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la衣服品牌的問題,我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍,推薦林佳瑩寫的 時尚法——時尚產業的智慧財產權保護 和多米妮可・巴侯呂克・米亞的 法式幸福學:個人品味‧感官愉悅‧地方靈魂‧思想辯證‧工藝美學,造就法式幸福的祕密都 可以從中找到所需的評價。

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這兩本書分別來自元照出版 和奇光所出版 。

國立雲林科技大學 休閒運動研究所 陳美芳所指導 高嘉隆的 桌遊活動的高齡者知覺利益與態度對持續行為意圖之影響 (2021),提出la衣服品牌關鍵因素是什麼,來自於桌遊、高齡者、知覺利益、態度、持續行為意圖。

而第二篇論文輔仁大學 法國語文學系碩士班 狄百彥所指導 汪沛雯的 法國精品新行銷策略: 以迪奧之台灣年輕消費者為例 (2020),提出因為有 精品、迪奧、人類學、心理學、行銷、品牌年輕化的重點而找出了 la衣服品牌的解答。

最後網站在洛杉矶,美国潮牌哪里买則補充:店里不仅有自家衣服,也有部分Bape 以及其他品牌的联名款,还出售球鞋和各种配件。 Undefeated. 地址:111 South La Brea Ave, Los Angeles, CA 90036

接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了la衣服品牌,大家也想知道這些:

時尚法——時尚產業的智慧財產權保護

為了解決la衣服品牌的問題,作者林佳瑩 這樣論述:

  ◎傳奇時尚品牌LV為什麼要控告My Other Bag和The Face Shop聯名發行的粉餅盒?LV又是怎麼說服法院取得逆轉勝?   ◎讓Chanel的logo哭哭,是搞笑致敬?還是商標侵權?   ◎Adidas和台灣的將門企業(Jump)爭奪「三條線」的註冊商標,纏訟將近40年,到底發生什麼事?   ◎你知道LV的「水波紋」和特殊造型的「鎖扣」,雪肌精的藍白瓶身、eos的圓形護唇膏,還有「鑽石恒久遠,一顆永流傳」的廣告標語,都是註冊商標嗎?   ◎Hermes的凱莉包、柏金包、三宅一生的baobao包、Louboutin的紅色高跟鞋,還有Rimowa的行李

箱外觀造型,可以取得註冊商標嗎?   ◎製造與Celine囧包相同造型的包包販售,要賠償多少錢?   ◎設計與他人品牌類似風格的衣服,會侵害別人的著作權嗎?   ◎從iPhone手機到AirPods,蘋果電腦公司(Apple)如何全方位滴水不漏地保護自己的IP?   本書詳盡收錄超過80個與時尚產業相關的有趣案例,您可透過此書全面掌握台灣時尚法的重要案件,了解世界知名時尚品牌如何主動積極進行IP布局,在法庭上又是如何進行攻防取得勝訴判決。      本書快速簡單地介紹與時尚產業相關的台灣法律,從商標法、著作權法、公平交易法以及專利法等多個角度切入,直搗時尚法的關鍵核心,與您一同拆解看似

晦澀難解的實際案例,讓時尚法(fashion law)不再是奢侈品,而是平易近人的法律知識。   【LV v. My Other Bag】案   我可以用LV的商標嘲諷LV很不環保嗎?這是言論自由保護的範圍嗎?   【Rimowa v. OCCA】案   Rimowa的行李箱怎麼受到法律保護?原來行李箱溝槽的寬度也是關鍵之一?   【Celine囧包】案   兩大時尚品牌Celine和Givenchy聯手起訴!為什麼一審和二審法官有不同見解?   更多知名時尚品牌案例:   Adidas/ Apple/ Asus/ Birkenstock/ Burberry/ Bvlgari/ Cam

per/ Chanel/ Citizen/ De Beers/ Dior/ Fendi/ GAP/ Harry Winston/ H&M/ Hermes/ Hugo Boss/ Issey Miyake/ K Swiss/ Kenzo/ Kose/ Louboutin/ Louis Vuitton/ New Balance/ Porter/ Rimowa/ Rolex/ Seiko/ Swarovski/ Vans/ 夏姿…… 依字母排列

