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全球人才搶著學!密涅瓦的思考習慣訓練

為了解決明道大學招生不足的問題，作者李佳達,劉劭穎,黃禮宏 這樣論述：

　　創新教育模式＋根植人心的科學學習法＝ 　　應對未知挑戰的必修課 　　為什麼一所成立不到10年的大學， 　　申請難度卻更勝哈佛、史丹佛等名校？ 　　且看三位密涅瓦人精華揭密！ 　　密涅瓦憑什麼比哈佛難進？ 　　因為他們敢教傳統大學不教的！ 　　混跡產官學三界的律師、客戶橫跨30國的國際業務和看遍生死的急診室主治醫師，三個不同領域的40歲大叔，在人生轉折點回到學校，但卻捨棄培養其他商業人脈的機會，念了一間比EMBA還貴的神秘學校──密涅瓦大學。 　　這間才成立不到十年的學校，已經打敗哈佛等名校，成為全世界創新排名前三的大學。密涅瓦大學強調課堂上不教知識，而是將所有學習都定位在建立學

生應對未知的思考習慣，因為唯有把所學變成一種實際可用的決策演算法，才能跟自己的人生發生關聯。 　　這樣的觀念和校風，會為他們的人生帶來怎樣的改變？密涅瓦的思考習慣訓練，主要的精髓又是什麼？本書將首度為你揭露密涅瓦受歡迎的秘密。 　　學習，其實是在滿足我們探索世界的渴望。希望這本書能拋磚引玉，幫大家勾勒出未來學習的可能面貌，成為所有人應對未知挑戰的必修課。 　　這本書還提供了許多探索世界的工具，讓我們能站在巨人的肩膀上，不重複做別人做過的事，勇敢走出屬於自己的路。 　　密涅瓦大學決策思考力四大重點 　　◇批判思考（Critical Thinking） 　　想要將批判思考應用在生活中，你

需要懂得如何「評估」和「分析」。密涅瓦大學用將近30個思考習慣訓練學生去評估一個論點是否成立及如何建立有效的論證，同時為自己裝備3大類分析工具，來挖掘資料、拆解問題和調整決策。 　　◇問題解決（Problem Solving） 　　未知的問題之所以複雜，就在於多重的可能性和萬物互聯的蝴蝶效應，因此問對問題可能遠比提出解方來得重要，該如何拆解問題，找到對的問題來解決？這其中涉及到的思考習慣，包括定義問題範圍的限制條件，釐清現況與目標狀態的差距分析，以及為自己準備填補差距的創意發想工具箱。 　　◇複雜系統（Complex Systems） 　　我們總說要培養自己的「全局觀」，但到底要看得多「全

」、多「大」才夠？密涅瓦認為想要學習有效互動和溝通方法之前，必須先看到全貌，辨別你所在的系統中成員間的網絡和行為模式，才能找到影響系統的有效切入點，運用系統1+1>2的增強迴路，讓溝通事半功倍。 　　◇決策思維（Decision Making） 　　你的每個決定，背後都有三種決策思維齒輪在運作，分別是「數據」「槓桿」和「目標」，我們會透過某種演算法，運用「數據」，設計「槓桿」，來達成「目標」。有效的演算法，可以透過「數據」來確認「槓桿」和「目標」之間的因果關係，我們該如何學習不同的演算法，看見事物發展的反事實，做出更精準的決策。 　　特別收錄：〈密涅瓦思考習慣清單〉，完整解析應對未知

的必修課！ 各界讚譽 　　矽谷美味人妻KT／「矽谷為什麼」 科技節目主持人　于為暢／資深網路人 　　王一郎／賦力國際企管公司創辦人　王智弘／史丹福大學醫學院教授 　　汪大久／明道中學校長　呂冠緯／均一平台教育基金會董事長暨執行長 　　周宇修／謙眾國際法律事務所律師、台灣人權促進會長　周震宇／聲音訓練專家 　　張瑋軒／作家、女人迷創辦人　許毓仁／哈佛大學甘迺迪學院訪問學者、前立法委員 　　郭希文／前IBM大中華區人力資源總監　連韻文／認知心理學博士、台大心理系副教授 　　陳思宏／企業講師、教練、作家　陳鈺郿／北市龍山國中地理科教師、Super教師獎得主 　　陳嘉鳳／政大心理系退休副教授　程金

