鬥陣的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列包括賽程、直播線上看和比分戰績懶人包

2049百年馬拉松

為了解決鬥陣的問題，作者MichaelPillsbury 這樣論述：

「百年馬拉松的力量在於它總在暗地裡進行。借用電影《鬥陣俱樂部》（Fight Club）裡的話：馬拉松的第一定律就是絕口不提馬拉松。」 美國CIA 中國問題專家白邦瑞，被欺騙40年後、痛定思痛的懺悔實錄 中國從來就不滿足於和平崛起。 必須避免中共2049年百年馬拉松達陣，不認清事實與陷阱，將再也來不及！   2022年秋季中共即將召開二十大，極有可能見證習近平領導邁入第三任期、鞏固其歷史定位；值此時刻，更需了解美國鷹派的思維，並透過其目光溫習並審視中共戰略軌跡 ■  閱讀關鍵  　　解密美外交檔案、研析中共策略：今日中國的大國崛起局勢是如何造成？ 　　思考應對策略：離2049年中

共建國百年成功達陣，我們還能夠做些什麼？ ■  內容簡介 　　美國CIA中國專家白邦瑞，揭露美國過去從政府高官至一般民眾如何被中共欺騙的過程，並逐步分析中共對美國「霸權」不懷好意；如何無中生有「顛覆政權的境外勢力」箭靶，對外國仇恨的政治工程是怎麼煉成的；以及中共在過去四十年間的外交戰略中，針對不同時機的「勢」而發展出韜光養晦、無為借力等策略，並強調「儒家文明圈」的重要性。中共正持續穩步往馬拉松的終點邁進......   ■  全書綱要  　　 　　分析中共戰術要旨 ———＞執行重點 　瞞天過海 ———＞百年馬拉松的威力在於總是暗中運籌帷幄 　鼎之輕重，未可問也 ——＞佯弱瞞強，等待時

機 　聯吳抗曹 ——＞ 周旋於美俄中情勢，拉攏吸收美國的援助與間離之 　趁火打劫 ——＞中國鷹派出頭，美方錯估真正的溫和派與改革派 　無中生有 ——＞  將美國妖魔化、強化惡霸形象 　移花接木 ——＞  借力使力於美國人的善意，控制中國對內外的媒體及形象 　殺 手 鐧 ——＞ 發展以小博大的各類型武器 　順手牽羊 ——＞  剽竊、抄襲、間諜，中國拼湊的大戰略乃中國特色的經濟戰略 　反客為主 ——＞  當2049中國統治全世界，這世界只會更壞 【台灣版收錄專文分析（一）張旭成：解析中國稱霸天下　（二）丁樹範：觀察中國的警鐘　（三）黃介正：國強必霸的規律？】   這場百年馬拉松，究竟鹿死誰手？

美國或其他國家還有勝算嗎？又會如何牽動台灣的未來？   ■  解密檔案重點 　　――中美建交的背後主因不是尼克森主動出擊，而是毛澤東拉攏美國對抗蘇聯。 　　――天安門事件當時美國誤判學生立場，竟然以為暑假到了學生就會散場。 　　――中美貿易正常化、中國進入WTO都是中共對美國官員各個擊破的結果。 　　――胡錦濤推動軟性的對台政策，成功讓美國誤以為中國願意與美國配合。 　　――中共系統性地打壓暴露中國真相的媒體與學者。所有最值得信賴的中國問題專家，都是進不了中國的。 　　――中國暗中與世界上各個反美勢力合作。911攻擊前後，中國不斷供應武器給蓋達組織。一位塔利班司令曾公開讚揚：「中國對塔利班

伸出援助與合作之手。」   ■  各界推薦 　　「個人與白邦瑞先生曾有數面之緣，對他的中文能力非常佩服――他的中文好到能以中國菜菜名開玩笑的程度。在本書中，他認為中國制訂了一項針對美國、長達百年的「戰略欺騙計劃」，目標是「扮豬吃老虎」，在二〇四九年前取代美國成為全球霸主。個人認為北京當局若有成為「全球霸主」的機會，自然不會拱手相讓；但是其戰略的重中之重，還是在維持現有體制和中國共產黨的統治。中國共產黨的領導人絕對沒有認為這個目標是不會面臨任何挑戰，也不會出現任何危機的。北京當局的一切政策，不管對內對外，都會絕對服從這個原則。但無論如何，作者的論證還是非常值得參考的，這可以一窺現實主義者和美國