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桌遊活動的高齡者知覺利益與態度對持續行為意圖之影響

為了解決la衣服品牌的問題,作者高嘉隆 這樣論述:

桌遊活動已被證明可以防止老年癡呆症、認知能力下降和增進社會參與,了解影響桌遊活動高齡者持續行為意圖的因素,有助於後續相關活動的推動和提倡。本研究的目的是探討桌遊活動高齡者知覺利益與態度對持續行為意圖之影響,以雲林縣斗六及虎尾地區之社區據點、樂齡學習中心、老人會、長照C據點等65歲以上參與桌遊活動之高齡者為研究對象,研究方法採用問卷調查法,抽樣方式為立意取樣,預試樣本共計100份,有效正式問卷共計256份。研究工具包含「個人基本資料」、「桌遊知覺利益量表」、「桌遊態度量表」、「桌遊持續行為意圖量表」等四大部份。資料分析採用SPSS統計軟體進行項目分析、獨立樣本t檢定、單因子變異數分析、探索性因

素分析、迴歸分析等。研究結果發現:一、不同參與情形之高齡者在桌遊知覺利益上有顯著差異。二、不同參與情形之高齡者在桌遊活動態度上有顯著差異。三、不同參與情形之高齡者在持續行為意圖上有顯著差異。四、桌遊活動高齡者之知覺社交利益、知覺心理利益、知覺生理利益、態度皆能正向預測持續行為意圖。五、桌遊活動高齡者之態度在知覺利益對持續行為意圖的預測上具有顯著的中介效果。知覺利益和態度是持續行為意圖的重要預測因素,並且透過認知利益的信念建立,有助於培養良好的態度,進而影響後續行為意圖。因此,桌遊活動的推動者可多強化參與者對桌遊好處的認知,將有助於提升高齡者的桌遊態度和持續行為。

法式幸福學:個人品味‧感官愉悅‧地方靈魂‧思想辯證‧工藝美學,造就法式幸福的祕密

為了解決la衣服品牌的問題,作者多米妮可・巴侯呂克・米亞 這樣論述:

Netflix夯劇《艾蜜莉在巴黎》沒告訴你的, 都在這本法國人親揭的《法式幸福學》裡!   你一定聽過「C'est la vie-人生如此」和「La vie en rose-美好人生」,   在刻板印象和美好想像之外,   更應認識──法式幸福學-Le bonheur à la française。   個人品味+感官愉悅+地方靈魂+思想辯證+工藝美學=法國的一切,   內行人的在地視角終極導覽,   一窺法式幸福堂奧。        ◆本書講述法國之事和法國知識,也是一趟法式美學究極之旅,更是認識法國文化的終極讀本!   ◆所有對法國和法國人的刻板印象和浪漫懷想,都在本書獲得釐清和解答

,法國作者親自揭曉。   ◆法式幸福學教我們:幸福不假外求,敞開心胸和五感放眼四周,享受智性思辨和感官歡愉,樂於與他人分享,生活俯拾皆幸福。   ◆從注重分享和重視個人品味到享受美食美酒的感官愉悅,從重視歷史文化傳承到關注心靈創意自由,從思想辯證養成到熱愛文學工藝時尚電影,法式幸福學,理性和感性兼融,跟著兩位作者進行這趟完美揉合傳統與創新的法式生活╳法國文化終極導覽,搭配精美圖片,體驗最好的法國設計、飲食、哲學和文化。   「當你漫步於大街小巷或露天市集、望著海灘或山林沉思、在露天咖啡座看小說,又或是跟陌生人聊天對飲的時候,這小小的心靈補給,就是你體驗到自由的感受。只要伸出手,打開心,就

得以享受這樣的愜意和無憂無慮,對世界敞開心胸;感覺所有願望都可能實現。生活突然進入了一個更和諧的次元,就好像地球所有的視野都在此呈現,就在我們面前。這種感官歡愉與豐富感覺融合所帶來的一切,我們稱為『法式幸福』。」──本書作者多米妮可・巴侯(Dominique Barreau)&呂克・米亞(Luc Millar)   丹麥的樂活哲學Hygge、瑞典的中庸之道Lagom、芬蘭的幸福法則Sisu、日本的生命意義Ikigaï……曾幾何時,報章書籍不停向我們展示來自世界各地的生活之道。然而在法國文化裡,幸福生活的所有元素一應俱全,而且觸手可及。   法國的不同凡響,在於她是一種覺知存在的方式,也是一

