新營太子路建案的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列包括賽程、直播線上看和比分戰績懶人包

中國南方傳統大木匠藝發展之研究-以台灣與福建廟宇為例

為了解決新營太子路建案的問題，作者李仁翔 這樣論述：

今傳統建築研究均從1930年中國營造學社提出觀點去窺探整個中國傳統木構造發展，其內容多為學社內權威提出觀點而深植影響著後來傳統建築研究者， 其論點發現，應是以北方或京城為中心觀點去論述中國傳統建築，此視野被後人錯誤解讀而對大木作產生錯誤判斷，但中國至唐宋之後經濟重心漸漸北往南移讓南方經濟實力漸漸崛起，因此不應持續沿用1930年代觀點而應替南方重新建構符合現今之大木作分類，並對於中國木構造發展的過程、大木作的論述及南北木構造的分類需進行釐清。中國南、北方所考驗條件是不同，對於南方大木作因地形與位置，其考驗就是橫向力的侵害，因此南方建築需從「穿」「鬬」產生抵抗恆力之機制，本研究對於南方穿鬬式透過

其匠藝論述進行佐證與分析，提出研究成果如下：1.南方大木作特色探討、佐證及提出匠藝判斷與工法並對於現今傳統建築研究問題進行討論。傳統建築技術與風格在唐宋已出現南北兩路發展，南方把構造集結成整體透過「穿」、「鬬」達到最大結構效益為立體式思考，南方木作發現有扁作與圓作是受北方企圖將整體木作制式化的影響，但南方木作卻皆以圓作為原則做組構。其木構架發展，因需抵抗橫向力在發展上需維持靈活多變組構機制，因此穿心鬬入、穿插鬬合，立體思考與韌性結構就為機制中最重要部分，並繼續演化各式匠藝，讓整體構架韌性增強(節點韌體)及木作集結成一體(結構韌體)的機制。2.穿鬬式建築構架分析並重新提出南方傳統大木作的分類與重

新建構完整性。中國南方木構架分類及說法，以現今南方分類應改稱穿鬬式並分類大式、小式、簡式與混和式；而穿斗式說法因當時以音找字與急進簡體漢化導致對於說法上有所誤解，細看南方匠藝及施作便能知道「穿」、「鬬」兩字於南方匠藝之重要性，要研究南方木作應從南方廟宇進行研究而民居為輔助，並了解木作本質需直接從構造類型、結構行為才能清楚了解穿鬬兩字在組構過程之精妙。

新市鄉區域開發的歷史變遷

為了解決新營太子路建案的問題，作者陳啟昌 這樣論述：

新市鄉從地名來看來是一個新的地方，「新」地方讓人覺得沒有歷史，尤其在新市鄉內看不到古蹟，難道新市是個沒有歷史和文化的地方？介紹新市時，沒有特別醒目的建築地標、特色或特產，經常有人將新市誤認為是新化，第一個誤會的話題便是「新化老街」，新市與新化未能有明顯區隔，新市的知名度顯然較低。政府為平衡臺灣南北發展，設立了臺南科學工業園區，大眾對新市鄉開始有了進一步的認識，也讓新市漸漸打開了知名度。荷蘭時期新港社是個西拉雅族平埔族居住的地域，荷蘭東印度公司利用新港社捕捉大量的野生梅花鹿，出口了大量的鹿皮。明鄭時代在此寓兵於農，進行屯墾，征服了此地的平埔族居民。清領時期沿續了荷鄭時期的成果，利用逐漸漢化進行

著各種政經活動，平埔族居民在不斷的漢人進駐下，逐漸往內山遷移，新港由一個平埔族地方，漸漸轉變成了漢人開墾的新天地，新市由來來往往的商旅停歇，成為了一熱鬧的市集，新市地名也由此出現。日治時代在一連串的工業化過程中，眾多的交通建設，引領了新市庄在空間與時間上產生變化，地方頭人的選擇下，決定了新市庄日後未來。戰後歷經了一連串的天災，新市鄉在破瓦中重生，利用日治時代各項經濟建設基礎，默默耕耘、累積實力，土地重新調整讓地主與佃農的角色產生改變。民國60年代在政府大政策下，民間自發性的開發了邱永漢工業區，以及一連串的公司行號進駐，讓新市省道兩側成為了工業地帶，臺南幫、東帝士集團、統一集團進行的開發，使新市

頓時成為一個農工並重的鄉鎮，許多食品標籤上靜靜的印上了生產地在新市的字樣。民國80年代科學園區設立，在新市境內建築了另一個工業城鎮，引領了各項基礎建設，再次掀起了另一波發展熱潮，帶給了許多人「南科一夢」，聚集了超越新市鄉總人口的工作人員，「科技新市」成為了對外宣傳的口號。新市的歷史從有文字的荷蘭時期、明鄭時代、清領時期、日治時代，直至戰後國民政府時期，每一時期新市都有著不同的文化，各時代頭人在有限的地方資源下接替開發。清末以後新市市街漸漸成了政經中心，新市鄉內所有的活動都直接或間接與市街發生連帶關係，市街是最能與新市產生互動的地點，也最能說明新市的種種經過，在此奮鬥的居民也形塑出了「過路店」型

態的市街。