國安工作者的思維模式。大力推薦。」――張國城（台北醫學大學通識中心教授兼通識教育中心副主任，《東亞海權論》、《國家的決斷》作者） 　　「西元二〇四九年十月一日，中國共產黨將慶祝建國一百周年。今日的中、美、台領導人屆時如果還在世，歐巴馬已八十八歲，習近平九十六歲，馬英九則九十九歲。他們將看到中華人民共和國為自己的百歲生日送上一份大禮：成為主宰世界的霸權，台灣也已完全臣服在北京腳下。這是美國資深中國問題專家白邦瑞的預言，或許不幸而言中，或許柳暗花明另生波瀾。無論如何，白邦瑞的百年預言值得一看。」――閻紀宇（《風傳媒》副總編輯） 　　「中國從來就想顛覆美國、稱霸全球，但美國卻被蒙騙了六十載，還幫

助中國實現『強國夢』。習近平藏不住『問鼎』的饑渴，但美國並未警覺中國加速崛起，一個重要原因是台海關係緩和，讓美國誤判中國鷹派已式微。作者以其親身經歷描繪近半世紀來中國『騙』美國的精采過程，這是重要的歷史教訓。不過，把中國菁英高明騙術歸功於兩千多年前老祖宗的智慧（或華人常識），就過於簡化了。」――顧爾德（《新新聞》總主筆）       「本書從歷史當中挖掘出中國想要獨霸全球的大戰略，令人大開眼界。」――葛拉漢‧艾利森（Graham Allison，哈佛大學甘迺迪政府學院國際事務中心主任，《決策的本質：古巴飛彈危機釋義》作者）        「本書無疑是近年來關於中國戰略與外交政策最重要的著作

。白邦瑞在五角大廈與CIA工作超過四十年，其間不斷與中國的『強硬派』對話交流，而這群人在習近平時代可能主導了中國的外交政策。在嚴謹的學術考證基礎之上，本書以生動、緊湊的文風提出了發人省思的針砭，批判認為美中合作可以共創美好未來的主流看法。」――羅伯‧凱根（Robert Kagan，布魯金斯中心資深研究員、希拉蕊外交政策幕僚） 　　「在過去四十年裡，白邦瑞與中國軍事、情報單位中的『鷹派』進行無數的會議、對話，與學習。在這本大膽、聳動的新書裡，他清楚呈現了中國鷹派如何看待美國，以及打算如何在二十一世紀中葉推翻美國，試圖以此糾正華盛頓以為中國正在逐漸改革的錯誤判斷。」――孟捷慕（James Man

n，前《洛杉磯時報》北京分社主任） 　　「一本令人大開眼界、鞭辟入裏的傑作。我推薦給所有想要了解中國的未來的讀者。」――唐納德‧倫斯斐（Donald Rumsfeld，前美國國防部長） 　　「白邦瑞先生為CIA進行的調查研究為他贏得了『傑出貢獻局長獎』，本書正是根據這份研究寫成。在書裡他精采地回顧了他如何從一位「擁抱貓熊派」覺醒過來，進而以審慎的態度孤軍奮戰，警告我們中國圖謀稱霸的長期戰略。他再三強調，美國面對的是一個手段高明、立場堅定、野心勃勃的地人。在《孫子兵法》的指引下，中國人處心積慮地尋找切斷美國的阿基里斯腱的竅門。美國已經有了燃眉之急。」――詹姆斯‧伍爾西（James Wools

ey，前CIA局長）   最易讀的中美外交歷史分析，來自現場的第一手外交實務剖白

鬥陣進入發燒排行的影片

探討家庭互動–以一位有亞斯伯格症與妥瑞症的八歲男孩家庭為例

為了解決鬥陣的問題，作者廖宛柔 這樣論述：

中文摘要　　本研究運用家庭諮商理論分析個案家庭的互動模式，以一位具有亞斯伯格症與妥瑞症的八歲男孩的家庭為例。採質性研究方法，主要是以家庭為研究對象作個案研究，共進行七次訪談，另外也透過與班級導師、生教組長和職能治療師談話，蒐集不同面向的資料。研究者透過與案家訪談與觀察其互動，作為研究的資料蒐集，為避免資料有偏差，研究者運用錄影機錄影、手機錄音的方式，在訪談結束後將訪談資料整理匯集為逐字稿，以利研究者在日後分析。案家的主訴問題從教養不一致到夫妻的衝突互動，以家庭評估四步模式，從中引導家庭成員轉換角度審視與家人間的互動。本研究的分析使研究者對於家庭諮商技巧有初步的認識，也能引領教保服務人員在現場