蘭／台北電台主持人 　　馮燕／前行政院政務委員、台灣大學社工系教授　黃貞祥／清華大學生命科學系助理教授 　　黃崇興／長庚大學客座教授　黃禮騏／台北市VIS國際實驗教育總校長 　　楊田林／人文企管講師　楊斯棓／《人生路引》作者　葉玉琪／《工商時報》總主筆 　　葉怡矜／國立體育大學休閒產業經營學系教授　滿謙法師／佛光山台北道場住持 　　趙胤丞／企管培訓師、顧問　蔡俊榮／台大管理學院高階管理教育發展中心執行長 　　鄭同僚／政大台灣實驗教育推動中心計畫主持人　鄭俊德／閱讀人社群主編 　　劉尚志／陽明交大科技法律學院創院院長　劉宥彤／永齡基金會執行長 　　賴恆毅／沛德國際教育機構總教練　謝明慧／台灣大學

國際企業學系教授 　　羅凱／密涅瓦計畫亞太區執行總裁　譚光磊／光磊國際版權公司創辦人 　　嚴長壽／公益平台文化基金會董事長　蘇仰志／雜學校校長 　　（依姓名筆畫排列） 　　在當下台灣封閉的學習環境及被動鎖國的政治環境下，透過對密涅瓦實際課程的了解，甚至參與其中，學其精華，不失為改變台灣教育，走向未來與邁向國際的可行方法之一。──嚴長壽（公益平台文化基金會董事長） 　　三位作者以自己的故事提醒了我們，為什麼在這個人類歷史的轉捩點，學習如何訓練我們大腦跨情境的移轉能力是如此的重要。──羅凱（密涅瓦計畫亞太區執行總裁） 　　密涅瓦的教育，不只是要訓練出一批能解決舊問題的能手，它的企圖心更高。我

嗅出它想要訓練出一批能手，可以嘗試解決當下舊問題中特別棘手的問題，以及將來才會出現，現在則無從得知的問題。衷心希望更多台灣人在閱讀此書後，都慢慢換上一顆「密涅瓦腦」！──楊斯棓（《人生路引》作者） 　　密涅瓦的創新教學理念、訓練學生獨立思考及分析判斷非常具有前瞻性。很高興作者可以把他第一手參與密涅瓦學習的經驗分享出來，相信對很多人非常有幫助。──許毓仁（哈佛大學甘迺迪學院訪問學者、前立法委員） 　　這是一本重新定義學習與邏輯思考的書，藉由作者們在密涅瓦大學的研讀過程中，看見一種前所未有的創新思考力。用嚴謹的科學邏輯，找到核心問題並建立決策系統，也讓我們看到了嶄新的未來教育之路。──矽谷美味

人妻KT（「矽谷為什麼」 科技節目主持人） 　　自從認識密涅瓦以來，我個人認為未來學校的樣態已經被初步實踐出來，也就是 personalized deep learning 的實踐。書中三位作者透過共創的方式回憶他們在密涅瓦的學習，透過他們的不同角度看見未來教育的長相，讓沒機會去密涅瓦讀書的你我，可以身歷其境地去體會他們的所見所聞！──呂冠緯（均一平台教育基金會董事長暨執行長） 　　為何現今教育仍深陷重複訓練作答的泥沼？因為培養學生解決問題及獨立思考的能力如何教？如何評估成效？……等問題太難回答，本書借鏡密涅瓦大學的經驗，是目前我認為在面對「解決問題」與「獨立思考」的教育課題中系統性說明最

