其使用者特性、使用關係、空間意義，並透過手繪來表現空間使用型態，剖析中正紀念堂的場所空間的特徵，以及民眾使用中正紀念堂的情形為主要探討內容，進而構築出其場所精神的輪廓。紀念性的價值與意涵亦隨著時代而改變，在社會與政治的轉變下，紀念場所可能會產生與最初設立時不相同的意義。希望透過歷史與空間的面貌做探討，尋找出中正紀念堂區的場所意象及屬於自己的場所特質，使有形與無形文化資產價值能夠相互彰顯且被延續，客觀的傳達其場所精神，並以此做為日後保存以及未來研究參考用。同時說明了有形(如景觀

、場所、路徑、物件)與無形(記憶、口述、儀式、慶典)的價值，皆能賦予場所意義與情感。

結合科技接受模式、創新擴散和社會支持理論探討共享平台之使用意圖

為了解決逢甲二手腳踏車的問題，作者謝孟玲 這樣論述：

隨著資訊科技時代來臨，共享經濟和創新科技興起，新的科技應用增加陌生人資訊交流的機會，散佈各地的資源與服務藉由共享平台得以緊密結合，加速社會多方面的發展。共享經濟為閒置資源的再分配，透過共享經濟平台，例如二手交易平台、以物易物平台或者APP應用程式，讓有需要的人可以用便宜的代價得到資源，持有資源者也能獲得回饋。在網路社群與行動裝置的助力下，創新之商業模式逐漸成熟，共享經濟便成為此熱潮新興商機之一，比如私人汽車透過平台實現共乘作用、人們的空房也能租借給旅客，有房有車者也能得到報酬。本研究結合科技接受模式、創新擴散理論和社會支持理論探討共享平台之使用意圖，分析使用者接受共享平台服務的影響因素。本研

究以使用過共享平台服務者當研究對象，透過問卷調查進行樣本分析，共回收有效問卷201份，並經由PLS驗證研究假說。結果顯示知覺易用性正向影響知覺有用性，知覺有用性、使用態度正向影響行為意圖，可觀察性、實質支持、資訊支持、自尊支持正向影響使用態度。最後本研究提出未來研究學術上的參考以及共享平台經營模式實務上的建議。本研究發現大眾對於「知覺易用性」影響「知覺有用性」最為強烈(β值 = 0.675)，因此認為業者若能提供友善介面、簡易的操作流程，則可有效提升大眾對平台的有用程度。其次是大眾對於「使用態度」影響「行為意圖」(β值 = 0.619)，因此認為業者若能透過提升大眾行為信念與結果評價，則可有效

提升大眾之使用意願。