夫妻離婚財產的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列包括賽程、直播線上看和比分戰績懶人包

令人理解不能的婚俗：突破想像的婚嫁趣事

為了解決夫妻離婚財產的問題，作者趙惠玲,金躍軍 這樣論述：

上百個趣味婚嫁風俗 傳統是陋習，還是大有深意？ 　　西漢司馬遷《史記•補三皇本紀》：「太皞庖犧氏，風姓，代燧人氏繼天而王……於是始制嫁娶，以儷皮為禮。」 　　唐杜佑《通典禮典》：「遂皇始有夫婦之道，伏羲氏制嫁娶，以儷皮為禮。」 　　早在遠古的神話時代，華夏大地上就已經萌生了以雙對鹿皮為聘的婚俗文化。 　　過去人們是如何談戀愛的？男女有婚姻自主權嗎？ 　　夫妻不睦可以離婚、再婚嗎？離婚後財產如何分配呢？ 　　◎比現代人還前衛？不准我談戀愛，私奔給你看！ 　　誰說過去人們的婚姻都是父母之命、媒妁之言？ 　　德昂族說：「有情人終成眷屬，誰管你門當戶對？」 　　小孩早戀，父母不急，反而很高興

多一個人愛自己的孩子？ 　　偶爾有父母堅決反對的，女兒便直接和對方同居？！ 　　◎別用有色眼光看待！拚命掙扎的洞房花燭夜？ 　　外人看來彷彿犯罪一樣的新婚之夜，其實彝族小夫妻的閨房情趣？ 　　妻子掙扎得越厲害，越表示自己潔身自愛？ 　　丈夫的「霸王硬上弓」，代表自己是頂天立地的一家之主？ 　　◎你以為過去女性只是男性的附屬品，她們不依！ 　　裕固族女子：「娃是我生的，憑什麼無條件讓給你？」 　　超罕見的女尊男卑社會，只有我休丈夫的份，輪不到丈夫休了我！ 　　夫妻離婚，財產和孩子全歸女方？！ 　　◎生小孩前，我都是「單身」？ 　　從走婚到男女嫁娶制度，母系社會過渡到父系社會的過程。 　　壯

族的「不落夫家」傳統，夫妻結婚後即長住娘家， 　　直到懷孕生子前，都可以自由結識其他男子？ 　　各家民族差異甚大，婚姻嫁娶上有以媒人為尊的，有以氏族長老為尊的，也有以母舅為尊的；數字上，臺灣人傳統上認為偶數比較吉利，紅包也絕對不包單數，看在某些民族眼中卻是大忌？！ 　　每個習俗的背後，都有一則詼諧或動人的故事。 　　輕啟本書，帶領讀者走進一個個熱烈、喜慶、有趣、神秘的婚戀場景。

夫妻離婚財產進入發燒排行的影片

女性存在處境的再探：以存在分析與夢的顯現為取徑

為了解決夫妻離婚財產的問題，作者陳斌 這樣論述：

本文是作者從自身困境出發，試圖理解自身的實踐行動，即作為一個女性的存在意味著什麼。這不是一般意義上的對女性存在的探索，而是在過去幾十年裡有那麼多女性研究後，更多的重新審視。文章以現象學「存在分析」和「夢的顯現」為取徑再次探索女性的存在處境。論文按兩條軸線展開，一條是女性存在主義的探討；一條是「夢的顯現」的方法論在應用中逐漸形成的過程。兩條軸線的交織體現在以三位女性的夢境為分析對象，結合生命史而勾勒出的「存在分析」。 文章第一部分為緒論，包括引言及前三章。主要是論文主題、研究方法形成的過程以及初步的女性存在主義的文獻探討。第二部分為方法論部分，包括第四章和第五章。在這部分以瑞士精

神病學家賓斯萬格（Ludwig Binswanger）為起點論述了存在分析的源起以及架構。此外，論述了賓斯萬格1930年發表的《 Dream and Existence》這本書中關於夢的分析的截然不同於佛洛伊德的觀點，即關注夢顯現出來的內容。並以法國哲學家福柯（Michel Foucault）對此的導論，論述了夢與存在的關係。本論文主體部分第六到八章，正是採用賓斯萬格關注夢的顯意的夢的詮釋方式，來做女性的存在分析。第三部分是主體部分，包括第六、七、八章。這三章是通過三位女性的夢境結合個人生命史，對三位女性的存在分析。第四部分是結論部分，包括第九、十章。第九章從身體層面論述女性的存在處境；第十章