完整的一本書。──劉宥彤（永齡基金會執行長） 　　作者毫無保留地分享自己在密涅瓦大學，利用數位科技和來自全球頂尖同學、教授一起「跨域學習」，學著如何在面對難以預測的未知環境下，做出最佳決策的過程。終於體會到為什麼過去這幾年，我在矽谷的同學和友人，願意鼓勵他們的小孩放棄常春藤名校就讀機會，進入這所顛覆全球高等教育的「未來大學」重新學習的真實原因。──蔡俊榮（台大管理學院高階管理教育發展中心執行長） 　　世界愈來愈脆弱，全球暖化、氣候變遷、貧窮、新冠疫情、俄烏戰爭和難民問題……皆需要全球視野與跨文化認知的國際化人才，本書揭露密涅瓦大學獨到的自主學習與批判思考力、跨文化認知與理解力、溝通協作力、

快速適應變動力、全球議題解決力的教育方法，積極培訓未來領導人才。──程金蘭（台北電台主持人）

蘭臺國學研究叢刊 第一輯 1 (共十冊)

為了解決明道大學招生不足的問題，作者毛鵬基、朱嵐、江闊、吳祥熊、陳進益、龍建春 這樣論述：

　　《論語會通》、《增補諸子十家平議述要》、《異夢選編》、《齊諧選編》、《中國傳記文述評》、《中庸人生學》、《論語核心思想探研：對仁義禮的解讀》、《國文文法纂要》、《當僧人遇見易經》、《神秘文化本源——河圖洛書通俗解讀》 　　《論語、孟子會通》　　求其會通，立己立人　　求得會通，乃讀書之始事；得其會通，而反求諸己，有得於身於心者，乃終之事也。本書之旨，在先求得其會通，進而求有得於身於心，以立己立人。　　本書將孔孟言行，次第序列，並以時人弟子相與之言，或接聞於夫子之語，按其性質，求其適切，予以類列，附列各有關篇章之後，讀之可見其源委所自。 　　《增補諸子十家平議述要》　　天下之學，有分有合　

　不分無以見精微，不合無以知博大　　《漢書．藝文志》：「諸子十家，其言雖殊，辟猶水火，相滅亦相生也。仁之與義，敬之與和，相反而皆相成也。」夫物不通方則國窮，學不通方則見陋。諸子之書，風格高嚴，重仞難盡，其言雖殊，要皆在於備世之急。譬猶鍼灸者然，其術雖異，而攻疾均焉；譬猶耳目口鼻，雖不相同，但各有所用。如偏嗜一家，伐異黨同，「無異游井忽海，鮮有不（足+□）躓於泥濘之中，而沉滯於不移之困者」。 　　本書首述各家學術之要旨，次列先秦諸子相互之訾議，最後彙集秦漢以來之學者，對先秦諸子之論評，相提並籀，述而不作。務於聚訟紛紜之中，而求得其至是，俾學者舍短取長，知所從違。 　　《齊諧選編》　　災異妖孽，莫

非有因　　禍福無門，唯人自召　　《商箴》云：「天降災布祥，並有其職。以言禍福，人或召之也。」《管子》云：「順民之經，在乎明鬼神，祇山川。」《墨子》且有〈明鬼〉之篇。蓋明乎鬼神之理，則雖獨處暗室，仍有「不愧屋漏」之美德。 　　樂天知命故不憂，命運之說，聖賢亦時或言之。蓋一身之窮達，若不安分守命，則奔競排軋，損人利己，無所不為，天下禍亂，必自此起矣。　　蓋所謂迷信者，盲目而不歸於正之謂。若茍有其事，且耳聞目擊，不能全然烏有無是。本編選集古今中外志怪之精英，雖情節奇異，似若危言聳聽，要皆主旨醇正，可勸不戒，可歌可泣。足以敦世道而正人心，旨在鍼薄俗而砭澆世，藉以有所警惕戒懼，冀有助於政教治化。 　　《

