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先放手，再放心：我從《心經》學到的人生智慧

為了解決日月潭跨年煙火的問題，作者吳若權 這樣論述：

當外在變動不安， 安頓自己，是給世界最好的祝福。   　　這是一個最迷亂的時代， 　　卻也最有機會找回初心。 　　透過一字一句貼近生活的誠懇解讀， 　　讓我們再一次，讀懂《心經》。 　　 　　◆經典長銷．全新增訂版  　　◆隨書附贈：靜心．《心經》手抄頁   　　《心經》的奧義甚深， 　　經過解釋後，又可以非常淺白地貼近人生。 　　它並不只是一部佛學經典， 　　而是可以普遍應用日常的實用智慧。   　　喜歡自己，包括喜歡自己的名字； 　　滿意自己，就算明明知道有些無傷大雅的缺點； 　　相信自己，認為

無論遭遇多麼糟的困境，都可以努力找到突破難關的方法； 　　祝福自己，只要心存善念，就能吸引更多的好運上門。   　　不否認、不質疑、不抵抗、不掙扎、不議論， 　　割捨對所有二元對立的批判與論斷， 　　消除內心的恐懼不安， 　　更進一步地放下，並且完全徹底地接納與臣服。   　　人生，是一座遊樂園。所有的困境，都是一種愛的鍛鍊。 　　請時時記起自己，完美的靈性。 　　其實我們從未真正受困，而且一直擁有翱翔的能力。 　 　　用最優美的姿態、最深刻的智慧， 　　面對最虛幻無常的世界、做最真實勇敢的自己。  

可是美麗的人(都)死掉了

為了解決日月潭跨年煙火的問題，作者郭正偉 這樣論述：

　　文學第一軸線 　　郭正偉∕療癒系　　神小風∕天才系　　朱宥勳∕戰神系　　吳柳蓓∕摯情系　　彭心楺∕靈魂系　　徐嘉澤∕力量系 　　未來10年，文學長流無法不正視的6個名字！ 　　《可是美麗的人（都）死掉了》是真誠的生活紀錄，動人之處在此。沒人是完整，殘病才是常態。誠懇（甚至大膽）呈現疾殘、情慾流動、膽怯害怕，成了另一種美學。可貴的是，郭正偉不渲染自己，也不污化自己，更無須宗教式懺悔，有幾分，就說幾分，使得此書的出版更顯珍貴，有意義。 ─甘耀明 　　你告訴我，愛情是一種看見。　　你看見，對方也看見，然後無法移開，就是愛了。　　我只是驚訝，　　明明是你的離開，為什麼卻卸去我看見愛情的能力，從

此盲瞎。 　　於是暗自期待世界上所有被認定，或者自以為失敗的、衰弱的、腐壞的、死亡的，都將會以曾經絕望無比的悲傷，綻放深邃而安慰的美麗。 　　像一隻被封印束縛在原地的鬼，是郭正偉對自身的描繪。 　　而生命，確實喧囂，時而又狂風烈烈，郭正偉在暗黑裡，靜靜溫柔點著火。藉著風中顫抖的微光，我們看見自己身上的傷，像條美麗的河流，流過我們乾涸的雙眼，我們才明瞭，原來我們還能哭，還能悲傷。 　　至此，我們也才知道，郭正偉那樣坦露的，不是他的文字，是他的生命；不是他的語言，是他的靈魂；不是他的聲音，是他的心碎。 本書特色 　　◎長期深耕本土文學的寶瓶文化，在邁向10週年之際，以最大的磅礡氣勢與資源推出6位極

具潛力的作家！ 　　◎2010華文文壇新力量！ 作者簡介 郭正偉 　　一九七八年生。聽音樂散步、寫字、拍照、找朋友玩的地球人。雖然所有美好只是經過，還是想知道太陽自高處屋頂露出，晒映下來當時，抬頭看的那個人心裡想到什麼；還是想知道，憑藉寫字往前，究竟能走到什麼地方。 　　散文作品曾入選《98年散文選》。 　　個人新聞台：mypaper.pchome.com.tw/hippiwei

遊客對大魯閣草衙道的服務品質、遊憩體驗和滿意度之研究

為了解決日月潭跨年煙火的問題，作者洪敏薰 這樣論述：

論文中文摘要： 高品質的服務是未來業者朝向之目標，擁有好的服務品質才能吸引遊客前來消費更顯得重要，而遊憩體驗是多元且複雜的因素所組成，若滿足遊客對遊憩體驗的需求，相對提升滿意度可視為經營目標，並且已被概念化成為服務滿意的門檻。本研究旨在探討遊客對大魯閣草衙道之「服務品質」、「遊憩體驗」及「滿意度」之關聯性，研究對象為大魯閣草衙道之消費者，共發出400份調查問卷，回收有效問卷為353份，並採用敘述性統計、信效度分析、項目分析、探索性因素分析、獨立樣本t檢定、單因子變異數分析以及多元迴歸分析等統計進行資料分析。分析研究結果如下：（1）大魯閣草衙道之人口統計變數統計變數在服務品質、遊憩體驗及滿意

度具有部分顯著性之差異；（2）藉由多元迴歸分析結果顯示，服務品質對滿意度有顯著性影響具有部分顯著性之影響；（3）遊客的遊憩體驗對滿意度具有直接且正向顯著性之影響；（4）經由多元迴歸分析結果顯示，服務品質對遊憩體驗具有部分顯著性之影響。針對未來從事相關業者提出以下建議：加強服務員的主動關懷性與遊客拉近距離接觸，提升服務員處理問題之效率，不但提高服務之可靠性及滿足遊客需求其個人化服務，將會帶給遊客更完善的服務品質及遊憩體驗，即可迅速提升整體滿意度。