種生活的藝術,追求感官愉悅,熱愛分享、參與節慶,也熱中辯論想法,樂於獨處,也享受眾人共聚一起的喜悅。   家族聚餐、好友間的節慶晚宴、在餐酒館對飲、在露天咖啡座看書、享受美食美酒、傾慕美麗事物,例如時尚和香水、探索博物館、在小鎮的石板路上漫步……在在都是「C'est la vie-人生如此」和「La vie en rose-美好人生」的體現。畢竟,享受存在的喜悅,就是肯定自己對生活有信心,也代表相信自己。   兩位作者熱愛文學、美食、旅行及古蹟,對法國文化和法式美學有獨到品味和見解,邀請你踏上這趟精心安排的旅程,隨他們探尋並領略內涵豐富又視野特別的生活藝術──法式幸福學。 作者簡介

多米妮可・巴侯(Dominique Barreau)&呂克・米亞(Luc Millar)   一對作家伴侶,多米妮可的領域是個人成長,呂克則專注於文學。他們熱愛旅行與古蹟,為美食著迷,渴望擦出各種新的火花;在對感官的愉悅及幸福的追尋上,兩人也分享共同的法式品味。 譯者簡介 林幼嵐   圖文工作者,中英法三語文字處理機。畢業於文學院與傳播學院。媒體廣告業逃兵,從文字中汲取養分、尋求療癒,一轉頭栽進譯海浮沉,對文字、影像、策展情有獨鍾。幻想自己是裝在人類身體裡的流浪貓,終日與文字、音樂、插畫、攝影為伍,用貓眼觀察世界,體驗喵生。譯著有:《焦慮是禮物》、馬克宏《變革的力量》、《人生就是一場生

存遊戲:從死亡邊緣到聖母峰頂的生命煉成》、《最後的一幅畫:從西蒙尼・馬提尼到趙無極》、《全球文化戰爭》、《全球網路戰爭:全球化vs在地化》等。 前言 1 眾人的品味 一個分享交流的地方 沙文主義退場,迎接親切善意 餐酒館,生活的體現 鄉鎮的節慶 民宿,居所和微笑 與「家人」一起上桌開動 2 感官的愉悅 當「法國」與「感官的愉悅」互相唱合 盤中也有春天 法國美食的註冊商標 美食是一種生活哲學 醉人的精華 精巧與豐盛 3 地方的靈魂 石頭的記憶 石頭的歷練史,就是人類的歷史 在街角就能放手 正統的一千零一面 巴黎是一顆千面鑽石 無論我們從哪裡來,感覺都像在自己家一樣 小鎮

是感恩的所在 從一個視野到另個視野 在自己的國家當遊客 鬼斧神工的大自然 4 心靈的微風 沒有自由,就沒有創意 辯證觀念的世界冠軍 文化無所不在,文化人人皆宜 書店天堂 文化,世界的十字路口 轉角遇上節慶 創作,放膽做就對了 追尋意義 行動起來,撼動世界 民間傳說的內涵 當過去的故事說給今日的我們聽 傳說,是我們的一部分 5 藝術的熱愛 極致工藝 保存對物品的記憶 時尚就是這麼簡單 不刻意做作的藝術 法式幸福的祕密 結語 參考書目 前言   最近出國的時候,有位婦人問我們從哪裡來,法國嗎?才剛說出這兩個字,她的雙眼就開始發亮。一幕幕景象開始絡繹不絕,名酒、露天咖啡座、迷人的商店、高

