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黃庭堅行草三帖解析

為了解決中正紀念堂藝學堂的問題，作者施春茂 這樣論述：

　　本書仔細辨讀黃庭堅筆法的細微變化， 　　從其書學淵源、主張、書論闡釋，到最後圖解知名的三帖代表作， 　　進入黃庭堅在人生轉折所體悟出的書道世界。 　　清朱和羹有言： 　　「結體之功在學力，而用筆之妙關性靈 。」 　　臨摹的關鍵在於筆法，而筆法關乎性靈， 　　仔細辨讀黃庭堅的筆法，會發現其書法強調字形結構的奇特、 　　打破字間的界限，使線條和節奏變化更加強烈， 　　這與他畢生仕途際遇、師承書學淵源有極大關係。 　　黃庭堅以宋代周越為師，後受顏真卿、懷素、楊凝式等人影響， 　　見焦山《瘞鶴銘》大受啟發，其草書不僅承接了旭素的優點， 　　筆法及結構更加奇險化，整個書法史上

，無疑是獨具個人魅力的行草大家。 　　此書分二部分： 　　第一部分為一到四章，介紹黃庭堅生平和書論見解， 　　意欲建立「知人論世」、「溯源觀變」的基本概念， 　　快速掌握其書法特色。 　　第二部分為五到七章，提供 　　（一）有效的學習訣竅：大量使用圖解方式解構分析黃庭堅及其他名家的書法技巧，迅速把握學習重點。 　　（二）延伸式的學習：凡在作品中出現的字，若有其他名家有不同的書寫方式，亦加以系統性的整理、比較分析，找出異同。 　　（三）行草書的通用規則：從書法的基本點畫、字體結構及通篇作品的章法來學習，說明行草書一般通用的法則，對未來自運能力有極大幫助。 　　黃庭堅傳世書跡相當多，此書收錄

具代表性且較易入手的《花氣薰人詩》、《跋寒食詩》、《劉禹錫竹枝詞》，按學習難易編排，希望幫助讀者掌握學習之鑰，書藝層次更上層樓。 本書特色 　　◎大量圖解黃庭堅及其他名家的書法技巧，使書學者一目了然，迅速掌握學習重點。 　　◎作品中出現的字，若有其他名家不同的書寫方式，亦加以系統性整理，比較黃與其他書家異同之處。 　　◎說明書法的通用規則，從基本點畫、字體結構到通篇章法，無論書習何種字體，皆打下全面性的基礎。  

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兩岸建築現代化論述的發展與比較

為了解決中正紀念堂藝學堂的問題，作者周家緯 這樣論述：

在清末時，西方建築以現代化的優勢姿態進入中國，中國傳統建築受到外來的刺激也著手於現代化，但現代化的方式並非全由自己文化所發展，而是透過了西方現代化的引進促使中國現代化的發展，但這樣的背景下中國建築文化的主體性遭受到西方論述的侵蝕，為了發展中國自我的現代化，各建築論述家們以中國建築文化與西洋建築文化的競合發展為核心，創造出各種建築現代化論述。 為了探討各論述的生成是否合理，本文先分析當時的社會脈絡以及權力脈絡，將現代化過程分為三個時期，分別為清末民初1840～1945年、國共對峙時期1945～1980年以及兩岸開放時期1980後至今，將當時的政策、建築活動、經濟、思潮等作背景的回

顧，配合各論述生成過程，探究論述的形成原因。 在進入各別論述時分析時，先以建築三要素的實用、構造、美觀以及再加入意涵要素所形成的建築四要素解析論述的內容，另外以社會脈絡和權力脈絡對論述的形成進行討論，探討論述與歷史脈絡的關係，最終再輔以論述家的作品進行實際驗證，以此方式評定論述的內容與實踐是否差異，且是否能在當時的背景進行合理的實踐。 本研究的關鍵在於兩岸建築論述「傳統-現代」間的實踐，最終認為在布雜體系下較容易以直接復甦主義進行論述與實踐，在現代建築體系下較容易以歷史主義進行論述與實踐，在後現代建築體下較容易以風土主義進行論述與實踐，並且在實踐的過程會受到政策與經濟的影響，但整體