實務教學的技巧更上一層。本研究結論分點敘述如下：一、夫妻由衝突轉為疏離，然後是介入對方與孩子的互動。二、案家重新框視問題，由孩子的問題轉變到夫妻問題。（一）初步發現案家主要為教養問題（二）從父母管教不一致，覺察夫妻的溝通問題（三）原生家庭讓帆爸對結婚猶豫、帆媽對家庭的盡力付出（四）逐步引導案家成員重新看待彼此的心結三、從陌生到熟悉，研究者在學習家庭諮商理論的成長。

西方的自殺：人性本能如何反噬西方文明？

為了解決鬥陣的問題，作者喬納．戈德堡 這樣論述：

「將政治論辯提升為人性與文明宏大敘事的史詩級作品」 大衛．布魯克斯，《紐約時報》 「年度最佳好書」《紐約郵報》 國族主義、民粹暴力、身分政治、社會主義……都是人性本能的折射！ 到底發生了什麼事情，讓它們反噬西方文明？可否有解決之道？ 超越左右、尋求共識、反思人性與文明的政治思想大歷史！ ★★美國知名專欄作家，雄踞《紐約時報》暢銷榜的重量級作品★★ ★★結合傳統政治哲學與現代心理科學的大歷史論述★★ ★★多張科學數據的圖表，展示人類進步的簡史★★ ★★流暢白話、思路清晰、黑色幽默、辛辣評論★★ ★★認識美國政治及西方文明，不可缺少的保守派聲音★★ ★★何清漣、馮卓健學者專文推薦、多位

專家、媒體人好評推薦★★ 　　本書作者喬納．戈德堡是美國知名的保守派作家，他以其獨特辛辣的黑色幽默，探討為什麼西方文明作為人類歷史前所未有的進步成就，卻在今天受到不分左右派意識型態的攻擊？對此他針對當代美國政治、社會變遷、流行文化及川普現象，融合傳統的政治哲學與現代的心理科學，提出了精彩的大歷史論述。 　　全書共分為三部，第一部探討人性的演化，如何影響人類歷史的發展。第二部從西方文明的誕生，「國家」及「資本主義」體制的建立，探討西方文明的價值所在。第三部則是回到當代美國，深入剖析美國政治、社會及文化的各種尖銳衝突。本書列舉了今天美國爭吵不休的各種問題： 　　◆在美國政府三權分立的表象之下

，是否暗藏著權力大過一切的「影子政府」？ 　　◆社會貧富懸殊、種種不平等的起源，其實來自於推崇個人成就的美國精神？ 　　◆憲法保障個人言論自由的權利，在進步時代卻淪為反民主的法西斯象徵？ 　　◆鼓吹婚姻自由、家庭觀念式微，卻讓婚姻成為有錢人的特權、窮人的奢侈品？ 　　◆流行文化推崇萬能的英雄，讓人們總是期待政治人物成為打敗魔王的勇者？ 　　◆川普掀起的民粹現象並未摧毀美國民主，而是美國民主墮落後的自然產物？ 　　■美國當代的政治危機，也就是西方文明的價值危機！ 　　美國的自由傳統、憲政體制以及開放的資本主義經濟，是二十世紀以來西方文明繁榮的基礎。然而，這個基礎在二十一世紀的今天，正陷入了前所

未有的危機。不論是左派還是右派，都認為今天的美國及西方文明需要被改變。如何解決問題？左派的答案是身分政治及進步主義，右派的主張則是民粹政治及國族主義。 　　然而，本書認為左右派的衝突只是危機的結果，真正的危機來自於從上世紀開始的美國，歷經多次社會轉型，人們已經不認識、已經遺忘美國及西方文明的價值是什麼了，為何如此？是哪裡出了問題？要面對現代文明的危機，便得回到人類歷史，重新檢視西方文明的價值所在。 　　■西方奇蹟的建立，來自於理性約束人性！ 　　本書從美國保守派的視野出發，指出西方文明的起源，其實是在長達二十五萬年的人類演化史中，偶然出現的「奇蹟」。這個「奇蹟」開始於十八世紀的啟蒙運動，算

