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三好，成就孩子好素養：做好事、說好話、存好心

為了解決中正紀念堂 故事的問題，作者稅素芃 這樣論述：

老師、家長、學生攜手努力「做好事、說好話、存好心」 啟迪孩子向善向上的品格力 　　星雲大師「三好運動」推廣至校園的精采紀錄， 　　是教育現場所有老師的三好寶典。 　　做了，改變就來了！ 　　星雲大師終身投入教育、關心教育，他將自己寫書所得，以及「一筆字」墨寶的善款捐出，於二○○八年成立「公益信託星雲大師教育基金」，並於二○一一年五月開始「三好校園實踐學校」選拔與獎勵，將三好運動推廣至校園中，期望學校啟迪學生向善向上的「品格力」。 　　「三好校園實踐學校」迄今已舉行十二屆，自推動以來，發掘人師典範，激勵正向價值，滴水穿石，漸成為改變社會的力量，為校園的品德教育注入活水，三好習慣更內化

為孩子一生的素養力。 　　如今已有一千多所學校響應參加（獲選學校一千多校次，不重複學校數為五百多），本書採訪十七所三好學校（包括國小、國中、高中、大學），將這些學校實踐「三好運動」後所推動的好事、帶來的良善轉變、學生所受到的潛移默化記錄下來。期待更多人看到這些美好的故事，讓人人都能行三好，社會更和諧。 　　【三好運動：做好事、說好話、存好心】 　　§ 什麼是做好事呢？ 　　修橋鋪路是好事，施茶施水是好事，垃圾你丟我撿、助弱扶危……都是好事。 　　§ 什麼是說好話呢？ 　　凡是給他人歡喜、讚美是好話，給他人鼓勵、加油是好話，給他人指導、教育是好話，以鼓勵代替責備，以愛語代替指責都是好話。 　

　§ 什麼是存好心呢？ 　　我們的心每天都在天堂、地獄裡來回，如果把心存放在天堂裡、好念裡，那就是好心了。 　　──星雲大師 　　◎中國的聖賢、所謂的君子，因為他們做好事、說好話、存好心而美名流傳，因此我們今日也要發願做好人，實踐做好事、說好話、存好心，帶動社會善美的風氣。──星雲大師│佛光山開山 　　◎「三好」運動有效發揮匡正社會風氣，淨化人心，並為校園的品德注入活水，實踐人生的真善美，從人間佛教的推動裡，實踐三好意涵，帶動社會共同參與這一場寧靜的革命。──心保和尚│佛光山寺宗長 　　◎人人行三好、社會更美好。從自身做起，將個別的光點，匯聚成整體社會的光彩，可望成就臺灣共好的未來。──

楊朝祥│三好校園實踐學校指導委員會主任委員暨佛光山教團系統大學總校長 　　◎三好校園的推動，校長、老師是靈魂人物，他們以身作則，感動學生，從而使學生的三好行為自然出現。──洪蘭│中原大學、臺北醫學大學、中央大學講座教授 　　◎三好運動不只對家庭、對學校、對社會很重要，也對於科技將取代人類工作的當下，對於消弭仇恨對立至關重要，尤其以正向的同理心及真實行為面對人類彼此，讓三好概念，成為人與人之間互動的思維方式。──嚴長壽│公益平臺文化基金會董事長 　　◎大師的一生：改革了佛教，改善了人心，改變了世界。這本書討論大師的「三好」，正是一個人人可以學習得益的範例。──高希均│遠見．天下文化事業群創

辦人  

中正紀念堂 故事進入發燒排行的影片

從藝術家的經歷研究佛朗明哥在台之發展

為了解決中正紀念堂 故事的問題，作者殷元安 這樣論述：

本論文旨在探討佛朗明哥在台的相關發展，除了提及佛朗明哥的歷史，最為重要的是於內文點出佛朗明哥在台的推廣、參與度和活耀度，以及活動事蹟等細節。內文首先探討佛朗明哥本身的發展歷史，最初為清唱，接續才加入吉他伴奏和舞蹈；同時也針對音樂和舞蹈做更多論述，其音樂多達50種，每種曲式皆有固定的節奏及風格，而佛朗明哥舞為一種即興舞蹈，沒有固定的動作，在一場演出時，由伴奏者首先帶出有生命力的旋律，舞者利用不同的轉腕、身體擺動和腳踩踏的動作，去搭配歌者有故事性的演唱，此時台上與台下觀眾之間的情緒互動，為佛朗明哥最大的特色之一。在台灣，不僅有許多人在跳佛朗明哥舞蹈，還有非常多的團體及教室，針對舞蹈和音樂方面做詳

