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散步讀冊好日頭：高雄作家帶路、在地讀物、獨立書店的美好旅程

為了解決柴山 溯 溪的問題，作者巴代 這樣論述：

一條蜿蜒小巷或一片寬闊山海，最愛偶爾一次的晴空眺望。 我們享受懷著書，跟著人，漫無目標的晃悠， 在幾處無名小攤流連貪吃，在一家書店佇足安歇， 就好像從來沒到過高雄似的，有一點點不想告訴他人的秘密，重新抵達一回。 　　透過高雄作家、創作者的回憶與高雄場景結合，讓讀者能用更多角度看待高雄。全書分成四大區域，每區都將有兩位作家導覽他們的私房地點、專文撰寫及作品文章摘錄等，並且每區都將介紹兩家特色書店，讓人們能更清楚地認識高雄的文學面貌。 　　走進高雄，認識臺灣最獨一無二的山海與城市景緻。 　　享用文學，讓我們經由文字創作與創意閱讀，啟發更敏銳的心靈。 　　練習風格，藉由鄉鎮庶民生活探訪，我們

將更懂得自己的幸福所在。 　　讓高雄作家來帶路，不僅增加高雄文學的能見度與影響力，也讓更多人因此深入城市、在地精神，發掘高雄的個性與內涵，構築出豐富多元、壯麗深厚的文學風景，從而能呈現當代高雄文化的一個面向，讓更多人認識高雄，愛上高雄。   　　23位作家、攝影、繪者邀你一起來走讀高雄 　　林生祥 江舟航 鄭順聰 郭銘哲 　　巴代   凌性傑 楊佳嫻 言叔夏 　　李慧宜 林崇漢 黃信恩 林靖傑 　　劉芷妤 王昭華 陳茹萍 蘇明如 　　劉書甫 鍾舜文 林欣昉 余嘉榮 　　施合峰 林建志 水瓶鯨魚   　　9間散布高雄各地的獨立書店 　　有間書店 第一書局 慶芳書局 　　絹窩 糧光書坊 意滿漁

　　文仁書局 城市書店 MLD Reading 　　8篇高雄經典選摘 　　夏夏：「鳳山‧詩四首」      　　梁明輝：《大樹的辦桌》 　　焦桐：《味道福爾摩莎：焦桐精選高雄小吃地圖》 　　林佩穎、李怡志：《港都人生 鹽埕市井》 　　馮翊綱：《戰國廁》 　　李進文、張啟華：《詩與藝的邂逅》之〈醉在福聚樓〉與〈旗后福聚樓〉 　　潘弘輝：《水兵之歌》 　　李昌憲：《加工區詩抄》 　　這些是來自作家們對高雄的記憶…… 　　巴代 　　「那一大片新穎的公寓大樓取名為『勵志新城』，成為北高雄各眷戶的新眷村，舊眷村拆除，從此成為歷史名詞。」──〈故事背後的故事與日常〉 　　言叔夏 　　「山頂有座巨大

的墓園倒是在霧中螁得像是蟬翼般輕巧。墓園的鐵柵門深掩，園子裡有一女子低頭看書。她是這個墓園的什麼人？為什麼要在這裡看這樣的一本書？女子發現了我們。」──〈造霧的鎮〉 　　林生祥 　　「『這是一條會唱歌的河』，站在高美大橋上，林生祥這麼說。」──王昭華〈我庄大地〉    　　凌性傑 　　「讀國中時，江西傳藝外省麵撫慰了我苦悶的口腹。沉重的升學壓力下，我倚賴食物與寫作來紓解壓力。」──〈少年遊──仁武、大社、文學夢〉 　　郭銘哲 　　「結帳時老闆娘對我露出了一個詭異又曖昧的眼神。當時的我們，正踩在各種狀態和狀態的交界，我無法確定這樣的交集只是貪戀對方所表現出的崇拜感，還是真的心動？」──〈年

少食代〉 　　楊佳嫻 　　「盤腿坐地上，低著頭翻頁，到底年紀小，從來也不會骨頭痛肌肉痠。平日還只能週末下午去，寒暑假那就不得了了，幾乎以書局為家。」──〈書與牆〉 　　鄭順聰 　　「我和獼猴對望，牠看著我，我看著牠；我看獼猴猶如動物園的生類，還是，獼猴待我如被山林圍困的走獸。」──〈柴山文學旅人〉 　　江舟航 　　「六龜隧道的外圍，沿途滋長的豔紫荊，是我回家路上最美麗的指引，也是每回從家外出求學、工作時最不捨的掛念。」──〈隧道旁的豔紫荊〉 　　23位高雄作家、攝影、繪者攜手呈現，重新譜寫各自記憶中的打狗樣貌， 　　滿懷熱望的文學演繹，帶你貼近南方文字體感！ 　　高美橋下的荖濃溪畔‧

