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國立高雄師範大學 國文學系 顏美娟所指導 顏嘉儀的 大高雄地區關公信仰傳說及形象研究 (2018),提出明道大學行事曆110關鍵因素是什麼,來自於關公、形象、傳說故事、高雄地區、信仰。

而第二篇論文國立臺灣師範大學 華語文教學系 吳龍雲所指導 洪睿瑜的 香港華人基督宗教之組織結構與社會功能--以香港教會為例 (2017),提出因為有 「香港教會」(聚會所)、教會網絡、宗教功能、基督徒認同的重點而找出了 明道大學行事曆110的解答。

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接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了明道大學行事曆110,大家也想知道這些:

大高雄地區關公信仰傳說及形象研究

為了解決明道大學行事曆110的問題,作者顏嘉儀 這樣論述:

「關公」是具有相當豐富的文化意象,本文主旨在於爬梳「正史」之外包括了小說、戲曲、宗教等各方面以關公為題材的作品,並著重於關公在小說中及大高雄地區的關公信仰傳說中之形象,試圖匯通各個層面觀照下的關公形象,從而思考其精神內蘊、生命內涵。本文擬考察臺灣民間傳說,企圖從民間傳說之空白、不確定處,探討後人如何進行想像、填補、發揮、創造,以見其創造性思維。本文透過對高雄地區關公信仰的傳說調查、觀察關公文化及其形象在高雄的轉變。

香港華人基督宗教之組織結構與社會功能--以香港教會為例

為了解決明道大學行事曆110的問題,作者洪睿瑜 這樣論述:

香港經英國殖民、日本短期佔領,之後回歸中國,使香港兼具殖民、移民社會、中西文化融合的背景。基督教會在香港,除了扮演中國與世界的福音橋梁,還是香港社會服務的重要力量。在教會的眾多派系中,聚會所為中國的華人自立教會,現今已遍及歐洲、亞洲、非洲、美洲、澳洲五大洲,影響範圍廣大。今日對聚會所的研究,以神學研究為主,鮮少以社會研究角度切入。本研究以「香港教會」(香港聚會所)為研究對象,從宗教、社會研究視角出發,透過文獻資料分析法、半結構式訪談法、觀察法,分析「香港教會」(香港聚會所)的歷史背景、結構與管理、網絡與發展三大面向。藉由對「香港教會」(香港聚會所)的個案研究,討論「香港教會」(香港聚會所)的

歷史脈絡、運行架構與分布、團體網絡、對個人價值觀與社會的影響,最後探討「香港教會」(香港聚會所)當前所面臨的挑戰與「香港教會」(香港聚會所)的因應方式,為香港的華人自立教會史,添上「香港教會」(香港聚會所)一塊。