級訂製服,還有盛開著薰衣草的普羅旺斯村莊;令人屏息的風景、傳奇作家、宏偉的城堡,以及讓人神魂顛倒的香水。   可是一提到法國人,她的臉色就稍微變了。成天抱怨、大言不慚、自我中心又愛說教。總之,法國人雖然有特別的魅力,但實在讓人受不了。我們一方面覺得放心,代表法國人的形象已經進化了——戴著貝雷帽,腋下夾著一根長棍麵包整天遊蕩的型男形象,徹底成為過去式;可是另一方面,這種惡劣的性格又是怎麼回事?就好像衣服上的品牌標籤一樣,老是黏著法國人不放。      我們想要重現真相——這種看事情的角度雖不是全然錯誤,但也未免太誇張了。它不過是更複雜的真實中,那可見的一小部分而已;而且這個真相可比我們想像的好

多了。這就是為什麼,法國仍然是充滿人生樂趣的國家。   而且事實是:法國是全球第一名的旅遊目的地,甚至在2018年打破歷來的旅客人次紀錄 。然而,調查歐洲各國民眾幸福指數的研究卻顯示,法國人的幸福感僅位居第16名。   這個矛盾該怎麼解釋?理由是,法國是個特別風情萬種的國家,有享譽國際的美食、名酒和1200多種乳酪。值得一提的,還有醉人的神祕香水,以及工藝家的獨門祕方。法國不只是奢華,也有獨樹一幟的風格與精緻;別忘了我們還有那些陳年瓦石——城堡、紀念碑和歷史遺址所擁有的能量。各個區域迥然不同的景色,會讓我們覺得自己身在地球的另一端。最後,這趟旅程還要領略戲劇、電影和博物館所富含的精神,為我

們在追尋意義上提供滋養。總之,當人們提到這個國家的時候,我們感覺到的是無窮無盡的芬芳、色彩與騷動,永遠都不可能圓滿地體驗。而她卻賦予了我們幸福所需的一切。   但還不只如此。除了感覺之外,還多了那麼一點小事,可以解釋為什麼你一說出「法國」這兩個字,大家的眼睛就開始發亮的原因。   當你漫步於大街小巷或露天市集、望著海灘或山林沉思、在露天咖啡座看小說,又或是跟陌生人聊天對飲的時候,這小小的心靈補給,就是你體驗到自由的感受。只要伸出手,打開心,就得以享受這樣的愜意和無憂無慮,對世界敞開心胸;感覺所有願望都可能實現。生活突然進入了一個更和諧的次元,就好像地球所有的視野都在此呈現,就在我們面前。

  這種感官歡愉與豐富感覺的融合所帶來的一切,我們稱為「法式幸福」。它隨處可見,任何人都能得到,要多少有多少。我們甚至還應該脫離原先的路線悠哉探索,迎向每個相遇——這些永遠不滿足的法國人常常忘記這麼做。幸好,已經有愈來愈多人重新發現,更能與其他人分享。   法國印象派畫家雷諾瓦(Auguste Renoir)的世界名作《煎餅磨坊的舞會》(1876)完美表達出這樣輕鬆歡愉的氣氛。在這熱鬧的節慶畫面中,男男女女圍著桌子聊天、喝酒,愜意跳舞;這幅畫同時給人一種泰然又驚豔的感覺,將我們帶進一陣由動作、色彩與光線所組成的旋風中。從這一張張愉悅的臉龐以及沉浸在舞蹈中的身體上,我們感覺到的是生活的喜悅,

是與眾人分享的那一刻的簡單幸福。不遠處有一對伴侶微笑地看著我們,彷彿是要邀請我們加入這場盛會。完全地活在當下這一刻,將自己融入在人生,並從生活最細微的差異中享受樂趣——在這世上,我們最想要的,不就是這些嗎?又或者這很單純地就是實現人生的關鍵呢?     我們邀請你踏上的旅程,就是法式生活藝術的核心。  

法國精品新行銷策略: 以迪奧之台灣年輕消費者為例

為了解決la衣服品牌的問題,作者汪沛雯 這樣論述:

