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這兩本書分別來自機械工業出版社 和旗林文化所出版 。
國立政治大學 英國語文學系 陳音頤所指導 李明的 伊迪絲·華頓小說中的時裝與新女性 （2021），提出new era 帽子關鍵因素是什麼，來自於時裝、新女性、伊迪絲·華頓、女性主體性、社會空間。
而第二篇論文國立中央大學 亞際文化研究國際學位學程 林淑芬所指導 劉璧嘉的 衝擊「香港七〇年代」神話：火紅年代社會運動的思想、情感與組織 （2020），提出因為有 火紅年代、左翼歷史、國族政治、社會運動、香港七〇年代的重點而找出了 new era 帽子的解答。
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每天2分鍾原聲新聞精華-VOA 2015常速
為了解決new era 帽子 的問題，作者文英（主編） 這樣論述：
VOA標准英語（VOAStandardEnglish）又叫VOA常速新聞，是美國人日常使用規范英語，即美國普通話，標准英語的播音速度每分鍾不低於140個單詞，詞匯量在8000左右，句子較長，結構復雜，內容詳實，適合有一定英語基礎或英語水平較高的讀者學習英語、提高英語能力。
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品牌資訊：
帽子:NEW ERA x Essentials
上衣：Supreme 21SS Pocket Tee
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伊迪絲·華頓小說中的時裝與新女性
為了解決new era 帽子 的問題，作者李明 這樣論述：
本論文旨在探討伊迪絲·華頓小說中服裝展示的表現形式。時裝在構建和調和新女性的身體形象、身份和社會空間中發揮著能動作用。華頓在書寫她的兩部最著名的小説《歡樂之家》和《純真年代》期間，世界發生了翻天覆地的變化。考慮到十九世紀後期時興的服裝布料、質地、顔色和設計，在二十世紀頭二十年裡就已經過時，不流行，甚至都被人遺忘了，華頓試圖重拾鍍金時代關於服裝的群體記憶。華頓的大部分早期小説都是關於製作服裝與儀式化地展示服裝這兩個世界的共存。時裝成爲反映社會變革的最顯著的信號之一。解讀華頓小説中的時裝亦是在解讀其内在的結構、相互交織的社會風俗、價值觀、政治與道德。布料的重叠、衣裙的褶皺、帽子的面紗是遮擋，更是
展露。換言之，在華頓早期小説中，時裝比物質文化中任何別的物件都重要。本論文認爲無論消費文化和物質文化怎樣構建、調配人與物的互動，這種互動都不能被視為等同於其所處的文化。可以認爲，人的意志本身就存在於物之中；人際關係也是通過物的運用來形塑和構建的。本論文關切的是新女性如何拒絕接受分離領域的諸多約束，並著重强調了物質客體與人類主體之間複雜的相互性，尤其是女性與時尚物件之間相互發揮能動作用，以及它們彼此構建、相互表達的過程。時尚物件通過參與並融入人類歷史、日常習慣、實踐以及未明確表達的願望而在文學文本中栩栩如生，反之亦然。華頓通過强調時尚在塑造身體形象、身份和社會空間，以及駕馭權力關係等方面的積極作
用，構建了一種新的女性主體性。這種女性主體性不斷流變，始終處於不斷形成的過程和權力的動態關係之中。
英文也會變魔術：英文變位詞選集Let’s Play Anagrams!
為了解決new era 帽子 的問題，作者揚歌 這樣論述：
英文也會變魔術：英文變位詞選集 Let’s Play Anagrams 揚歌編譯 英文字母裡藏著很多密碼，你知道嗎？ 有些很登對，有些很麻吉，有些很契合， 只要你學會解碼，就可以成為英文魔術師！ 它是法國人最愛的消遣，古希臘人和羅馬人最喜歡的遊戲。 只要改變某個英文單字、片語或句子的字母順序，重新排列組合後，得到不同意義的新字詞、片語或句子，就是所謂的「變位詞」，又稱「重組字」。 Stressed－－Desserts Traffic rules－－Careful first Kyoto－－Tokyo The detectives－－Detect thiev
es. 本書作者選取68則超級麻吉的變位詞，編寫對話，並做相關的說明，希望可以藉此提升學生學習英文的興趣，或提供老師做為教學的參考。 12年國教英語課外補充教材 在英文中，把某個字詞或句子中所有的字母打散重組，重新調整位置，形成新的字詞或句子，就叫作「變位詞」(anagram)。舉個最簡單的例子，dog倒過來就變成god；listen變成silent。「變位詞」的遊戲源自於古代，據說這個遊戲是猶太人發明的。簡言之，變位詞就是利用遊戲的方式幫助孩子進一步學習英語。 作者簡介 揚歌（Younger） 本名楊國明，1956年生，國立台灣師範大學英語系畢業，曾任教國、高中近三十載，20
06年自國立台灣師大附中退休，之後考上國立台北教育大學文教法律研究所，於2012年6月順利畢業。 作者手持教鞭之餘，一直勤於翻譯、編著和創作各類書籍，已出版作品共五十餘冊，包括《讀英文 看人生》、《一生能有幾次選擇》、《心中的信用卡》、《課堂外的第一名》、《最後的一堂課》等。在本社出版有《不要NG 只要ING》以及《中學生了沒？－－英文腦筋急轉彎》、《親愛的，我把英文變有趣了－英文笑話選集》。
衝擊「香港七〇年代」神話：火紅年代社會運動的思想、情感與組織
為了解決new era 帽子 的問題，作者劉璧嘉 這樣論述：
本論文的問題意識循著「火紅年代」與「香港七〇年代」神話之間的矛盾和張力，以火紅年代這段「失敗者的」的歷史作為突破點，試圖複雜化從「七〇年代神話」而來的「香港人」身份認同。尤其是貫穿於火紅年代討論的「中國問題」，除了是關乎身份認同，有些時候甚至是折射出超越國族身份認同的政治範圍，而應該被理解為第三世界左翼政治對「國族政治」與「左翼政治」該持有什麼關係的問題意識。本論文的在研究框架用了歷史化的方法去書寫火紅年代從1967到1976年的史前史及發展，把並從情感、思想與組織為切入點，研究了六七暴動的左派和極左派、火紅年代中自發毛派、無政府主義者、托派、國粹派、社會派在第一波中文運動、《盤古》、《70
年代雙週刊》、珠海事件、保釣運動、反貪污運動、反加價運動、四報聯刊事件、「認識中國」活動中的實踐。同時，論文也拉入了文革造反派、西方新左翼、美國保釣運動等進行參照，以說明火紅年代與其他地方的社會運動及左翼運動的關係。