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逢甲大學 中國文學系 朱文光所指導 談欽彰的 臺灣當代殯葬擇日與風俗適應研究 （2021），提出苗栗圖書館館藏查詢關鍵因素是什麼，來自於擇日、風水、殯葬、塔葬、環保葬。
而第二篇論文東吳大學 歷史學系 蔣武雄所指導 楊采穎的 清代康熙朝的地震觀與震災因應之論析 （2021），提出因為有 康熙皇帝、地震觀、震災、因應、南懷仁的重點而找出了 苗栗圖書館館藏查詢的解答。
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小腳ㄚ遊臺灣2：親子旅遊超好玩
為了解決苗栗圖書館館藏查詢 的問題，作者劉芷溱 這樣論述：
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臺灣當代殯葬擇日與風俗適應研究
為了解決苗栗圖書館館藏查詢 的問題，作者談欽彰 這樣論述：
臺灣殯葬禮儀操作模式與型態，已經不同往昔。當主要「行喪地點」紛紛改至殯儀館，「喪禮流程」亦隨之改變；行葬方式則以「塔葬」為大宗，「土葬」的利後思維漸趨淡薄；因此，「殯葬擇日」於喪葬流程中扮演的角色也產生了變化。如何與時俱進，成為一項重要課題。 本文首先比較臺灣不同時期喪禮風俗之流變，進而探討喪葬擇日反映的思維模式。喪葬擇日的本意，原為「求吉」與「利後」，人們期望喪葬過程平安吉祥，儘可能避開日、時、方位等方面的沖煞，藉由尋求風水寶地，繼承先人遺緒，庇佑後世子孫能「財、丁兩旺」。然而，塔葬、海葬、樹葬等葬式對利後思惟產生不同程度之影響，尤其無法考慮方位之環保葬，勢必衝擊傳統的風水觀念及學說。
此外，傳統擇日方式也面臨考驗。 本文研究後發現，自殯儀館訂定「淡日」、「旺日」，以分流治喪出殯時間後，將傳統喪葬流程被迫分為「行喪」與「行葬」兩個階段；無論「行喪」或「行葬」，亡者家屬在擇日方面考慮的要素非常複雜，例如需要遷就亡者家屬和業管單位能夠運用的時間等等，成為殯葬業者熟悉的首要原則；至於塔葬風水，則是酌採巒頭派的觀點來處理。 總之，在社會快速變遷的背景下，如何順應百業忙碌異常的工作型態，又能保持傳統慎終追遠的精神，的確值得吾人深思。
清代康熙朝的地震觀與震災因應之論析
為了解決苗栗圖書館館藏查詢 的問題，作者楊采穎 這樣論述：
本論文旨在討論清代康熙朝地震觀與震災因應。主要以清代檔案文獻、地方志書等原始資料為佐證資料，文中分別探討康熙朝主要地震的時空分布、時人對地震發生成因的看法和感受，以及對於地震發生後所採取的因應之道。 過去學界雖提及《聖祖仁皇帝御製文集》〈地震〉，然卻未究明該文所具的時代意義。透過本文論述顯示，在康熙一朝，地震作為一種常見災害，卻因當時人們不甚了解地震，故對於地震成因有著不同的看法。康熙皇帝早年就曾思索地震「召災之由、弭災之道」，他在接觸到官民及西方傳教士的地震觀之後，結合自己治理震災的經驗，進而提出地震是由於「積氣」所導致，此觀點不僅帶有去天誡色彩，且與眾說紛紜的地震觀相較之下仍
屬特例。另外，綜觀康熙朝對地震的因應，可見朝廷除了積極地消除震災為社會所帶來的負面影響之外，亦對未成災的地震有所防範與觀察。 因此，雖然在康熙皇帝任內，帝國發生多場震災，仍無損康熙皇帝作為明君，康熙朝為康乾盛世開端之形象。