異夢選編》　　神遇為夢，接形為事　　省察修治，德迎逢吉　　神遇為夢，接形為事。晝想夜夢，神形所遇，夷考載籍，千狀百態，凡世所未有者，輒能於夢中見之。昔黃帝夢遊華胥，武丁夢賜良弼，文王夢飛熊，孔子夢周公。《新序》云：「諸侯夢惡則修德，大夫夢惡則修官，士夢惡則修身。」於此可知：凡有異夢感心，以及人之吉兇，相之氣色，無問善惡，常恐懼修省，以德迎之，乃其逢吉，天祿永終。故《周禮》卜人掌三夢之法，而占六夢之吉凶，所以嚴省察而資修治，非徒然也。　　本編取材，以經傳史志、諸子百家、歷代名人文集筆記，足以為勸為戒，可歌可泣者為主，慎擇約取；或情節雖俶詭奇譎，危言聳聽，要皆旨趣必歸於醇正者，方慎選甄錄。首述致夢

之因，次述歷來占夢解夢之法，再次類述各種吉凶禍福之異夢，俾閱者預燭先機，戒懼修省，趨吉避凶，知所從違。望對江河日下之人心，或有涓滴之助。 　　《中國傳記文述評》　　文之不絕於天地間者　　明道、紀政事、察民隱、樂道人之善也　　我國傳記文之大別有三：一曰經學傳記，二曰歷史傳記，三曰文學傳記。經學之傳記，在闡發經義，辨章學術；歷史之傳記，在信而有徵，實事求是；文學之傳記，在因事興感，抒情寓意。三類之中，各類所含之範圍至廣，其體裁性質並不一致，故作法亦各不同，任何才高學富之人，必不敢自言皆能為之。　　《日知錄》云：「文之不絕於天地間者，曰：明道也、紀政事也、察民隱也、樂道人之善也；若此者，有益於天下，

有益於將來也。」傳記文之傳世價值即在於此。故無論為學為文，貴平實而坦蕩，不危言以聳聽；凡放言高論，聳人聽聞者，必非真正為學為文，為求一己之名而已。故凡為學為文者，須先言修養，修養深，胸中積理自富，覺有千言萬語，非吐之不快，其於為文，亦沛然如泉之湧出，滔滔不窮矣。 　　《中庸人生學》　　立身之本 處世之道　　中庸被孔子譽為「至德」，中庸人生哲學是儒家倫理思想體系的核心和精髓。　　本書史論結合，探微鉤沉，考察了中庸哲學生髮的文化生態根源，揭示了中庸人生學的本質，闡發了中庸之道在修身、齊家、治國、平天下方面的巨大功用，辨析了儒家中庸人生學同道、墨、法諸家以及西方人生學的分野。弘揚中庸人生學的精華，有

益於豐盈當代人的精神世界，促進社會和諧發展。 　　《論語核心思想探研》　　力挺孔家店 再使風俗淳　　國人皆知孔子思想的核心在於仁義，但什麼是仁？什麼是義？卻未必清楚。簡言之，仁的思想觀念就是要培養出一種「用心」的思想傾向、思想方法，表現在行為上，即是「己所不欲勿施於人」、「老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼」、「父慈、子孝、兄友、弟恭……」。仁為本，義為行。 　　孔子學說是中國文化的正統代表，然而在「五四」和「文革」時卻飽受打擊！一意以西方的文化標準來評價中國文化的對與錯，充斥著一種文化的自卑感。一個沒有自己文化支撐，沒有民族精神載體的國家，憑什麼精神立足於世界？如何談得上復興與崛起？如何和諧

社會、和諧世界呢？　　我們學習中國文化就是要為自己、為國民找尋安身立命的依據，並身體力行，篤行之和弘揚之，找尋與營造國民之精神家園。 　　《國文文法纂要》　　不講文法 是為不通　　文法者，所以論述文字之理法者也。　　國文文法，古無專書，　　清季馬建忠氏，始著文通，　　然當時學者，多鑽研於樸學小學，　　其於逐字之部分類別，　　與夫詞、語、句、讀相配而成之義，　　不求甚解。　　夫文字乃表達思想之方術，　　其運用之方法，是否得當；　　發表之思想，是否正確；　　以及所描述之事物，是否神寄而情宣；　　皆必取資於文法以裁度矯正之。 　　《當僧人遇上易經》　　援佛解易 會通儒佛　　這是一本關於中國僧人如何面