本論文「法國精品新行銷策略:以迪奧之台灣年輕消費者為例」旨在了解台灣年輕人在購買精品時的行為,及其決策過程的心理層面,並分析精品品牌在面對世代交替時所制定的行銷策略。筆者曾在大學畢業後分別於德國及匈牙利葡萄酒商工作,擁有超過三年的銷售經歷,本身對於消費者心理學深感興趣,並在工作同時培養對顧客喜好及生活習慣的觀察力。此外,也發現在某些特定商品中,產品來源國在消費者購買決策的過程中佔了很重要的因素。舉例來說,大部分台灣人會將法國視為購買葡萄酒時,第一個聯想到的國家。於此,我們能夠推斷法國在文化輸出這方面相當成功。身為法國語文學系的學生,我們對於法國其他耀眼的文化產業同樣深感興趣,並產生進一步的反

思,而高級訂製服就是其中之一。事實上,時尚產業是現今被視為全球獲利最高的產業之一。而對於法國而言,時尚一直是其引以為傲的文化。嚴格來說,高級訂製服的概念源自於英國設計師沃思(Charles Frederick Worth)。1858年時,沃思在巴黎開了自己的時裝店,成為第一個使用真人模特兒來展示服裝的設計師,而受邀的客戶亦可在展覽過後依據自己的喜好量身定做。除此之外,沃思還依季度展示作品、並在服裝中縫上自己的標籤,這些開創之舉奠定了現今高級訂製服裝的模型。19世紀末至20世紀初,波耶特(Paul Poiret) 、杜塞(Jacques Doucet)、浪凡(Jean Lanvin)甚至是香香奈

兒(Coco Chanel)都追隨著為沃思的腳步。1920年代中期時,代表著高級訂製服的奢侈品產業在法國的總對外貿易中排行第二,另一方面,這也得以讓法國成為時尚產業的領頭羊。不過這一切在1930年代的經濟大蕭條有了轉變:高級訂製服的出口比例跌至僅佔服裝總比的三分之一。此外,隨之而來的第二次世界大戰更是重挫巴黎的時尚地位。在維琪政府的佔領下,德國試圖將時尚重心從巴黎轉至柏林。儘管勒隆(Lucien Lelong)最終說服德國人發展屬於自己的時裝文化,藉以保存了法國的時尚產業,巴黎的服裝出口仍受到限制。再加上戰爭所導致的物資貧乏,所有民生物品的使用皆受到嚴格的限制,巴黎在時尚圈的影響力已大不如前。

直到1946年,迪奧(Christian Dior)在當時的布料大亨馬歇爾・布薩克(Marcel Boussac)資助下,成立了自己的時裝店,並在隔年發表「新風貌」(New Look)。「新風貌」重新強調了女性的線條、使用比平均當時一件衣服多出好幾倍的昂貴布料,儘管受到「鋪張浪費」、「使女權意識倒退」⋯⋯等的批評,Dior仍徹底改變了戰後萎靡不振的風氣,並重振了巴黎在女裝的地位。透過上述,我們得知時尚產業與歷史有著密不可分的關係。在掌握了一些法國時裝史的知識後,我們決定以Dior作為研究對象品牌,因為它象徵著法國奢侈產業文化的復興,此外,該品牌的全球旗艦店於2012年在台灣開幕。外文學系的學

生除了對歷史事件的瞭解之外,平時接觸的教育通常以人文科學領域為主,這些課程能夠幫助我們撰寫關於精品行銷的跨文化研究,而其中的人類學及心理學能使我們更理解消費者行為及其心理分析。夠過這份研究,我們希望了解台灣年輕消費者對於Dior這品牌的想法。這本論文以朝向學術發展及能夠應用於職場上為目標。筆者在研究所期間,修習了《文化與歐洲思想研究》課程,藉此對於心理分析理論有更多了解。此外,《法文新聞編譯》訓練我們撰寫、分析新聞,並引發筆者對大眾傳播的興趣。筆者亦於碩二時赴法國巴黎第三大學交換,期間選修了《語言及傳播心理學》,對於分析媒體用語有更進一步的認識。於此同時,也透過其他課程,習得傳播與行銷方面的知