的思潮是與世界連接著，兩岸的建築發展雖受限於不同政府的政策，有著分岐的特色，但發展方向差異不大，因此在結論上獲得兩岸的論述發展為大同小異的結果。

哲學樹.心繕卡：心靈的鍊金術【88張牌卡+說明手冊+精裝磁扣書盒】【遍路學堂】

為了解決中正紀念堂藝學堂的問題，作者徐玟玲 這樣論述：

與牌卡對話， 進一步與自己對話， 穿越情緒山谷，找到平衡， 看見更豐盛的自己。 　　樹的成長過程經歷四季的循環變遷，人的心理發展也像樹一樣，隨著心緒的流轉，時而沉落，時而飛揚。 　　榮格從鍊金術師文獻裡領悟到，哲學之樹是每個人都擁有的原型，而這棵樹，顯然是可以自我更新的。他也把「樹意象」所隱喻的生命原型象徵，稱為「曼荼羅」或「心靈圖像」。 　　心繕 　　＝心靈鍊金術 　　＝自我的英雄之旅 　　＝更完整、豐盛的自己 　　榮格也是第一位正視塔羅牌的心理學家，他認為，塔羅牌能象徵人或其境遇的原型。後來，許多心理學家跟隨榮格的腳步，把塔羅牌視為一種表達潛意識的方式。《哲學樹．心繕卡》在規劃

時的取材對象，正是榮格的心理類型學、哲學之樹、原型。 　　這副牌卡的設計概念，是希望透過原型象徵、共時性與個體化原則，讓用牌者能開啟潛意識大門，覺察情緒、觸發感受，或者繞過意識，讓深藏的訊息浮現，看見事情的過去、現在與未來，加以接納，並做出改變，從而繼續成長。 　　這是透過心靈圖像展開的探索歷程， 　　也是與內在對話、整合自我的心繕之旅。 　　【哲學樹．心繕卡的特色】 　　◎由實務經驗和理論兼具的藝術治療師──徐玟玲博士設計，結合榮格心理學、哲學之樹、個體化之旅、藝術治療，適合諮商、療癒，也可以每天用來自我對話、平衡心緒。 　　◎以塔羅牌22張大牌原型為輪，再搭配66張具輔助功能、劣

勢功能的牌，一共88張，重新精彩論釋傳統搭羅。 　　◎22張心靈圖像，形成一個隨著時間循環的曼陀羅輪，也顯示生命流轉中22個階段的心理時空，並呼應塔羅牌22張大阿卡那牌所象徵的意義。 　　◎採用榮格《心理類型學》的四個心理功能原型（感覺、思維、情感和直覺），來類比小阿卡那牌的四種元素（火、土、風、水），且更聚焦在個體內在的心理環境。 　　◎88張牌共同發揮功能，平衡個體意識與潛意識之間的張力，也像日復一日累積而成的歷程，傳達出內在整合的鍊金之旅。 　　◎每張牌卡皆有對應的「關鍵字」和「諭言文字」，可幫助使用者經由投射、聯想而與牌卡對話。無論自我探索、一對一、團體互動、工作坊，都能從中得

到不同的靈感和啟示，覺察情緒，觸發感受。 　　◎用牌者也可以透過冥想、藝術塗鴉與創作、身體雕塑、演劇、重新創作等藝術活動方式，覺察從牌卡圖像上經驗到的感覺，並進一步感知自己獨特的生命故事。 　　藝術是療癒最好的藥引， 　　《哲學樹．心繕卡》的用途不是占卜， 　　而是支持。 　　【牌卡套組規格及內容】 　　◎牌卡尺寸：8.9 × 12.8公分，圓角裁切。 　　◎牌卡圖像：結合攝影、手繪、數位拼貼⋯⋯等多種媒材與技法，圖像主題包含各種原型象徵，以及不同的環境、色調、情緒氛圍，引導用牌者以直覺靈感與牌卡交流，逐漸領會生命流動變化、多彩多姿的本質。 　　◎牌卡說明手冊：全彩印刷，精要說明牌