起來在短短不到三百年之間，人類社會便迅速脫胎換骨，從歷史常態性的貧困、飢餓與戰爭的無止境循環中解放出來。對個人權利的重視也成為可能，這構成了現代自由民主制度的重要基礎，也就是每個人都有著追尋自己幸福的權利。 　　然而，如果每個人都追求自己的幸福，卻往往會造成彼此的不幸。為何如此？本書從科學演化論出發，援引社會心理學家海德特（Jonathan Haidt）在其經典著作《好人總是自以為是》中提出的「道德基本原則」，指出意識型態是人性的必然產物，若不建立一套具有共通標準的社會規範去約束彼此，那麼人性原有的多面性，將會促使人們相互傷害。 　　因此現代政治的共通規範，以理性約束人性，便是西方文明的最

大成就。在啟蒙運動之後，美國獨立革命及工業革命，建立了自由民主的憲政體制及資本主義市場經濟，開啟了現代世界的大門。這場前所未有的進步，造就了與過往歷史截然不同的新時代，更是今天自由民主、多元繁榮的真正根源。 　　■家庭價值的衰微，是西方自殺的開始！ 　　然而，繼承西方文明的美國，今天正陷入了嚴重的危機，關鍵在於家庭價值的衰微。本書認為，傳統一夫一妻的傳統家庭制度是延續西方文明的「文化引擎」，其重要性更勝於教會或國家。然而在進步主義的影響下，婚姻及家庭的價值從上個世紀開始便持續弱化，導致了大量單身的男女或是功能不全的家庭，也促使美國傳統價值觀的逐漸崩解。 　　作者指出，「今天許多人不在乎核心

家庭在社會中扮演的角色，我們將會失去各種重要的體制，被大自然打回原形。」在漫長的人類演化史中，人類曾建立各種互助合作的團體組織，包括家庭、城邦及國家，根本原因在於人性需要歸屬感。若人們失去或缺乏家庭的庇護，那麼人性的本能，將會促使他們從別的地方獲得滿足，也就是「部落主義」。 　　■部落主義促使人們團結，卻也是衝突的根源！ 　　什麼是部落主義？部落主義本是美國進步派所創造的概念，但本書作者採納它解釋西方衝突的根源，認為它不是一種意識型態，而是人類一種渴望歸屬感的心理機制。 　　本書援引多種心理學及科學數據，論證小至家庭生活、大至國家體制的一切社會結構，其實都受到部落主義的深深影響。在漫長的人

類演化史中，部落主義既推動人類建立各種互助合作的團體組織，但是也造就徑渭分明的敵我意識，導致了數不清的衝突與戰爭。 　　人類天生追求部落，是人性的矛盾所在，也是國族主義等意識型態的根源。隨著家庭功能的式微，人們重新投身古老的部落主義，試圖摧毀孕育自己的文明價值，這看似追求自由，其實是在自殺。家庭的消逝、部落的興起，便是西方文明邁向自殺的開始。 　　■超越左右、尋求共識，回歸西方文明的真正價值！ 　　西方文明是人類歷史上絕無僅有的一次「奇蹟」，也是人類真正進步的力量。然而，隨著人們的逐漸遺忘，人性的部落本能又隨著政治分歧而重新被召喚出來，化成極端政治的怪獸，反噬西方文明的成就。 　　本書認

為，「左派」和「右派」、「進步」和「退步」的簡單標籤，只會誤導人們、蒙蔽真相。唯有回歸歷史，反思人性矛盾，對抗意識型態狂熱及仇恨政治，超越左右、尋求共識，才是捍衛自由民主的生活方式、以及文明「奇蹟」的根本辦法。 　　最後，作者呼籲：「只要我們一不注意，開始讓天性接管一切，奇蹟就會消失，社會就會回到自然狀態。世上的一切都既不是天命注定，也不是理所當然。每一項美好的事物，都需要我們付出心力去維繫。我希望這本書能夠說明，其實我們每個人都責無旁貸。」 專文推薦 　　．何清漣（旅美學者、中國問題專家） 　　．馮卓健（輔大歷史系專案助理教授） 聯合推薦 　　．朱家安（作家、哲學雞蛋糕腦闆） 　　

