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明道大學 中華文化與傳播學系(碩士班) 林俊臣、邱敏文所指導 詹鈞為的 清代篆書風格之探索與創作 （2021），提出楊氏太極拳拳譜關鍵因素是什麼，來自於書法、清代、篆書、風格、創作。
而第二篇論文輔仁大學 宗教學系碩士在職專班 趙中偉所指導 毛成遂的 天帝教精神證真鍛鍊暨天命說之義理與實踐 （2021），提出因為有 天帝教的重點而找出了 楊氏太極拳拳譜的解答。
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傳統楊氏85式太極拳拳譜(附DVD)
為了解決楊氏太極拳拳譜 的問題，作者王培昌 這樣論述：
本書是以拳譜的形式圖解了傳統楊氏85式太極拳。拳譜采取七言侓體格式，對每一招式的運勁、身體各部運動線路、整體形態、發力方法、攻敵效果等作了描述，再配以套路動作圖片（加線路），簡單明了。附文闡述了太極拳的基本理論。
清代篆書風格之探索與創作
為了解決楊氏太極拳拳譜 的問題，作者詹鈞為 這樣論述：
清代考據學的興盛，帶動了金石學、碑學的發展，在中國書法史中掀起了前所未見的復興運動，其中影響最巨的書體莫過於篆書。篆書自漢代以來逐漸失去實用價值，直到清代歷經碑學的復興，為篆書藝術注入了新血。其間亦有諸多以篆書聞名的書家。 本論文旨在藉由對清代各篆書家的風格進行研究，並從中探索古代名家如何汲古出新。第一章敘述本論文研究動機、目的、研究方法及文獻回顧。第二章取法清代書法家：傅山(1607-1684)、王澍(1668-1743)、鄧石如(1743-1805)、孫星衍(1753-1818)、吳熙載(1799-1870)、楊沂孫(1812-1881)、徐三庚(1826-1890)、趙之
謙(1829-1884)、吳大澂(1835-1902)、吳昌碩(1844-1927)，分析其用筆特色並探究其藝術風格之來源。第三章分析上述書家之經典作品，並從中學習各種不同風格之篆書表現技法。第四章綜合前三章所學進行創作，運用不同的書寫工具，從臨摹前賢作品進而自運創作。第五章為結論。
天帝教精神證真鍛鍊暨天命說之義理與實踐
為了解決楊氏太極拳拳譜 的問題，作者毛成遂 這樣論述：
摘 要 上帝頒發十誡，並與摩西立約應許之地，以及幫以色列人復國 (要守戒、需信上帝、不亂抱怨)，則經過一番重重考驗而達成。 涵靜老人說天帝教是上帝之教，不需要透過中轉，教主直接是上帝，上帝頒發天帝教的立教教約、教則，並與涵靜老人立約（保台方案……等等），唯所帶領的同奮弟子們其願遵教約、教則，力行五門功課，經過一番磨苦奮鬥救劫以達天命時，即可化延世界毀滅浩劫，另觀： 風水轉動，氣運變遷？或同意21世紀將可成為是全中國人的世紀 (即涵靜老人所謂的三民主義統一中國) 。且期許以中國的王道精神(中華文化) 能將世界天下帶領至小康境界(均富)，並以達大同世界。 亦期許教徒弟
子們臻至應許之地，返回天界得以永恆的生命，這也就是中國人所講的仙佛的境界。 更為了此時此刻劫運重重，特別頒發金闕不傳之秘的昊天心法急頓法門之「中國正宗靜坐」的法寶，以奮鬥有成之教徒弟子們得賜封天爵，在人間就可以獲封「封靈」，成就身外身，以務救劫。 而以上種種之應許，條件達成的方式即，守戒約、五門功課，毅力向「靜坐」、「天命」的進路奮鬥以證真。 故本篇論文即以上述涵靜老人的天命救劫，以及正宗靜坐急頓法門之封靈的立地成就，等之篇章，來做一深入的研究與探索。