卡的內涵、設計原理、預期效應、用牌方法、牌卡或牌陣評估、關鍵字和諭言文字，協助用牌者在最短時間內透過牌卡找到平衡之道。 　　◎外盒：精裝磁扣書盒，用紙、裝幀精緻，使用或攜帶皆方便，也適合收藏。 　　【牌卡的預期功能】 　　◎從樹原型象徵遇見愛的成長與轉化 　　◎從眾多原型象徵遇見自我的生命本質 　　◎開啟想像力，遇見自我拓展的心智 　　◎穿越情緒山谷，看見平衡 　　◎透過圖像與藝術活動，發展出從抽象概念轉化到具體的穿透力 暖心推薦 　　周詠詩（台灣牌卡協會理事長） 　　陳盈君（諮商心理師／左西人文空間創辦人） 　　蘇益賢（臨床心理師） 　　鐘穎（愛智者書窩主持人／諮商心理師） 　　（

依姓名筆畫排序）  

戰後日本漫畫中的臺灣意象再現

為了解決中正紀念堂藝學堂的問題，作者吳佩儒 這樣論述：

在臺灣的漫畫市場中充斥著日本漫畫，許多看日本漫畫成長的人對日本文化並不陌生。在任何事物都可以成為主題的日本漫畫中，任何國家的出現都不是太奇怪的事，但對臺灣人來說，在日本漫畫中看到由日本人所描述的臺灣，也許不見得引起多大的熱潮，但多少會有討論度。本研究以蒐集到的17部文本進行分析，探討日本漫畫中再現的臺灣意象，先完整介紹各文本的基礎資料、登場人物、故事背景及再現臺灣意象之情節，再分析日本漫畫中臺灣再現的類型，探討日本漫畫中臺灣形塑的歷時性研究以及戰前戰後日本漫畫中臺灣意象再現脈絡的轉變，企圖以日本漫畫再現的臺灣符碼找出臺灣身為「他者」所呈現的樣貌以及日本人作為「他者」如何再現臺灣。目前

的期刊、論文雖有不少關於「漫畫」的研究，但尚未有人探討臺灣意象於日本漫畫中的再現，本論文以Edward W.Said(愛德華‧薩依德)《東方主義》中的「他者」觀點及George E.Marcus(喬治‧馬庫斯)及Michael M.Fischer(麥可‧費雪)的《文化批判人類學──一個正在實驗的人文科學》第一章〈人文科學中的再現危機〉為理論取向，並梳理從圖像到漫畫以及所表徵的符碼的相關文獻，檢視日本漫畫如何再現各種臺灣元素? 「臺灣」是否已經形成某種刻板印象的符碼?而研究的目的是為了釐清日本人可能是如何看待臺灣這個國家，以及在日本人心目中的臺灣意象。本研究則期望從各類型的漫畫文本中檢視戰前與戰

後臺灣所代表的符號及其差異。從文本中可以看出，臺灣雖有物質文明的一面，但國民政府負面形象、人民不再有所謂的「日本精神」、只重視「私」的個人主義以及宰殺蛇、鱉等行為成為了「野蠻的他者」。而在年代較接近現今的作品中，作者以親身旅遊經驗再現臺灣符碼中與日本接近的一面，卻可能形成了超越「現實」的權威。除了文本再現的「他者」與造成的危機之外，從各文本再現的符碼中，美食、樂觀、物美價廉、親切及自我中心成了目前日本漫畫中經常再現的臺灣意象。