．邱師儀（東海政治系教授） 　　．胡忠信（歷史學家、政治評論家） 　　．陳鳳馨（News98財經起床號主持人） 　　．曾友俞（律師律師、《公民社會》作者） 　　．蔡依橙（陪你看國際新聞創辦人） 　　．顏擇雅（出版人） 　　(以上順序按姓氏筆劃排列) 各界好評 　　「毫無疑問的精彩著作！喬納．戈德堡無論是見解還是文筆都令人讚嘆。《西方的自殺》既有趣又駭人，同時又內容豐富、發人深省。如今自我毀滅的無知正如沙漠一樣吞沒西方世界，本書可謂是一方蘊含希望的智慧綠洲。」──布萊德．索爾（Brad Thor），《紐約時報》暢銷書榜首《間諜大師》（Spymaster）作者 　　「喬納．戈德堡這本《西方的

自殺》是部非常重要的傑作。他一面輕描淡寫展現著非凡的博學，一面為我們說明，為什麼過去兩百五十年來推動自由社會的思想，會是人類史上最偉大的發明，並提醒我們當前對這些發明的忽視、貶低和粗暴對待，都將危及我們的後代。」──約翰．帕德赫羅茨（John Podhoretz），《評論》（Commentary）雜誌編輯 　　「總有一天，未來的考古學家會走進我們文明的廢墟，一邊挖掘一邊質問：『他們到底在想什麼？』我希望他們會找到一本《西方的自殺》，而且上頭只有一點焦痕－－因為這本書絕對會被當代的意識形態瘋子扔進火堆。」──凱文．威廉森（Kevin Williamson），《國家評論》特派員 　　「民粹主義

和身分政治不僅令人不快，更是美國生活方式的存亡威脅。戈德堡以其卓越的才智和博學指出，如果你重視民主和自由社會，無論你有怎麼樣的政治立場，都必須挺身對抗部落化的意識形態。《西方的自殺》一書敲響了每個人都應該聽見的警鐘，也照亮了我們應該走的道路。」──亞瑟．布魯克（Arthur C. Brooks），美國企業研究所所長 　　「要了解美國現下站在何處，需要有一個能將熊彼得、《鬥陣俱樂部》、《絕命毒師》和馬克思主義融會貫通融的知識分子。在《西方的自殺》中，喬納．戈德堡先突出了一個引人入勝的論點，並用大量證據進一步論證，使我對吾人當今的困境有了更新、更深刻的理解。不過最重要的是，這麼一本嚴肅的書，居然

讓我讀得很開心！喬納．戈德堡就是這麼厲害。」──查爾斯．莫瑞（Charles Murray），《分崩離析》（Coming Apart）作者 　　「沒有一本書比喬納．戈德堡這本《西方的自殺》更能解釋此刻美國所遭遇的危機。戈德堡用他招牌的邏輯和幽默，在深刻的研究、優美的文字和精彩的論證中解釋了自由民主和資本主義的『奇蹟』是如何成為西方繁榮的基本條件，也解釋了人們對制度的想當然爾是如何令一切迅速崩潰。在歷史與反詰的互相交織下，《西方的自殺》成為了一份振聾發聵的警醒，它告訴我們西方的成功既不是偶然的運氣，也不是必然的命運。它將會是今年最重要的一本書。」──史蒂夫．海耶斯（Steve Hayes），《

旗幟週刊》（The Weekly Standard）總編暨福斯新聞撰稿人 　　「這就是我喜歡本書的地方……它讓我思考，也讓我想到一些東西。如果要用一句話總結這本書，那就是：『不要把嬰兒和洗澡水一起倒掉。』」──崔佛．諾亞（Trevor Noah），「每日秀」（The Daily Show）主持人 　　「儘管文筆非常幽默，但閱讀時的大笑絕不會掩飾書中嚴肅且絕對重要的主題。更重要的是，本書有可能改變你在許多議題上的看法，這實在是種不可多得的成就。」──休伊特（Hugh Hewitt），知名廣播主持人 　　「……我們正在放棄現代西方的哲學基石，而本書正是對此現象的重要探索。」──班．夏皮羅（B

en Shapiro），政治評論員、《每日電報》（The Daily Wire）創辦人 「這本書會在進步派和保守派激起許多爭議，但這些對話絕對值得。」──《圖書館雜誌》星級評論 　　「在《西方的自殺》中，戈德堡另闢蹊徑，總結了無數社會學家、歷史學家與經濟學家的研究和理論，並對感恩和永續提出了一個簡單卻至關重要的主張。如果本書能像他的第一本書《自由法西斯主義》一樣暢銷，並激起廣泛的辯論，就能改變大眾對這些問題的認知，讓我們朝更好的方向前進。」──《旗幟週刊》 　　「關於左派，作者的多數結論我都不同意，但他的多數推論我都可以理解。這是為什麼在我們越來越不理解彼此的對立時代，我會把這本書推薦給所