對《易經》的著作。它不僅詳實的將僧史中，僧人曾經引用《易》語之事做了整理分析，並進一步對目前唯一可見從頭到尾注釋《易經》的僧人~蕅益大師做了完整的研究梳理。不論是在佛教經典，或是書信雜著，甚至是其專門注《易》的《周易襌解》，只要出現與《易經》有關的訊息，本書都做了深刻且仔細的研究，實是了解僧人如何面對《易經》這部經典的重要階梯。 　　《神秘文化本源 河圖洛書象理解讀》　　探本溯源 闡幽解謎　　在中國古代文明和傳統文化中，河圖洛書是最為神秘的，也是最為奇特的：它是一種亦真亦幻的文化現象，又是一種源流交錯的文化闡釋，至今仍然是一個褒貶徑庭的文化懸案！　　河圖洛書無疑是中國神秘文化的本源，也是中國文

化的主要本源之一，涉及到中國傳統文化的方方面面。然而由於它的廣博、繁雜、艱深，學者往往一觸即退避三舍；又由於它的隱晦、神秘而且在今天看來充滿了虛幻、迷信的色彩，很容易受到某些學者專家的輕易否定。 　　本書通過對河圖洛書「象」與「理」這兩個最重要方面的解讀，企圖為破解這個千古之謎、深入把握中國神秘文化和傳統文化，提供紮實的基礎和一點啟迪。 作者簡介 　　《論語會通》：毛鵬基　　《增補諸子十家平議述要》：毛鵬基　　《異夢選編》：毛鵬基　　《齊諧選編》：毛鵬基　　《中國傳記文述評》：毛鵬基　　《中庸人生學》：朱嵐　　《論語核心思想探研：對仁義禮的解讀》：江闊　　《國文文法纂要》：吳祥熊　　《當僧人遇

見易經》：陳進益　　《神秘文化本源——河圖洛書通俗解讀》：龍建春

公辦公營華德福教育家長教育選擇權之個案研究

為了解決明道大學招生不足的問題，作者陳嘉雯 這樣論述：

本研究旨在探討公辦公營華德福學校之家長教育選擇權，希冀了解影響家長教育選擇權的因素。研究以實驗教育、華德福教育及家長教育選擇權為理論基礎，採質性取向的個案研究法，研究時程從2020年6月開始，至2022年5月終，透過訪談個案學校所在之原縣市、外縣市或國外移居家長，輔以文件分析與觀察法來蒐集相關資料以達成研究目的。本研究的結論如下：一、國小階段孩童之家長因內外在因素選擇公辦公營華德福學校。（一）內在因素：「認同華德福教育的理念」、「希望孩子具備終身學習的素養」、「快樂學習」、「對體制內教育的不滿」、「讓孩子擁有快樂的童年」、「孩子的個別因素」。（二）外在因素：可分為兩個層面： 1.

原縣市家長：以「交通便利」為主要考量因素。 2. 國外或外縣市移居家長：以「遠離分數至上的環境」、「讓孩子自然銜接中文教育」、「公立收費」、「學校位於老家附近」為主要考量因素。二、國小階段的孩童之家長因「國高中增班使學生活動空間不足」、「家校溝通不良」、「群體效應」、「對老師處理學生間衝突的方式感到不滿」及「接送困難」等外在環境變化的因素選擇離開公辦公營華德福學校。三、國中升讀階段孩子之家長因「一脈相承延續華德福教育」、「幫助孩子找到自己的興趣與方向」、「華德福多元均衡的課程更適合青春期的孩子」、「孩子喜歡該校」等內在因素選擇繼續就讀公辦公營華德福學校。四、國中升讀或國中階段孩子之家

長主要因「對國中師資感到疑慮」、「學校設備不足」、「升學考量」、「孩子未對特定領域有顯著興趣」、「對孩子國小階段的基本學力學習成效感到失望」、「孩子個別的學習發展需求」、「孩子自己想離開」等外在因素選擇離開公辦公營華德福學校。五、家長格外重視「學校理念及特色」、「課程與教學」、「師資素質」、「品格常規」、「子女偏好」、「對體制教育的不滿」等因素，會以此檢視教育現場。