總結先分述兩條線：女性的存在困境及「入夢」的方法論，再次論述女性存在出路的理論路線——表達與想像，以及現實路徑——三位女性的出路。最後是作者的反思。 「入夢」之為下沉，夢境成為鏡映現實的鏡子，「存在分析」則試圖勾勒出一個結構，一個可理解的局，將夢境的理解變為「語言的現實」，「語言的現實」之為上揚。女性困境的出路蘊含在方法論的探索中，言說、文學和藝術的表達與想像是女性困境的出路。

暗黑親情：家家有本難念的經!最親的人傷得最深?面對家庭的痛，聽聽律師怎麼說

為了解決夫妻離婚財產的問題，作者劉上銘 這樣論述：

一個家庭，卻成了人生的牢籠 幾位親人，卻成了傷己最深的人 幾件家務事，卻成了生命中的關卡 親情，何以讓人窒「愛」難行？ 面對以親情為名的各種情緒勒索， 逆轉勝律師幫你反轉人生！ 　　家，不見得都是光明美好的天堂， 　　家，可能充滿現實的荒謬、命運的無常， 　　家，可能映照人性的暗黑、內心的徬徨， 　　家，可能因爭執支離破碎、讓人遍體鱗傷…… 　　・手足有難，救、還是不救？ 　　・公婆＆岳父母，顧、還是不顧？ 　　・父母老了誰來養？手足把照護責任全丟給我怎麼辦？ 　　・父親當年跟小三跑了，年邁返家卻要我扶養？ 　　・孩子不工作，總是伸手要錢，我該金援到何時？ 　　・先生欠債，身為太太的

我該代為償還嗎？ 　　▌家庭的紛爭與矛盾，真的好難…… 　　當我們在暗黑的親情難題裡「卡關」時，內心經歷了衝突、委屈、掙扎、矛盾，往往很難鐵了心尋求法律途徑，甚至和親人對簿公堂。盡管家庭衝突複雜難解，不過我們可以透過這本書，看看各式各樣的案例，認識到如何用法律保障自己的權益、如何向外尋求幫助，或許能帶給你一些啟發、反思，以及面對的勇氣。 　　▌律師帶你走入真實上演的家庭衝突 　　書中透過豐富的案例故事，搭配白話易懂的法律說明，兼具情理法的深度剖析，與你談談手足之情、夫妻姻親、奉養長輩、親子之間的遺棄、家族紛爭、情緒勒索等議題，同時也探討東西方文化差異，以及如何事前規劃，避免遺憾。  

公務員退休制度及其年金改革之法律分析

為了解決夫妻離婚財產的問題，作者宋明燁 這樣論述：

我國公務員鑑於與國家間之「特殊身分關係」、「特別法律關係」，實有肩負、承受較諸一般人為多之義務與限制；相對之，國家基於渠等之特殊身分以及從業期間戮力從公、恪遵義務所負之生活照顧（照養）義務，即設有公務員退休制度與公務人員保險等退休後之經濟保障制度（下稱退休制度）。是該保障制度之立意除為維繫退休公務員之生活尊嚴外，尤為重要者，乃在確保公務員對於國家之忠順勤勉，從而完善國家之行政機能。我國現正面臨高齡、少子化等攸關年金制度續存、穩固性之問題，原所建構之退休制度實已備有改革之需求。然則，觀諸我國本次年改之景況，非但關係機關未見退休制度所隱含之制度意涵，從而大刀闊斧式之刪減公務員（無論係仍在職抑或已

退休者）之退休給付；即如大法官對此所為之違憲審查，於立論過程中似亦未有就文官制度與社會保險之內涵等層面為衡量，從而就改革之結果起臨崖勒馬之效。對之，本文除有就攸關此次改革之內容為整理、解構外，並有就與其所對應之年改釋憲案於論理上似有疑義、缺漏之處為釐清、爬梳，從而嘗試就本次改革為再次評價、呈現一有別於今之樣貌。此外，於本次改革中實可見有職域群體間差異性之操作，並試圖以此合理化大幅刪減之改革手段。鑑此，本文即有嘗試提取日本關於基礎年金整併、受僱者年金一元化等藉由全體國民之連帶思維以強固制度基盤之經驗，試探於我國建立一相類制度之可能，進而拋卻本次改革所營造之職域間相互對立之情。