有和我立場相同和相異的人。前者或能藉此體驗如何理解，後者或能藉此體驗如何推論。」──朱家安（作家、哲學雞蛋糕腦闆） 　　「這本書充滿了一個世界向左大挪移時代的「名義保守派」的矛盾：既反對精英治國的行政國家，又不喜歡民粹主義……展示了這個時代之尚未瘋狂的美國知識精英的困惑與迷離。」──何清漣（旅美學者、中國問題專家） 　　「本書甘冒當代政治正確的大不諱，直言思想，徹徹底底表現出言論自由核心的思想自由精髓。舉冒犯為例，當代身分政治的重要特徵，便是以『尊重多元』的道德大旗要求所有人不得冒犯，使得言論的範圍越縮越小，乍看是進步價值的展現，在本書中卻揭露出這是傳統部落主義的復興，多麽弔詭的現象。如此

尖銳的批評當然有風險，但提出於公眾場域的言論本就係用於辯盪出知識的形貌，而無論喜歡與否、認同與否，言論提出的行動本身也正是自由的彰顯，而也正是這本著作本身與內容所要提醒我們（尤其漸受西風東漸影響的台灣社會）的：自由。」──曾友俞（律師、《公民社會》作者） 　　「基督教有一個古典觀念：約伯的苦難。他説：人生在世，豈無爭戰？何以世界會發生共產主義、法西斯主義、種族主義的人類大屠殺？上帝存在嗎？上帝的旨意又是什麼？這本書從歷史、哲學、宗教、社會、精神醫學，多元角度探討當今人類文明的問題。沒有反思的生活，是不值得過的。這本書提供一個回顧過去，掌握現在，瞻望未來的集體反思機會。反思的結論是：我們要以信

心、希望、愛心，忘記背後，努力前面，向著標竿直跑。」──胡忠信（歷史學家、政論家） 　　「作者洞悉也批判極左與極右所造成的社會問題，也就是社會主義與國族主義都有其病徵。更重要的是，作者嘗試彌合這些主義彼此之間看不見的死角，說了一點左派與右派各自有的、但彼此卻視而不見的優點。不管是極左或極右，都有可能淪為民粹，更嚴重的是導致對民主的攻擊。而如果你想更為獨到地了解川普現象，而不是以西方主流媒體的眼睛來理解，則讀這本書絕不會讓你失望。作者很清楚「對政治的一無所知反而讓川普獲得巨大優勢」，光是這一點，許多美國主流媒體就拒絕體認，但這才是使得川普風潮越燒越熱的根本性原因。」──邱師儀（東海大學政治系副

教授）  

《阿Q式4D電影院實境場景工具組》－低技術沈浸式體驗如何擬仿擬像

為了解決鬥陣的問題，作者錢畇竹 這樣論述：

「超真實時代」中擬像(simulacrum)以數位影像(digital image)、指涉氛圍、符號(symbol)、元素(element)與意識形態(ideology)之系統來建構、拼貼(collage)、集合、排列、組合、抽取、分離與聚散，達到擬仿(simulate)現實 (reality)世界的一切事物。擬像從盡可能地貼近現實，進而取代現實，而後甚至自成一格地成為凌駕於現實之上的現實。人們的日常生活被擬像大量地覆蓋，並沈浸於各式高科技產物(high technical products)與網路中的社群媒體(social media)。 因此真實與虛擬(virtual)的辯證變得不若從前

，擬像與現實的界線可說是完全地混淆。在這樣的情況下自身創作《阿Q式4D電影院實境場景工具組》系列作品。本文將詳述上段之現象，並特別引用不同電影、創作及其他文獻素材作為文中上述現象論述的參照及印證。而後將解析系列創作如何擷取「4D電影院」(4D theater)及「實境」兩者的特性，構築出沈浸式體驗(immersive experience)的基礎形式;再解構當代擬像:「數位影像」，分析其場景(scenes)腳本(script)及其感官刺激(sensory stimulation)、動態、氛圍(atmosphere)、符號、元素與意識形態;最終篩選及利用各式符合低技術(low-tech)特質的現

成物件(found- objects)、傢俱、日用品、家電或機械結構，經由擬仿、轉譯、挪用(embezzle) 與轉化(transform)的方式，打造具備「阿Q」(Ah-Q)氛圍的人造場景(artificial scene)與工具組合(kit)，執行「擬仿擬像」的反向操作。