細且專業的授課教學，甚至大多數在台灣從事相關工作者，不但定期前往遙遠的西班牙進修，甚至積極地邀請當地大師們來台短期授課，本在精益求精。從論文裡的受訪者的受訪內容可以得知，除了固定的開班授課，另外更致力於公開表演，以推廣此舞蹈，不僅期望對於西班牙佛朗明哥的相關歷史做更深的分享，也期盼有更多的人加入這行列。現今，佛朗明哥一詞在台灣有越來愈高的知名度，透過一些公開的表演，例如市集活動、市府舉辦的文化節慶、或劇院售票演出等，都拉高了此舞蹈的能見度；漸漸地，大眾不僅對於舞蹈有了認識，也對於其音樂感到新奇。從過去到現在三十多年的時間，佛朗明哥的知名度沒有一夕廣受關注，但在所有台灣的佛朗明哥舞者、歌者、伴奏

者全心全力的投入下，讓穩定的發展歷程，不僅更加穩紮穩打，也更加有深度。

黃珊珊【首刷限量作者簽名版】：33個人生故事

為了解決中正紀念堂 故事的問題，作者黃珊珊 這樣論述：

認真活、拚命做－－看見，最真實的黃珊珊！ 黃珊珊首次公開她的成長歷程與內心思索  黃珊珊，她是媽媽，也是臺北市副市長，曾是律師，也是市議員， 一路從家庭到法庭、市議會，到臺北市政府， 她始終堅持信念，追求社會的公平正義。 她秉持自己的所思所想，認真、不放棄， 化作一股最有力道的魔法， 溫暖了周遭的人，點亮了城市的光。 這本書33個故事，都是黃珊珊認真活，拚命做的人生故事。 即使過程很辛苦，她仍堅持做自己覺得對的事， 並希望傳承下去，打造更美好的社會。 ▎堅持做對的事，即使面對家人也不動搖▎ 1991年，臺大教授發起「100行動聯盟」。二哥叫我千萬不要加入抗爭遊行。但這個法條是錯的，即使他

是我的家人，我也不聽他的。就這樣，我們兄妹冷戰了十年。 ▎為了一個小女孩而決定從政，因為法律不能也不該傷人 ▎ 開庭時，法官違反很多程序規定，不讓我進入法庭，還恐嚇逼迫我的未成年當事人的母親當庭解除律師委任，讓我不能幫她辯護。她只是個未成年的小女孩，媽媽不懂法律，在法庭上怎麼可能跟法官對抗？這擺明了欺負人！ ▎從標會參選臺北市議員，到擔任臺北副市長▎ 二十八歲那年，我的存款只有八萬元，沒有顯赫的家世，不是富二代也不是政二代，我決心投入選戰的唯一理由是，「我要去修改法律，讓法律不再傷人」。四十九歲當臺北市副市長，還是一樣的理由，我要從內部來改革制度、改變這個社會、進而改變這個國家。  

鏡子輔助學習對舞蹈科系學生身體覺察之影響

為了解決中正紀念堂 故事的問題，作者鄭妤珣 這樣論述：

本研究旨在探究鏡子學習輔助對學生身體覺察能力之關係，藉由探討學習環境有無鏡子對學生身體覺察及學習方法的影響，了解身體覺察及意象訓練的重要性，進而提高學習效益與表演性。研究方法採質性輔助量化，以問卷調查及半結構式訪談進行資料蒐集分析，研究對象為國立臺灣體育運動大學舞蹈系學生：發放185份紙本及電子問卷，扣除30份無效問卷，正式施測對象為有效問卷155名；訪談對象為1名大四學生及4名畢業校友。質性訪談與量化結論如下：首先，有無鏡子學習輔助在協助自身改變肌肉張力的運用及覺察自己動作的形狀有顯著差異，且在有鏡子的環境較能達成覺察。沒鏡子之環境可增進思考動作軌跡及動力出發點。其次，有鏡子的環境可一覽空

間全景，可強化技術性動作技巧及覺察能力，無鏡子雖易產生不安全感，卻能有效增進表演詮釋與情感表達。最後，除協助自身在腦中修正動作有顯著差異且透過鏡子較能達成，其他意象訓練均無顯著會受鏡子學習輔助的影響，是有效提升學生學習成果的方法。有無鏡子分別促進不同類型覺察力，是學習舞蹈必備的工具。