六龜穿梭時空的隧道 　　柴山裡頭奔跑的少年‧三民青春飲食回憶錄 　　岡山故事背後的日常‧仁武少年的文學夢遊 　　前鎮少女的閱讀童年‧林園天空造霧的小鎮 　　23位作家、攝影、繪者私家帶路X 9家在地獨立書店深入專訪 X 8種風格各異的經典選摘 　　探索高雄的多元可能與深厚魅力，專屬於你的高雄之旅就從本書開始！  

台灣牽牛花

為了解決柴山 溯 溪的問題，作者潘樵 這樣論述：

文化的力量在草根─台灣牽牛花用力宣揚 　　牽牛花是旋花科植物，旋花科在台灣包括朝顏屬、濱旋花屬、菟絲子屬…牽牛花屬等10幾個屬，其中以牽牛花屬的數量最多，目前台灣可搜集到的約25種。 　　《台灣牽牛花》一書，由獲得35屆金鼎獎、出版數種台灣自然百科作者潘樵著作，本書除檢索學術資料外，作者更親赴全台實地尋訪，逐一踏查，對於牽牛花屬生長土地及人文做深度探訪。 　　雖然牽牛花被認為是落地可生「最賤」的花，作者潘樵卻認為文化的力量就在於草根，希望牽牛花一如揚聲喇叭，吹奏著生活美學於每個人心中，藉著對花的了解，熱愛土地，美化人生。是一本兼具自然與人文的好書，值得一讀。

壽山植被變遷之歷史研究

為了解決柴山 溯 溪的問題，作者黃雅婷 這樣論述：

本文旨在研究壽山植被變遷的歷史。壽山是我國的第一座、也是目前唯一一座國家自然公園。本區面積約1,100公頃，植物生態豐富且外來種比例高。北壽山（龍泉寺）、中壽山（礦區）與南壽山各步道相距不遠，但植群型態變異很大，如此獨特的植物景觀究竟如何形成？其植被變遷的歷史令人好奇。文本中的壽山最早可追溯到荷蘭時代，當時是林木與蘿藤的產地，推測應該植被繁盛才能持續供給輸出。清代則是在地民眾獲取柴薪的「柴山」，柴薪由輸出轉為自給，此時期林產物逐漸衰竭，當清末西方旅人到來時已是嶙峋禿山。日治時期壽山因臨近開發「打狗市區」的計畫地點，為了保障市區安全，1907年成為臺灣第一座公告的保安林，肩負國土保安與水源涵養

重任。1908年打狗市區改正後，眺望景觀良好的東南角山腹被規劃為「打狗公園」。此時壽山仍是童山濯濯，臺灣總督府於1908年從壽山南側開始造林。1908~1920年「打狗公園」時期造林首重「快速成林」，樹種選用速生型經濟樹種，以水土保持及經濟效用為主，市郊公園的景觀角色則不重要。1923年裕仁皇太子行啟高雄後，壽山搖身成為承載殖民教育使命的「壽山紀念公園」。1925年本多靜六將其規劃成為一座複合式遊憩聖地，造林目標轉變為「創造花山景致」及「培育熱帶果樹」等景觀營造及遊憩體驗。樹種選擇以開花樹種為主，乘載日本生活慣習與文化，並融入南洋的異國風情，形成彰顯公共空間與殖民地教育的文化地景。1937年日

中戰爭爆發後，配合南進政策，壽山劃入「高雄要塞管制區」，成為掌控港口、海域與防空的軍事重地，自此斷絕與民眾的連結。軍事管制打亂了原本的造林計畫，降低人為干擾，使當時尚未造林的北壽山自然演替成為生物多樣性高的天然闊葉（次生）林（而非如南壽山一般生物多樣性低的人工闊葉林），埋下未來成為國家自然公園的契機。戰後部分山區逐步開放為「壽山公園」。1992年聯合國簽署《生物多樣性公約》（簡稱CBD），乘著國際的保育熱潮，時值壽山東側的臺泥採礦權期滿之際，在地方民間團體奔走下，「壽山公園」成為我國第一座「國家自然公園」，開啟「維護生物多樣性與永續發展」的新使命。壽山紀念公園規劃者—本多靜六的觀點：「一個地區

的林相，反映了此區域的文化歷史。」壽山現在的四大種類植物社會：「天然闊葉（次生）林」（北壽山）、「人工闊葉林」（南壽山/壽山紀念公園）、「人為破壞地綠化植生」（臺泥礦區）及果園（人工闊葉果樹混合林），此四種不同的植被型態，係由「文化力」和「自然力」共同塑造，反映出此區域歷史的縮影。