識。透過這些多樣化的課程,我們希望能夠完成一份連結人文科學及商學的跨領域學術研究。即便至今已有許多關於精品行銷的論文,大部分仍多以量性研究為主。因此,我們希望能夠採取不同的研究方法,透過社會科學的角度,補足以往精品行銷研究的不足之處。並延續先前的工作經驗,探討法國的經濟軟實力政策。這份論文共分成三章。第一章著重於Dior的歷史及品牌發展。Dior先生的「新風貌」在時尚界裡掀起返古風潮。從前的女裝強調女性的身體曲線,然而20世紀初Chanel女士融合男性服裝元素,提倡簡單而大方的褲裝。這股趨勢直到二次大戰結束後,隨著Dior先生推出華麗的「花系列」宣告另一個時代風格的來臨而結束。事實上,Dior

不只讓巴黎重回領導時尚的地位,他推出「註冊商標」的商業模式,並開放授權商品,此創舉將法國傳統手工藝產業帶向全球化的市場。不過如同大多法國奢侈品牌,Dior也面臨品牌老化的問題。1947年Dior推出「新風貌」的同時,也成立了同名香水品牌公司Christian Dior Parfum。然而1960初,Boussac因面臨財務困境,將大部分的持有權轉讓給酩悅香檳公司(Moët & Chandon)。1970年初,Moët & Chandon與軒尼詩(Hennessy)合併,之後又與Louis Vuitton合併成了Louis-Vuitton Moët Hennessy (LVMH)集團。而1978

年Boussac正式破產,原先持有的公司——包含Dior——最終分給了法國企業家貝爾納·阿爾諾(Bernard Arnault)。Arnault買下整個LVMH集團,成了Dior與整個LVMH的執行長,並致力於改造集團底下幾個以形象老化的品牌:Maison Givenchy 及Maison Dior。事實上,Dior在1980年初之後的財政狀況每況愈下,大部分的收入都來自於當時的簽約的授權商品利潤。然而,過度的授權也同時減損了品牌的高端形象。1995年,Arnault先是使英國設計師John Galliano主導Givenchy,隔年又任命他擔任Dior的藝術總監。Galliano確實使Dio

r換然一新,注入了年輕的氣息,讓品牌重新備受矚目。這位英國設計師擅長結合了不同的文化元素、將古代與現代融合,好比使埃及木乃伊抑或是日本藝妓出現在時裝週的舞台上。事實上,他打破了以往時裝周的傳統,在他的設計之下,時裝秀變得越來越華麗且戲劇化。儘管議論紛紜,大量的討論度也為品牌帶來了更高的關注。然而2011年2月,Galliano因在酒後失言,在巴黎瑪黑區的酒吧發表仇視猶太言論而遭停職。儘管如此,在他15年的帶領下,Dior的銷售額成長了四倍之多。2016年,品牌首次迎來義大利女性設計師Maria Grazia Chiuri。Dior於是從原先的強調女性特質的形象一改為重視女性主義的品牌代表。Ch

iuri不僅參考了奈及利亞作家Chimamanda Ngozi Adichie在TED上發表的 « We should all be feminists » 談話,在上任的第一場成衣時裝秀設計了著名的同標語T恤,更在之後的度假系列與非洲當地工坊合作,展現對文化挪用議題的重視。因此,我們可以說,這位義大利籍設計師透過當代議題與時裝的結合,藉此讓品牌有機會與年輕人對話。除此之外,負責男裝的英國設計師Kim Jones更是屢次與高端街頭品牌合作,將品牌帶入年輕人的日常之中。在第二章我們著重在品牌的公關傳播策略。我們以美國哈佛大學教授Joseph NYE提出的軟實力為主要理論,探討Dior在部落格及社

群網路上的公關策略。軟實力過去常用於國際政治事務上,根據Nye,這是一種透過非軍事或經濟的方式,以柔性力量在他國之間造成影響力的外交策略。如今在商業活動中,軟實力策略可被視為企業品牌提升正面形象的方式之一。如同我們先前所提,奢侈品一直是法國引以為傲的產業之一,對於精品——特別是法國的品牌——而言,軟實力便可成為為自身加分的條件之一。除此之外,時尚產業特別注重品牌形象,舉凡合作藝人的言行舉止、價值觀等皆被列入考量,因此我們也將探討Dior在採用香水廣告時所選的代言人是否外型跟內涵皆符合年輕人內心之期望。在本章的第一節中,我們將Dior的軟實力分成三部分:藝術、文化及社會層面。在藝術層面的部分,該

品牌致力於以不同形式向新的世代展現它延續自1947年以來的精湛工藝。從2011年開始,Dior在中國上海初次舉辦了 « Lady Dior as seen by » 的展覽,隨後每年在世界不同城市輪迴舉辦。品牌創始人Christian Dior在成為時裝設計師之前,與各個藝術家有著密切的關係。而透過展覽透過與世界各地的當地藝術家合作,品牌藉此傳遞自身悠久的藝術精神。此外,2017年時,品牌在巴黎裝飾藝術博物館(Musée des arts décoratifs)展出歷任所有設計師的作品,並在2020年時將展覽拍攝成短篇幅的紀錄片放置網路上,排除地理限制,讓世界更多觀眾得以觀賞。此外,品牌也為其

具代表性的手提包Lady Dior拍了為電影三部曲。事實上,不論是Y世代或是更年輕的Z世代,隨著網路的普及化,社群媒體已是大部分年輕人生活中的一部分。而相較於文字敘述,影片顯然是更能夠吸引這群人注意力的方式。因此,品牌也為其具代表性的手提包Lady Dior拍了一系列為電影。在文化層面,品牌在將創始人於Granville的別墅建成了博物館。除了藝術品的保存及收藏外,也定期舉辦文藝活動。最後,性別及宗教平等及環境永續為現今社會重視的議題。品牌隸屬於的LVMH集團也不例外。透過宣揚人權平等的價值觀,該集團也致力於提高員工工作環境品質。延續年輕世代在社群媒體活絡的現象,第二節及第三節我們分別著重於品

牌部落格及社群網路的活動。事實上,網路平台的興起使得人人皆有機會發展自媒體。對於品牌而言,無論是部落客或是網紅,他們都有意見領袖的角色。而比起傳統的明星藝人,他們更貼近一般常人的生活。不少時尚品牌現今選擇與這些新崛起的角色合作,藉此讓大眾能更近一步有更多的了解與認識。論文的最後我們將以人類學及心理學的角度探討精品行銷策略。我們選擇Dominique DESJEUX 所提出的人種行銷學(ethnomarketing),還有Bernard COVA 及Oliver BADOT的神經行銷學(neuromarketing)理論。根據Desjeux的想法,傳統的量化行銷策略往往忽略了消費者真正的的需求。

人種行銷學建立在觀察各個文化的消費者生活模式,並依其特色制定適合的行銷策略。跨國企業若要能打動全球各地市場,就必須對當地文化風俗有所了解。舉例來說,近年來,國家自我認同是當今新一代族群重視的議題。不論是何種品牌,皆須在錯綜復雜的政治文化中拿捏得當。以台灣而言,因爲我們與中國複雜的政治情勢,品牌如何看待兩者之間的關係,正是打動年輕族群的關鍵之一。另一方面,而神經行銷學透過觀察受試者的腦內波動,證實了主觀情感及記憶皆為主導消費者在購物過程的決策行為。此外,一般大眾往往將價錢與品質做正向相關的聯想。在大多消費者的既定印象中,一個產品的價格越高,其表現出的質感也理應更為優越。此理論恰恰符合奢侈品產業的

特性。由於精品的行銷策略與傳統的供需法則相反,透過減價折扣的行為不僅無法吸引更多的消費者,反而會減損自身的高端形象。為了更具體了解品牌的策略是否有真正貼近年輕消費族群,我們也在論文的最後一章進行問卷調查。問卷以品牌形象、產品認知與消費體驗為主。問卷的形式大多以開放式回答為主,由此一來,在沒有既定選項即受限選擇的情境之下,更能真確地得到受訪者在腦內第一直覺的回答。問卷結果顯示出,超過一半台灣年輕消費者認為Dior已成為一個年輕又具有活力的精品品牌。透過這份調查,我們除了希望能夠藉此更近一步了解年輕人對於Dior的想法,並分析品牌是否真正年輕化之外,也了解在年輕消費者的心中,能夠成為他們購買精品品

牌重要考量的元素。最後,期望透過這些回答,能夠提供Dior更多有效建議。